明末遗民竟成日本明治维新的启蒙者,本文是明治维新有关研究生毕业论文范文与明治维新和遗民和启蒙类研究生毕业论文范文.
明治维新论文参考文献：
公元1 6 4 4 年, 明朝灭亡了.对于当时的读书人而言,这当然是一个很绝望的事情.因为实在不愿意仕官大清,隐居山林也又未必能得个清静,所以有那么一批人,选择了出走日本.
明遗民与藩主的笔谈
1665年,一艘从长崎出发的船在江户（都）靠了岸,一位老人从船上走了下来.此时船下早已恭候了数十人,领头的,是一个看上去40岁不到的中年人.眼瞅着老人踏上了陆地,中年人疾步上前,稳稳地扶住了他的双手,恭恭敬敬地行了弟子之礼,然后用虽然生涩但却练了很久的吴语说道：“学生不敢直呼尊师名讳,还请先生取一字号.”
老人想了想：“老夫余姚人,和舜帝同乡,就叫舜水吧.”
他便是朱舜水.而那位中年人,叫德川光圀,时任水户藩第二代藩主.
德川光圀天资聪慧,对于中华文化,尤其是《史记》和儒学尤为倾心.1661年他父亲德川赖房病逝,33岁的光圀继承家业,成为水户藩藩主.他派人四处出访,打探寻找明亡之后来日本避难的读书人,想把他们请来水户藩.
当时就有好几个人共同举荐了此时正客居长崎的朱舜水,说这位先生自年轻时就是闻名四方的博学之人,尤擅《诗》《书》,被誉为“文武全才第一”,在学术界一般被认为是和黄宗羲、顾炎武同一级别的人物.
就这样,朱先生被从长崎请到了江户.朱舜水到了江户之后,主要的工作是讲课,水户藩为他准备了专门的课堂用以传道授业解惑.每有闲暇,德川光圀便会亲自登门拜访,和朱舜水坐而论道.
两个人什么都谈——主要是笔谈,因为两国虽语言不通但却共用汉字.有一天,两人聊起了一个历史人物,叫楠木正成.
楠木正成是著名的武士,一生效忠天皇.只不过由于在南北朝时站错了队,从而受到北朝诸豪族的领兵围攻,虽然力战但终究寡不敌众,不得已自尽于凑川,年仅42岁.临死前,留下著名遗言：“吾愿七次转世报效国家.”之后,他被夺取了全国政权的北朝皇室定性为朝敌,号召天下共同唾弃.
听完了楠木正成的故事之后,朱舜水写道：“我觉得,这人不应该是朝敌啊.”“何以见得？”“为自己的主君尽忠而死,怎能被论为朝敌？南北两朝更替那无非是天运,如此诟病一个忠心耿耿良将,是没有道理的.”朱舜水解释道,“更何况这楠木正成要真是大奸大恶之人,又怎会说出七生报国这样的话？”德川光圀先是一愣,但随后立即点头称善.
朱舜水则继续写道：“水户殿下,据我所知,当今日本虽然由幕府治理,但实际上国家最高统治者应该是位于京都的天皇.”
德川光圀表示没错,只不过本来自战国时代之后皇家威望就一落千丈,后来德川家康制定过的一部公家诸法度,更是把朝廷那群人管得半死不活,所以名义归名义,实际上就算是天皇,也得乖乖听幕府的.
“殿下难道不觉得这并不合适吗？”朱舜水坦言道,“日本天皇和我中华皇帝一样,都是受命于天的天子,德川幕府说到底不过是臣子,臣子以法度来约束天子,未免不妥.”老先生认为,德川幕府是马上得的天下,也就是所谓的霸道,作为霸者,理应尊重王者,即天皇,倒不是说要把国家大权让给朝廷,而是应该对天子礼遇有加,绝不应该想方设法地约束对方.
德川光圀把朱舜水当成知音,他写道：“舜水先生,在下有一事相求.”“何事？”“希望你能助我修史.”德川光圀表示,水户藩已经组起了一套写作班子,用不着您亲自动手,您只需常常给他们传道授业解惑,教会他们正确的历史观和价值观就行了.朱舜水答应了.
和思想一起被奠基的拉面
身为一介诸侯却想编撰史书,德川光圀是为了圆自己的一个梦想——他自幼倾心《史记》,想学一回司马迁,修一部史书.事实上,除了《史记》之外,德川光圀深爱的书籍还有一本,叫《神皇正统记》.此书由南北朝公卿北畠亲房所著,主要内容是说日本乃神之国度,应由神的*人天皇统领一切,同时也强调了皇家这种神性的独一性.
这种观点很合德川光圀的胃口,他一直都想搞一部结合《史记》与《神皇正统记》两者的巨著,只不过这事儿不光涉及历史,还牵扯到思想教育,因此可说是难于上青天.而今发现朱舜水居然也是同道中人,确是令他欣喜万分.
朱舜水不愧是大名鼎鼎的鸿儒,在他那强大的理论攻势之下,许多被德川光圀请来的幕府御用文人都一个个被弄成了尊王派,水户藩也深受影响,兴起了以尊王为主流的水户学.
所谓尊王,指的就是承认日本皇家的神圣性,在理论上同意朝廷高于幕府这么个概念,而水户学则是由尊王理论所衍生出来的学派,主旨是四个字：敬天爱人.这四个字后来被维新三杰之一的西乡隆盛奉为座右铭.
至于那部史书, 则被命名为《大日本史》,从神武天皇日本开国起一直写到明德三年（1392年）南北朝统一,总共有本纪73卷,列传170卷,各种志以及各种表154卷,共计397卷分226册.这是一部具有里程碑意义的巨著,因为它是日本历史上第一部明确了皇国史观的著作.所谓皇国史观,指的就是认为日本历史是由天皇为中心而形成的,评断历史人物、事件之于天皇属于忠诚或是叛逆之观点而出发的思想观点.
水户藩在全国大肆发行《大日本史》,造成了非常轰动且深远的影响,皇国史观和水户学一起,在日本各地播种开花了.
1682 年4 月17 日, 一代鸿儒朱舜水于江户病逝,享年82 岁.德川光圀将其厚葬于瑞龙山（茨城县内）水户藩藩主专用墓区内,亲笔以隶书题写“明徵君子朱子墓”,并谥其为“文恭”.
除去教育家身份之外,朱舜水其实更应该是一位启蒙者,他和德川光圀所率先提出的尊王论和水户学,最终变成了后来明治维新的思想基础,后来那场维新运动的促成者们,包括西乡隆盛,吉田松阴,木户孝允等等在内,都是尊王论的信奉者.所以,朱舜水就是日本明治维新的思想启蒙者.
言而总之,本文是关于明治维新和遗民和启蒙方面的相关大学硕士和明治维新本科毕业论文以及相关明治维新论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
明末李贽思想对日本的影响分析
钱 犇（上海市经济管理学校 上海 200060）摘 要李贽是我国明朝末期有名的文学家、思想家,同时也是“泰州学派”的宗师级人物,李贽一生中重视对历史和传统的重新考虑,集中体现了.
日本开始对美国说不？
特朗普政府推行“美国优先”贸易政策一年以来,全球抵抗贸易保护主义的决心并未在冲击之下支离破碎,反而在区域融合与整合方面有加速之势 在华盛顿的贸易大棒之下,日本也不再甘心受辱 当.
春节风俗日本如何对待外来人口
中野是都23 个区中的一个区,位于都西部,是都市区与郊外的八王子市之间的一个中间地带 上世纪60年代,按照中国人的概念,这里属于城乡结合部,有农民有稻田,也有杂居的市民住宅 日本的60 年代是啥概念那.
我的启蒙老师
5岁那年,娘牵着我去报名,学校不收,我就抱住教室的桌子腿哭,老师都围着我笑,最后就收下了,但不是正式学生,是一年级“见习生” 娘当时要我给老师磕头,我跪下就磕了,头还在地上磕出.