嘉鱼的《清明上河图》序也夫乡土散文集《家在鱼乡》,本文是关于散文方面专科开题报告范文与《清明上河图》和《家在鱼乡》和嘉鱼方面专科开题报告范文.
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也夫先生来电,称他的乡土散文集《家在鱼乡》即将由现代出版社出版,约我写篇序言.接到电话,有些受宠若惊,诚惶诚恐；因为为人作序是作家的大忌之一,况且我和也夫交流甚少.但通读完书稿,发现该书热爱家乡、讴歌家乡的情结扣人心弦,拳拳赤子之心漫溢于字里行间,其高尚的悲悯情怀令人肃然起敬.本书采用拟人、比喻、排比及抒情手法和温婉细腻的笔调,读来诗意盎然、饶有情趣；运用大量的熟语和民间传说,引经据典,旁征博引,彰显了厚重的历史人文底蕴.本书分为《诗经里游出一条鱼》《湖是大地的眼睛》《风景独好江南岸》《在沧桑刻痕里梦回吴楚》《淳朴而斑斓的画图》和《忘情于山水之间》六辑,约60篇乡土散文,洋洋洒洒十几万字,通过翔实的资料介绍了嘉鱼县的风土人情,宛如一幅幅古色古香的民俗风情画卷,可谓“嘉鱼的《清明上河图》”.具体来说,本书具有以下审美特征.
首先是状物写景道真情.这部散文集有大量的状物写景描写,无论是歌颂嘉鱼的山川河流,抑或是赞美嘉鱼的花木虫鱼,作者皆如数家珍、娓娓道来,字里行间渗透出真挚而饱满的情感.对生于斯长于斯的家乡嘉鱼,作者寄予了深情的礼赞和热忱的歌咏.同志说过,“做一件好事不难,难的是做一荤子好事”.由是延伸,我可以如是说：写一篇歌颂家乡的文章容易（笔者曾写过一篇关于家乡饮食的散文,虽然只有三四千字,但对走访和搜集查阅资料的甘苦略有体会）,花大量的精力和笔墨去完成一部关于家乡的书实属不易,而要立志写关于家乡的文章,这种执着追求的精神尤其难能可贵.而以颂扬家乡为己任的散文作家也夫,他便给自己许下了这个宏大的夙愿,其情着实令人钦佩.因为深爱嘉鱼这片热土,嘉鱼的风土人情在他笔下便美轮美奂、绚丽多姿.在这些清新灵动的散文中,流淌着作者绵延不绝的浓情蜜意,读者随着作者一起纵情饱览嘉鱼的山水,发思古之幽情.本书刻画了鱼乡人民“聪慧伶俐、勤劳智慧、拼搏向上、积极进取”（见《江南鱼乡行》）的精神风貌,淋漓尽致地展示了作者的“大我”情怀,这份高尚典雅的情怀不知不觉间浸染着读者紧张疲惫的心灵,书中流露的宁静淡泊的情致无意中涤荡了读者喧嚣浮躁的心境.
其次是手法多样见情趣.本书运用比喻、拟人、对比、描写和抒情手法,想象丰富奇妙,引经据典,旁征博引,间杂俚语、谚语、俗语和民间传说,读来饶有趣味,显示出作者广博的历史人文素养,增添了丰富的思想底蕴.譬如《梅澥湖之恋》《白湖秋韵》《湖畔恋歌》和《江堤的春天》等篇什清新灵动,温婉曼妙,如诗如画,简直是如歌的行板； 《“田歌”声声是我乡》《寓情于乐蚌壳舞》《*,一道靓丽的风景》和《仲夏夜之梦》等篇章皆气韵生动,或风情万种,或气象万千,颇有艺术感染力.譬如作者用生动传神的语言描绘嘉鱼的江鲜：“酥脆可口的毛花鱼、紧实耐咬的糍粑鳡鱼、闻起来臭吃起来香的臭鳜鱼、散发着清鲜香味的家常鲫鱼、麻辣香溢的杂鱼火锅、鲜香酸甜的新鲜鳜鱼炖西红柿,更有那经大火熬制的大骨加上秘制的佐料炖出的江鲢炖汤,吃起来软糯嫩甜,入口即化,肥而不腻,味厚而色佳,汁鲜而香浓,真乃鱼中上上品.看着桌上火锅里白练的滚烫鲜汤,就着几杯佳酿,无不叫人心旷神怡.不能不让人感慨此物只应天上有,人间但愿几回尝.”（见《“鱼”味深长的文化》）品读这段活色生香的文学语言,沉醉于作者营造的美妙绝伦的氛围,读者会情不自禁生发垂涎欲滴的.由是观之,也夫深谙散文写作的真谛.
诚如作者在“后记”中所言：“嘉鱼灵秀,物华天宝.山清水秀,气候宜人,湖泊众多,历史悠久,人文荟萃.”倘若说家乡“‘鱼’味深长的鱼文化,风情万种的湖文化,风光旖旎的水乡园林,空旷悠远的呜嘟之声”是也夫心中剪不断理还乱的乡愁,那么嘉鱼出自《诗经》的渊源则是他钟爱家乡的超级筹码.散文集谨家在鱼乡》浓墨重彩地描摹了嘉鱼县的鱼乡文化、山水文化和田园文化,勾勒了嘉鱼在时代变更下的沧桑巨变,盛情歌赞了嘉鱼人勤劳智慧、安居乐业的精神风采,是作者热爱家乡的生命结晶和有力佐证.诚然弘扬时代主旋律值得敬佩,但更让笔者怦然心动的是作者的“士大夫”忧乐情怀——这是本书的第三个特征.譬如《听渔家讲那过去的故事》《渡口的守望》《岳公亭断想》《太清公亭后叙》和《二乔,美丽不再寂寞》诸篇,反映了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的士大夫家国情怀,弘扬了“不为民做主,不如回家卖*”的从政理念,那份浓郁的悲悯情结和强烈的主人翁责任感可谓动人心扉,读来余味深长,令人掩卷沉思.
“文章合为时而著,歌诗合为事而作.”本书有许多既注重抒发真情实感,又弘扬时代主旋律的作品,譬如《村街》《平民的考棚村》和《仲夏夜之梦》等散文贴近时代、贴近生活、贴近现实,无疑是时代进步的传声筒.作家创作可以为社会政治服务,但不可机械地图解.值得警惕的是, 《乡土的卫士》和《真君伟岸自风流》两篇散文留有杨朔《茶花赋》“托物言志”的印痕,这种近乎“形而上”式的图解略显生硬别扭,有“为文造情”的倾向,倒不如《无以感恩斧头湖》因触入个人经历和感受而更具亲和力.文学即入学,敢于写“我”的作品更易打动人心.
感同身受的审美境界是本书第四个特征.也夫的家乡隶属鄂东南,有些风俗习惯与我家乡极为相似——例如逢年过节、婚丧嫁娶之际,新洲人也喜欢吃鱼圆,清蒸全鱼是平日酒宴中必不可少的一道菜,划采莲船、耍龙灯、舞狮子、打蚌壳精也是我们那里喜闻乐见的群众文化活动.也夫先生在写这些习俗民情的时候,全身心地投入了饱满的情感和奔放洒脱的意绪,可能无暇顾及读者的感受,但是这些场景和细节却会在不经意间浸润着读者的心田,营造了感同身受的审美境界,产生身临其境的“在场”效果,激发读者的情感共鸣,令人神往和遐想.
总而言之,这部乡土系列散文是作者在先后大量查阅和参考了有关方志、民间文艺资料及相关史料的基础上完成的,力图全景式勾勒嘉鱼县的“湖光山色、风土人情、人文地理、文史荟萃”（见《后记》）,充分展现了也夫作为学者型散文家的魅力和风采,对于宣传推介嘉鱼县的地域风情可谓功莫大焉.它既可以看作是一部妙趣横生的民间文学作品集,又是一部文采斐然的乡土散文集,可谓集可读性、思想性、文学性和*价值于一体的民俗散文作品集,在笔者看来,它当之无愧算是嘉鱼县的《清明上河图》.
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诸城走出的《清明上河图》
1是的,清明上河图是从鲁地走出来的,是从诸城走出来的 当一个书生,青衫飞扬,拿着一支羊毫,风神潇洒地走向宋朝,走向汴梁,走向中原画坛的那一刻,一个盛世的影子,就即将在历史的云烟里,慢慢凸显出来,凸显在.
《清明上河图》：一个时代的记录者
张择端的这副清明上河图应该是大家最为熟悉的一副作品 此画不仅艺术高超,同时还留下了许多生动传神的故事 这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣盛景,是一副北宋风俗画作品 通过这幅画,我们可以细致地了解当时北宋.
从《清明上河图》观宋代风俗画的发的应用
摘要宋代的风俗绘画在中国绘画史上的鼎盛时期, 以北宋历史风俗画清明上河图为代表,纵观画卷的情节设置和构图安排,由此了解风俗画的发展脉络,深入解析两宋时期中国风俗画发展原因 从宋代宫廷统治阶层的文化政策.