大学书法教学中的思政教育由参观颜鲁公祠谈起,该文是有关书法教学论文范文检索与大学书法和大学书法教学和公祠类论文范文素材.
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摘 要 书法课中的思政教育也非常重要,如何做到润物无声,本文从参观颜鲁公祠获得很多的启发：一、游放生池知人与自然和谐发展的重要性；二、健康心理与坚强意志的养成；三、民族品质与爱国之情的培养；四、时代变革精神与创新创造力的培养.
关键词 人与自然 健康心理 时代变革精神
书法课是一门艺术与实用相结合的课程,很多高校通常都以书法欣赏或书法技法课的形式出现,从书法的艺术教育而言,其中的许多经典作品以及书法理论,都能给人以艺术的熏陶和美的启迪；从书法的思想教育而言,书法风格的创新及书法家高尚的品格,也能够培养学生坚强的意志、与时俱进的创新思想、爱国家爱民族的高尚品格.因而,思想政治教育在书法选修课的教学有着极大的空间,只要我们把思政与专业知识巧妙地结合起来,一定可以收到极好的教学效果.那么这种思政教育如何紧密结合课程教学的呢？我想从参观颜鲁公祠谈一谈所获得的启发.
颜鲁公祠是人们为纪念颜真卿而建, 颜真卿是历史上著名的书法大家.为了让学生对他及他的书法艺术有一个全面的了解,我们参观了鲁公祠,此祠现为南京市级文物保护单位,又名放生庵,位于六朝胜迹清凉山下,东依乌龙潭放生池,西邻古龙蟠里,北接虎踞关,南望龟蛇二山,祠中陈列了颜真卿个人事迹及大量的书法碑刻艺术.通过参观,从艺术到思想学生都受到了极好的教育.具体如下：
1 游放生池知人与自然和谐发展的重要性
颜鲁公祠里有一个六角亭,亭上写着“放生亭”三个字,亭周围有一个小池,这个池子就是的“放生池”.据《中国书法全集—颜真卿卷》载：颜真卿任升州（现在南京）刺史时,就建议皇帝在南京建一个放生池,以济苍生.他借颂扬皇帝的功德表达了自己的愿望：“恩霑动植,泽及昆虫,发自皇心,遍于天下,海隅苍生,孰不欣喜.”[1]颜真卿提倡爱护生灵,不随便屠杀、破坏动植物,要保护动植物,真正做到人与自然的和谐.
一千多年前颜真卿就有这样的主张,真是难得.但现如今的我们,处在一个高度文明和发达的时代之中,科学技术的迅猛发展使得我们对自然的认识和改造也达到了一个全新的高度,但在此过程中,人与自然的和谐关系不断地被打破,人们也尝到了由此带来的恶果.在这样的情况下,人类迫切需要与自然和谐发展,需要保护动植物,不乱屠杀生灵,建立一个健康的生态环境.通过游览放生池,让学生在思想中意识到人与自然必须协调发展,不能顾此失彼.颜真卿千年以前已经有如此强的意识,何况我们？
总书记在党的十九大报告中指出：“坚持人与自然和谐共生.建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计.”自然包含万物,人也是属于自然之中.只不过人类掌握了先进的技术,处于食物链的顶端,为了自身的利益与短期发展,而去乱砍乱伐,乱屠乱杀,美其名曰征服自然、改造自然,其实就是肆意破坏自然.我们应该道法自然,以自然为师,尊重自然,顺应自然规律的发展,以颜鲁公为楷模,怀“恩霑动植,泽及昆虫.”之心,改变对自然的态度,与自然和谐共生,共同发展.不乱砍伐森林,避免土地沙化,保护湿地,减少水土流失,营造良好的生态系统；摒弃破坏环境的发展理念和生产方式,力求最大限度地减少对水、土、空气的污染.要能够清楚地意识到人与自然之间形成的生命共同体.我们在追求物质利益发展的同时,更要注重发展绿色的生态文明.我们既要金山银山,又要绿水青山.
2 健康心理与坚强意志的养成
颜真卿开创新书体的根本原因,还是在于他刻苦自励,勤奋好学.颜真卿早年家里非常贫穷,穿粗布衣吃杂粮.穷得买不起纸笔,就用刷子蘸着黄泥水在墙上日夜练字,无论风雨,从未间断,日积月累,功力非常深厚.后来又千里迢迢,不畏艰辛,拜师张旭门下,学习他的用笔之法.到了晚年特别喜欢在石头上写字,身边常常带着石头,高兴的时候就写,因而留下了很多镌石,大的有几尺,小的一寸见方.[2]足见书功之深厚.他所取得的成就与他锲而不舍的坚强意志是分不开的.
意志力比较薄弱,心理承受力也较差,是这一代大学生的通病,他们所处的社会环境竞争激烈,当他们在学习、工作和生活中遇到挫折或失败时,有些人会产生急躁、抑郁和厌世等心理疾病.因此我们要学习颜真卿不惧贫困、不畏强权的意志品质,在情绪激动的时候,坐下来写上数百个楷书,专心于每个字的点画之中,做到笔笔沉稳,字字到位,无一笔懈怠,无一画轻飘,不久情绪就会安定下来,心情平和冷静.情绪低落时,也可以想象一下,“安史之乱”期间,颜真卿的从兄颜杲卿及其少子季明被叛军史思明围捕并遇害,颜氏一门三十多人同时遇害.颜真卿悲愤交加,悲痛欲绝,情不能自已而写出天下第二行书———《祭侄文稿》,把心中所有的悲愤通过书法的形式表达出来.
书法艺术的各种表现形式大多是很难掌握的技巧,书法训练的过程其实就是磨练意志进而磨练人格的过程.在书法的学习与训练中,首先要排除杂念,定心静气,所有注意力集中到指法、腕法、纸与笔墨中去,其次要有坚持不懈、持之以恒的态度,一个点的写法,可能就要临摹和琢磨成百上千次,一本字帖反复临摹几年或十几年,要达到上百遍,这需要足够的耐心与意志力.久而久之,在书法的训练中就有了坚强的意志.不管是在书法艰苦的训练中锤炼人格,还是学习富于人格意蕴的书法作品,其结果都会形成大学生对自我人格的关注和期待,从而使他们受到深刻的思想政治教育,提高自己的意志品格.
3 民族气节与爱国之情的培养
颜真卿在玄宗时考中进士,后来为平原太守,史称颜平原.安禄山史思明叛乱之时,颜真卿与从兄常山太守颜杲卿奋起抵抗,并带领河北一带十七个郡奋起反抗,为后来的平叛奠定了坚实的基础.唐建中四年,即公元783 年,李希烈叛变独自称王.颜真卿前往劝降,但李希烈不听劝降却囚禁了他.他大义凛然,坚强不屈,不畏强敌,以致最后被杀.他为维护唐王朝的统一,反对国家分裂,刚正不阿、坚贞不屈,以生命报效祖国.在国家、民族遭遇叛乱的危难时刻,他奋勇直前,勇于为国家而战斗,足见其民族气节和精神品格,是一位旷世英豪.
颜真卿的民族气节,激励着每一位同学,他的坚贞不屈,感染着每一位同学,他的不畏强敌,深深地震撼着每一个同学,无论战乱时期还是和平年代,我们都需要这种民族气节,这种气节、这种爱国之情是我们中华民族五千年来立于世界之林的精神所在,是强盛于历史长河之中的力量所在.有了这种精神、这种力量,我们的民族才会长存,才不会衰败,才不会消亡.这就是社会的正能量,也是社会主义核心价值观教育的具体目标：将他们培养成为有高度爱国热情的新时代大学生.也为这些大学生在人生的道路上树立了一盏明灯.
4 创新意识与时代精神的培养
颜真卿在书法上取得了很大的成就,他五体兼善,又能够把篆书中的中锋、隶书中的波磔等笔法巧妙地运用到楷书、行书中去.他的书法雄浑、豪迈、大气,不拘于小处.字里行间透出一种铮铮铁骨、坚韧不屈的人格力量,形成了标榜千秋的新书体———颜体.
颜真卿学古,却不袭古,继承而更有创新；他又善于吸收民间书法的原生态特点,大胆借鉴,深度改造形成自己的书法面貌；另外,他的书法审美特征又紧紧地与唐代的时代风尚及强胜博大的大国风采融合为一体,进而形成了他雄浑宽厚、质朴博大的书法艺术风格.
他所生活的年代,楷法已经成熟,楷书大家辈出,以欧阳询、虞世南等为代表的王派书法已主导整个书坛,审美标准、技法与理论也已成熟,颜真卿能够吸收众长,从笔法、墨法、结体及章法等多方面作了大胆的尝试与变革,笔法上巧妙地应用了“锥划沙”“屋漏痕”,结体上改变王体的相背为相向,很多竖画略带弧形,像强弩一样有极强的弹力.从颜氏著名的三稿中,可以清楚地看到其魔法与章法的创新.一变常态而别于“二王”书风,其勇气可嘉,其睿智可敬.
他的这种创新精神对于我们当代大学生有着极为良好的教育意义,不仅仅在书法艺术的学习与创作中,更在于其他领域创新意识的培养.他的书法创作过程就是其艺术创新思想的强化与升华的过程.我们大学生在书法课程中所获得的艺术创新精神,会浓缩、沉淀为自己思想观念中的一个有机组成部分.
通过这次参观,同学们不仅进一步了解了颜真卿及其伟大书法艺术,更在参观中获得了一次极好的思想政治教育,使他们更加深刻地认识到：人与自然和谐发展的重要性；如何养成健康的心理与坚强的意志；一个国家、一个民族的崛起,离不开精神力量的支撑.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是凝聚中华民族的牢固精神纽带和促进中华民族发展壮大的强大精神力量.
参考文献
[1] 中国书法全集———颜真卿卷[M].北京:荣宝斋出版社,2017.
[2] 杜浩.人书同构———浅析颜真卿人品与书法风格之关系[J].荣宝斋,2014(7).
上文总结，这篇文章为一篇关于大学书法和大学书法教学和公祠方面的书法教学论文题目、论文提纲、书法教学论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
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