清明节的传说,该文是关于清明节类毕业论文题目范文和清明节和传说有关学术论文怎么写.
清明节论文参考文献：
文/ 欧阳荣良
编者按：我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史.清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有﹃清明前后,种瓜种豆﹄.﹃植树造林,莫过清明﹄的农谚.后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品.
清明作为我国传统的节日,与纯粹的节气又有所不同.节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义.
春秋战国时期,晋国有一大臣叫介子推.一年,有奸臣想害死晋国大公子重耳,介子推知道后,保护重耳逃离了晋国,流亡国外.
有一天,他们在一座大山里迷了路,几天几夜没吃上东西,重耳饿得头昏眼花,再也无力走动.重耳坐在一破席上叹息说：“重耳一死事小,恐怕将来晋国的百姓很难康乐了.”介子推一听,想到重耳于苦难中还能不忘百姓,真该尽心相助.于是他跑到僻静处割下自己腿上的一块肉,用火烤熟了送给重耳吃.重耳接过,狼吞虎咽地吃了个精光,还问：“哪来的肉？还有没有？”介子推卷起裤腿说：“肉从这腿上来.”重耳感动地说：“你这样待我,日后我怎样报答你呢？”介子推说：“我不求报答,但愿你不要忘记我割肉的痛苦,要多想些治理国家的方法,希望你以后做一个清明的国君.”
重耳流亡后的第19 年,终于回国做了晋国的国君.他把流亡时期跟随他的人都封赏了,唯独忘了介子推.有人提醒他,他才猛然想起,觉得很惭愧,马上去请介子推,可是介子推就是不来.一打听,才知道介子推不愿见他,背着老母进了绵山.于是,重耳派人搜山,可是荒山野岭,一个人影也不见.这时有人献计,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火着起来,介子推自会走出来.重耳就命令烧山,可是仍不见介子推走出来.再派人进山寻找,才发现介子推背着老母依偎在一棵大柳树下死去了.介子推的脊梁堵着大柳树洞,洞内藏着他留下的一块衣襟,上面用鲜血写着几行字：“割肉奉君尽丹心,但愿主公常自明.柳下做鬼终不见,强似伴君做谏臣.倘若主公心有我,忆我之时常自省.臣在九泉心无愧,勤政清明复清明.”
重耳看后,十分感动,将这血书珍藏于怀中,然后将介子推和他母亲安葬于烧焦的柳树下,并下令,每年这一天严禁烟火,寒食（吃冷的食物）一天,还把这一天定为寒食节.第二年寒食节,那棵死柳树忽然复活了,绿枝千条,随风飞舞,重耳就把这棵柳树定名为清明柳,也把寒食节改成清明节.
在此后的历史岁月里,有关清明节的诗文、习俗不胜枚举.其中,杜牧的一首《清明》诗脍炙人口,流传最广.到了清朝乾隆年间,大学士刘墉给《清明》诗重新断句,又引出一段有趣的佳话,令人回味不已.有一次,他给乾隆皇帝书写骨折扇,扇的正面画的是《九曲黄河图》,于是他配了一首王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”不料书写时,漏掉了一个“间”字.当时用漏字的唐诗呈给皇帝,是犯了欺君之罪,非同小可.
但见刘墉沉思了一会,从容镇定,方寸不乱,不慌不忙地说：“万岁息怒,臣并不曾写什么漏字唐诗,那是臣根据古人诗意,自拟的一首小词.”接着,他朗朗地读了起来：“黄河远上,白云一片,孤城万仞山,羌笛何须怨？杨柳春风,不度玉门关.”乾隆见断得自然合辙,无懈可击,怒气也就消了.
接着,乾隆又命刘墉给杜牧的《清明》诗重新断句：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.”刘墉读了一遍,胸有成竹,清了清嗓子念道：“清明时节雨,纷纷路上行,人欲断魂,借问酒家何处？有牧童,遥指杏花村.”
编辑/ 书含
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体内除湿：清明节的独特养生
王贞虎清明节前后,长江以南如闽、粤、台、港……地都呈现了气温下降、阴雨绵绵的天气,这时人体要特别注意湿邪的侵袭,善用饮食及药方进行体内除湿 1 除湿内外同步湿邪是人体内的湿度不适中或超出人体的适应能力.
清明节食俗多
清明节是我国传统节日之一,距今已有2 500多年的历史 清明节又叫寒食节、冷食节 清明节,人们要扫墓祭祖,如今也是祭扫烈士陵园,进行植树造林,开展传统教育的日子 清明节前一天为寒食节 寒食节不准动烟火.
清明节和寒食节的纠葛
国务院于2006年5月20日正式公布第一批国家级非物质文化遗产名录,清明节便名列其中,其重要的文化价值可见一斑 但不管是与人交谈,还是课堂教学,我发现为数不少的人以今天的民俗为准,认定清明节就是寒食节.
说说清明节的变和不变
思念与感恩每年清明节,已故台湾艺人柯受良的胞弟柯受雄总会雇一条小渔船,漂漂荡荡一个半小时来到浙江渔山列岛,祭奠他的先祖；意大利华侨姜文耀也会拖家带口从米兰飞回浙田,来这里寻找他的根…&h.