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心灵论文参考文献：
在当下的舆论生态中,很多事情往往容易一竿子打死,大家对心灵鸡汤的态度就是如此.原先,一个人读点心灵鸡汤,就算爱读书、有思想.后来,不少知名人士出来反对心灵鸡汤,觉得那是精神,弄得现在很多人都不敢说自己读了心灵鸡汤.
心灵鸡汤之所以受欢迎,一是因为这类文章很有故事性,而且通俗易懂,老少皆宜；二是其中的很多文章有励志和抚慰功能,可带给人一些正能量.
既然心灵鸡汤是个好东西,怎么会有那么多人反对呢？一方面,什么东西一旦多了,就让人生腻,想换换口味,鸡汤也不例外,何况还有很多假鸡汤,掺杂着勾兑过的成功学大行其道；另一方面,心灵鸡汤往往缺乏思想和深度,并习惯性将所有问题归于自己的内心,坚称“心有多大,舞台就有多大”“只要坚持,梦想总会实现的”,这对于善于思考的人而言简直不忍卒读.
谈到现在一些鸡汤的“疗效”时,学者羽戈说,所谓抚慰,未必是包扎伤口,而是诱导你去认同伤口是一种存在,存在是一种合理.心灵鸡汤的最大毒害正在于此,它以慰藉之名,教人退避,教人忍耐,教人自欺,教人麻痹,在此阴影之下,其励志作用几可忽略不计.说起来,这是一种我们再也熟悉不过的精神胜利法.
羽戈之言有一定的道理,但也有些矫枉过正之嫌.对于普罗大众来讲,可能并非拥有足够的智慧洞若观火,一旦自己对现实产生无力感时,寻求安慰就变得不可避免,如果心灵鸡汤能带来一点抚慰的作用,我看也算是功德无量了.
也就是说,在抵制心灵鸡汤的过程中,我们会难免出现一点“精英的自负”, 觉得自己才是文以载道,进而产生智识上的优越感,以致对其产生“刻板成见”,甚至不经意扩大“打击面”——只要不合自己胃口的,就说那是鸡汤.其实,对于文章而言,可谓萝卜白菜各有所爱,关键在于文章是否能够逻辑自洽,自圆其说,而不是以文体和形式作为主要判断.
观察现在的一些文章,笔者认为最致命的就是缺乏逻辑.前段时间,有一篇文章叫《幸福藏在糊涂里》,言称是深度好文,文章的结论是：人生中,很多事不知道的比知道的好,不灵通的比灵通的要好,不精明的比精明的要好.这就是一些人常说的“难得糊涂”.其实,人生本来就是糊涂的,快乐和幸福藏在糊涂之中.一旦清醒了,可能所有的快乐和幸福也就随之烟消云散了.
为了表明糊涂好,作者举了不少例子.其中一个说两个落水者,一个视力极好,一个患有近视.两个落水者在宽阔的河面上挣扎,很快就筋疲力尽了.突然,视力好的那位看到了前面不远处有一艘小船,正在向他们这边漂来.患有近视的那位也模模糊糊地看到了.于是,两人便鼓起勇气,奋力向小船游去.游着游着,视力好的那位便停了下来,因为他看清了,那不是一艘小船,而是一截枯朽的木头.但患有近视的人却并不知道那是一截木头,他还在奋力向前游着.当他终于游到目的地,并发现那竟然是一截枯朽的木头时,他已离岸不远了.视力好的那位就这样在水里丧失了生命,而患有近视的那位却获得了新生.
另一个例子是说,有两个患有癌症的病人.一个人耳朵灵便,从医生的谈话中听到他们只能活三个月时间了.另一个人的耳朵有些背,别说医生的谈话,就是你跟他直接说,他还听不大清.奇怪的是,他不但活过了三个月,到现在已是两年过去了,他还好好地活着.
仔细一想,这两个例子的共同点是得到幸福的人身体有缺陷——一个眼睛不好使,一个耳朵有些背,并非智力问题,和糊涂不糊涂没什么关系.这样的逻辑可以说深谙弱者心态,大家看了以后不经意会觉得：身体残疾的人都能得到幸福,我一个这么健全的人还说什么苦？肯定会过得更好.
所以,随着大众阅读进入快速化、碎片化时代,很多文章假借心灵鸡汤之名骗取点击率,为了表明自己的观点,虚构各种故事,但内在又缺乏逻辑支撑.如果不仔细想,你就会觉得作者说得颇有道理.这个必须有所警惕.
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这些年我们喝过的『心灵鸡汤』
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