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上天要让一个地方出名,往往会以意想不到的方式垂青它.
小嶝小得不能再小,假如填海而造的地不算,面积仅0.67平方公里,最高的铜钟山海拔仅36米,在中国地图上很难找到它的痕迹.按字面理解,岛的面积比屿大,屿又比礁大.鼓浪屿比小嶝大两倍以上,都还没称“岛”,而它不但称“岛”,还在近代史上赫赫有名,与大嶝、角屿并称为“英雄三岛”.
小嶝地处浯江之海上,处于翔安、南安、、金门交界处,与金门岛一衣带水,两岸距离仅3600米,看似地理位置很重要,但在古代其实远远比不上大嶝或者金门.在宋朝以前,小嶝根本没人居住,更谈不上管理,它最多是渔民的小憩处.
从空中鸟瞰,小嶝犹如一位睡美人仰卧在万顷碧波中.她头枕青山,足抵大海蓝天,神态宁静安详.除此溢美之词外,岛上很难有更美的自然风景.但美是靠眼睛来发现,我的眼力比较差,只能有待读者去走走.小嶝岛不但风景一般,而且贫瘠,从前有民谣为证： “小嶝岛,一个乡两个堡,山土地薄真荒凉,水缺风狂沙飞扬.红赤土,碱仔水,土黏水咸井十寻,三天无雨地瓜蔫,海菜北签（类似地瓜干）度荒年.”
金门有一百多平方公里,大嶝十几平方公里,小嶝那么小又那么差的生存条件,在古代除了逃避官府追杀,谁愿意生活在这个小海岛上？直到宋朝,才有佘姓居民在岛上定居,但在台风、暴雨和海啸的多重夹击下,整个村庄遭遇灭顶之灾.这里的荒凉与恶劣,让极个别幸存者只好不惧官府追杀而前往他乡.这段历史有小嶝岛西南处的“佘岑”地名和出土的碎砖瓦为证．
因此,这个地方就像一个微缩版的澳大利亚,居民都是被“某种势力”逼迫而逃生到这里.据史料和族谱记载,接下来开荒小嶝的是洪道,他在南宋绍兴中期隐居小嶝岛后堡村.他的父亲洪皎当时还是住在福州的谏议大夫,但他的伯父洪皓因为出使金国被囚于冷山,就有了被诛九族的祸根,他只好从福州“隐居”到这里,他的哥哥洪进则迁往建宁府.洪道依自己的排行和名字的意义,自创“嶝山”堂号.“嶝”的意思是山上可攀登的小道.至此,这个无名岛屿才有了自己的名字——小嶝.至于大嶝的命名,那是因跟洪道后裔居住和岛屿相对较大有关.洪道之后,其他的如邱、苏、许等姓的人也逃到这里定居．如今小岛上的居民,除了感谢祖先的开基,也应感谢上苍的怜悯,不再让较大的自然灾害侵袭这个小岛.
了解中国历史的人,应该对倭寇不陌生.从明朝开始,古同安城虽处内地,也曾被倭寇屠城,至今还有“正月初三不访客”的习俗.小嶝岛在浯江海上,遭受侵扰更不在话下.《金门县志》记载：小嶝西北海边,有穴日“东街窟”,入口处有石中阻,循左右入,则深不可测.相传明末居民避倭于此,有犬闻寇狂吠,为寇所觉.乃举烟熏穴,唯一老妪以襟湿尿掩鼻而免……
这里多灾多难,但他们仍能生存繁衍下来,不能不佩服其顽强的生存意识和超常的生存技巧.可是如果单单这样,小嶝也会跟其他岛屿一样默默无闻.毕竟在中国广大的海洋上,类似小嶝这样的岛屿,数不胜数.
因此,我们得继续探寻小嶝岛出名的原因．
小嶝码头附近有一座邱葵石雕像.邱葵的老师是吕大奎,吕大奎的老师是陈淳,陈淳的老师是朱熹.经过如此“曲折”,邱葵才很勉强地跟朱熹搭上一点关系.朱熹是历史上的大人物,邱葵有了这点小“资本”,在小岛屿上就足够响叮当了.
邱葵（1244 -1333年）在泉州城时,不但不肯降元,还派长子必书跟随张世杰勤师南宋小皇帝.宋亡后．36岁的邱葵只好隐居小嶝.海岛生活给了他很多灵感,他写下《周礼补亡》《钓矶诗集》《易解疑》等五部著作,让他在地方史上有较高的名气.明代的陈琛在评论宋代福建人物时说“出则苏子容,处则邱吉甫”,把邱葵和同安的苏颂相提并论.因此,从某种意义上说,邱葵还是得感谢小嶝这个岛屿,让他生存让他成名.
邱葵在古同安有知名度的一个原因是他的民族气节.元朝政权稳固后,朝廷闻邱葵贤名,多次派官员带重礼到小嶝请他入朝为官.1326年,达鲁花赤再次上门诚聘,时年84岁的邱葵却写下《却聘书》：
皇帝书征老秀才,秀才懒下读书台．
张良本为韩仇出,黄石特因汉祚来．
太守枉劳陛下拜,使臣空向日边回．
床头一卷春秋笔,斧钺胸中独自裁.
在他凛然之气的感染下,整个元代,金门士子无人应举,无人做官.
山不在高,有仙则名.小嶝也凭借他而在古代史上有点小名气.如今这里还存有不少跟他有关的小景点.
小嶝东北海中,有一块巨大的礁石,高七八米,长宽各近20米,相传是邱葵垂钓的钓矶台.邱葵在上面镌刻“钓台之钓,心岂在鱼”,有点学姜太公的样子,心不在鱼,而在乎小岛民众教化,在乎国家民族安危.至于棋局石上的对联“万机分子路,一局笑颜回”,语义双关,耐人寻味.
小嶝岛北端沙滩上有三块青斗石布列成“品”．只要扒开中间的海沙,就有甘泉流出.海中有淡水,也算是小奇观了,相传这是邱葵首先发现并把它命名为“品泉”.青斗石上的“泉”字,字迹模糊,仍透出潇洒飘逸的特点,很有隐者风骨.
在小嶝前后堡的交界处,有一口使用几百年的水井——美人井.据说邱葵为了解决岛上的淡水问题,依据小岛状如美人的地形,在西南海滨两条山梁交汇处,也就是睡美人的两条玉腿之间挖了一眼井,称“美人井”,又名“箕穴”.美人井旁边有座顺济庙,据说是从泉州南门顺济宫分香而来,为古同安地区最早的妈祖庙.庙中有一楹联写道：箕穴涌甘泉碧波池中映明月,古榕朝圣庙顺英桥畔听海潮.美人井“井深五米许,全石为底,北面井壁有一石罅状类女阴,清泉自罅隙中喷涌而出,取之不竭”.传说井中有妈祖所饲鳗鱼二尾,每尾长二尺多,鳗头黑质而白章,花纹呈八卦状,很有灵性,能断人休咎.渔民出海之前常临井焚香占卜,以趋吉避凶,消灾弭患．
到了清朝道光年间,邱葵的后裔邱时庵率领“邱大顺”船队,满载清朝使团去册封琉球国王尚育.在离船不远的一条水沟口,邱时庵发现一棵被山洪冲涮下来已有两三百年树龄的铁树,便带回小嶝种植以示纪念.如今,这棵铁树已有500年历史,状若一条屈曲盘旋的青龙.铁树往往好几年才开一次花,人们常用“铁树开花”比喻难得的景观和好兆头.这棵铁树竟然年年开花,不愧是“八闽铁树王”.后来邱大顺船队再次担当重任,清政府于同治三年敕封护船海神苏王爷,赐匾“仁周海滋”,匾现存于美人井旁苏王爷的英灵殿.如今我们跟日本尚有钓鱼岛之争,这两个物证的历史意义就非同一般了．
日本侵华期间,整个厦门、金门,还有大陆沿海都沦陷了,日军唯独没办法攻占小嶝岛和大嶝岛,只好在离小嶝最近的金门马山架设大炮发泄兽欲.我们不得不说那是上天特别垂青小嶝,似乎给了浯江海面某种神力,让日本侵略者无法越界.当然,人们更难忘的是“八·二三”炮战.
“八·二三”炮战是个借代式的叫法,正式的名称为“两岸炮战”或“厦金炮战”.按照邱弈清《小嶝岛——昨天这里是战地》说法,两岸炮战的时间应当追溯到1954年9月3日,解放军为了反击国民党军的炮击和轰炸,发动了“九三”炮战,万炮轰击金门,从而开启了长达25年富有戏剧性的马拉松炮战．1958年的“八·二三”只是它第一个.当时,解放军在靠近金门的大陆部署了673门各类大炮,单单小嶝岛就云集了28门大炮.在这么小的地方,火炮的密度之大,以兵家角度来看,简直不可思议.国民党军则在大小金门等地部署了308门大炮.在1958年8月23日,解放军在“台风” “暴雨”两波炮击中,共发射了31757发炮弹.第二个应该在1960年6月,为了埃森豪威尔访问台湾,解放军在17日和19日各发射4万发炮弹．直到1978年底,两岸炮战才停止.读者不必详细计算解放军共发射了多少枚炮弹,因为单单金门百姓靠捡炮弹碎片做菜刀,就闻名于世.
当时大炮射程一般不超过十公里.小嶝是离金门最近的有人居住的岛屿,自然成为国民党军炮击的首选之地.解放军的大炮射程更短,要对金门造成真正的威胁,也只能尽量往小嶝岛部署.抗美援朝时,上甘岭的面积比小嶝的无名高地大,当时美国的大炮也不过300门. “八·二三”炮战当天,国民党军却集中了所有的火力,炮击无名高地.
1958年9月,小嶝岛上的居民被迫迁往南安水头另行安置.村庄成战场,这是多么惨烈的人伦悲剧啊1 1963年后,双方停止了大规模高密度的炮击,村民们才得以返回故土,重建家园.
不过,说是炮战,其实是双方互放“鞭炮”争个面子罢了.默契成“逢双不打”——遇到日期是双数时,双方都不.到了后来,双方干脆打口水战,至今小嶝岛还有喇叭堡遗址,当时的喇叭号筒长达五米,重达一吨,有效传声距离12公里.双方偶有就是打没有弹头的宣传弹过过瘾.到1978年底,双方干脆停止炮击．
1979年元旦,全国人大常委会发表《告台湾同胞书》,国防部长徐向前元帅发表停止炮击的声明.于是,这场两岸之间长达25年的炮战,终告落幕．
炮战最大的后续效应是挖地道了．1969年珍宝岛事件发生后,小嶝岛挖地道达到.1972年竣工的“303”工程,地道贯穿了岛的东西部.据说,当时挖出来的土,可以绕岛砌一堵墙.地道宛如一座地下迷宫,成为当今的一个旅游景点.
说到这里,我不禁感叹,小嶝岛是幸运的．上天让它成名,让它把所有的苦难都变成了荣光.因为小嶝有了“英雄岛”的称号,尽管面积小,它却有资格称岛.假如上天给当时的分界线是在金门以外,那么英雄岛就可能变成澎湖或马祖了．
如今的岛上女人,早已告别苦难的岁月,笑迎八方游客,在井边洋溢出海岛女性特有的美的内涵．
美人井的井口原来是八卦状,现在是长方形.炮火改变了美人井的形状,改变不了井水的甘甜.不远处的五棵榕树枝繁叶茂,据说这是孙府太保宫的五营行军榕,其中有两棵被战火摧毁,民众于1988年补种.我惊喜地发现,其中一棵长在调堡上,短短30年间,树根就密密麻麻地包裹了整个堡垒…
【责任编辑冯敏飞】
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