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林白论文参考文献：
张家口教育学院宣化分校郭艳芳
[内容摘 要]选取中国现当代文学史上新时期两个不同时期最具代表性的女作家：铁凝与林白,对她们的女性意识做一个顺接式的解读,并以《棉花垛》和《一个人的战争》为例,可以勾勒出一条女性文学发展的心路历程:十年代以来的女性文学,以林白为代表的一翼,承接了铁凝等一代女作家写作的女性化立场,从另一扇开启的门侧身而出,实现了窥破男权社会神话以后的控诉与揭露,从逃逸到飞翔之梦.
[关键词]铁凝林白女性意识
选择铁凝、林白作为研究对象,是因为她们都是有一种自觉的女性意识的颇具影响力的作家,她们的创作都在新时期某个阶段代表着某种文学潮流,她们的创作都表现出一种对女性生存境遇与命运的恒久关注.而且,从铁凝到个体写作的代表作家林白,她们创作中的女性意识呈现出某种动态发展的延续性.这样,可以粗疏地勾勒出80年代后期以来女性意识流变的整体性特征.
铁凝无疑是中国当代文坛最具实力的作家之一,铁凝始终关注着个体生命的生存状况,尤其关注女性的生命状态,其文本表现出鲜明的女性意识.其创作以展露女性意识的直露大胆而著称.然而,细读铁凝作品,我们发现,在她那貌似前卫现代的叙事背后,掩盖的却是一种满带男权中心印记的极其传统的女性意识.铁凝的创作展示了女性作家在一个男性话语统治的世界中所要面对的那份古老的困惑.女人要表达自己,但不得不套用男性意识形态规范下的话语系统,不得不采用男性的价值标准,表达的结果或是失语,或是言说与内心的错位.这与私人化作家林白们不同,她们创作时突破了以往的桎梏,大胆而直接地以女性身体为书写内容,通过这个隐秘的、充满诱惑的对象发现自身,思悟作为一个个人自身的价值,寻索着人类精神的家园.在林白的私人空间中,她笔下的女性在物质上几乎没有什么追求,她们是精神上的苦行僧,她们孤独、高傲,作者在刻画她们时着力展示出女性的独特和个人化的体验,开拓出了女性主义的文化场.
“三垛”是铁凝最具女性意识的作品.其中《棉花垛》是铁凝所有作品中女性主义立场较激进的一部,这部作品写于1988年,当时中国的文坛上正热衷于介绍西方女性主义批评.作为一个有独立女性意识的作家,不可能不受女性主义批评理论的影响.铁凝用冷静客观的叙写揭开了这残酷的一幕,乔和小臭子相同的毁灭方式,表现出对以男性为主体的社会的强烈愤慨.同时也揭穿世俗权力意义上的一种超政治的女性生存悲剧.铁凝对女性非正常死亡的暴露与抒写正是对男权中心话语的解构与颠覆.米子的生活本质就是利用自己的“性”为自己赚得生活必须的物质资料,她己丧失了“人”的所有的精神的东西.她整个年青生命的价值就是用来换取生活资料.当她还有姿色的资本时,她还有“换”的自由—可以自由地钻这个窝棚或那个窝棚,还能用年青的肉体换取生活资料.当她没有了姿色的资本后,就只能嫁一个男人,给这个男人生儿育女,靠这个男人养活,并“让你敞开儿打我”.这不是一个米子的命运,这是所有女性的命运,是中国几千年变化极为缓慢的的文化环境的女性的生存状态.乔与小臭子的塑造则是表现在特定社会环境下的女性生存——抗日战争时期内,尽管从政治的角度评判,小臭子是被人民处决的女汉奸,乔是被敌人杀害的女英雄,但是如果站在女性主义的立场,站在女性本体的立场来看,她们的本质和命运又没有什么不同,她们生活的唯一目的都是在为男性,她们悲剧的制造者都是男性,她们的悲剧都是由于自己“女性”性别的身不由己.和米子一样她们同样处于男人“工具”的社会地位.
《棉花垛》中女性形象极具代表性,通过对几个女人的生命状态、生命体验及生命情调的客观叙述,不动声色的写出了女人生存的原初模样和不可逆转的命运悲剧.他以一种全新的关照方式,是文学对女性的*达到了一定的深度.男性以在经济上的支配地位而占有女人,女人以其从属地位而对男性的占有甘心情愿,这就是中国的性文化.在这种文化氛围中,女性的生命被严重扭曲着,这就是女性的原初模样和她们的生存本质.
林白写作是本真的女性意识逐渐自觉,她始终坚持知识分子的批判精神和独立性,努力创造自己的语境.长篇小说《一个人的战争》讲述了孤立无援的女人多米在与自身、男性、世界的战争中身心被撕裂,最后只能向男性妥协的故事.它不仅仅是处于边缘状态的女性成长史,也是女性的心灵史.多米按照电影和书本塑造自己,也就是按照男性的目光和要求规范自己,浑然不觉中钻进了男权文化的圈套,她对爱情充满年轻的渴望与幻想,对男人充满信任,毫不犹豫地投入“傻瓜爱情”.经历了充满诱惑的矢村警长,不怀好意的狼眼男人,遇到男人N后多米认为自己活了三十岁是为了N,N却因多米要生下孩子摆出一副决绝的样子—他将因此放弃自己钟爱的事业理想,浪迹天涯,不再见多米.直至从女友那里听到她在承受为N流产的痛苦之刻,N正厚颜无耻地跪在地上向另一个女人求婚,多米终于彻底绝望,再次出逃,最终嫁给一个老头.林白以存在话语从历史的角度分析女性的孤独、疯狂及其悲剧命运,展现当代女性意识与社会道德观念的强烈冲突,对抗男权文化场.林白的女主人公总是力图逃离被男权所囿抑的幽闭处所,暗示了当代女性性别觉醒后向自由独立的努力,但难以逾越的男权文化体制设下的层层路障,同时她们更无法摆脱.女性的性别际遇与命定的孤独,使她们不停地寻找“精神家园”.表达孤独和失望;以疯狂的出逃奔向男权话语场,但最终只能无奈流落边缘境地.
林白作为个人化写作的代表,她与陈染的小说创作将女性个人化写作推向了,至少她们将女性这一角色成功地从主流话语中解脱出来,发出属于女性自我的而不是任何附庸的声音,照亮曾经是漆黑一片的女性空间.林白排斥社会既定的规则,更不会顺从规则生活,她将生活的重心转向自身,通过自身的生存体验寻求个体需要的安身立命之所,而非社会要求下的大众空间,呈现的不是社会话语而是私人话语.林白从自身出发,寻觅到了一条足以满足自我生存的精神之路.她的小说着重描写女性的身体和精神成长的履历,在身体写作中爆发出的思想碎片成为“照彻人类世界的一束圣火”.她力图构建女性真实的生存世界.她笔下左右奔突的女性陷入无从指归的迷雾,在充满陷阱的世界中愈加倔强、自闭、孤独,她们的出路只能是逃离,逃离从手段成为目的,最终失去心灵的故乡,无所阪依.女性的这些痛苦并不仅仅是男女性别差异造成的,也是男女不平等的“文化”造成的,男权社会给予了男性逃避责任的自由和权力,女性却总难逃独自品尝被弃后的寂寞和无奈的宿命.
综上所述,中国女性文学经过漫长的一个世纪的艰难跋涉,那高扬的女性主义的旗帜在新时期铁凝、林白等女作家的作品中得到了彰显,女性写作成为一个极其引人注目的文学现象.
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