苗族银饰艺术的审美内涵以头饰为例,该文是审美有关电大毕业论文范文跟苗族银饰艺术和审美内涵和头饰类毕业论文的格式范文.
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摘 要：苗族银饰以其奇异、多样化的特点,丰富了中国辉煌灿烂文化的宝库,在中国文化史上占有不可替代的地位.它不仅创造了丰富的物质文明,而且创造出辉煌灿烂的精神文化,具有丰富的审美内涵.苗族头饰的种类繁多,其艺术精美、造型奇美、工艺精湛,同时,苗族银饰还包含了对自然的崇拜,对“万物皆有灵”的信仰,最终融合为一种繁复之美.
关键词：苗族银饰艺术；头饰；审美；文化内涵；信仰；崇拜
中图分类号：J523
文献标识码：A
doi:10.3969/j .issn.1673 -0968.2018.06.017
1苗族银饰的历史源流
1.1苗族银饰的起源
苗族最早的银饰艺术起源于苗族的巫术礼仪,苗族有着深层的以巫术为核心的原始宗教信仰和精神崇拜.在《苗族古歌》中有这样的描述,“金子冒出来,像条大黄牛,脊背黄央央.银子冒出来,像只白绵阳,肚皮亮晃晃.”这透出苗族与银饰具有密切的关系,金银都被赋予了生命,体现了苗族尊崇的“万物有灵”的信仰.除此以外,苗族是一个富有古老文明,具有自己的深厚的文化特色的民族,他们拥有多种多样的文化艺术形式,例如苗族民间的踩花山、龙头节、祭鼓节等等,都深刻的揭示了苗族的信仰和崇拜.
其二,自明代以后．以白银为货币的交易方式也促进了苗族银饰的发展,为苗族银饰提供了原料.据《苗族银饰》一书中提到：“有的热爱白银的苗族直接把银币拿来作衣饰,钉于两胸襟边上,更多的是将银币用来打制首饰.”
除此以外,苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要而演绎、组合、变异的过程.苗族的银饰在其本民族审美标准的取舍下,不断发展创新.由于对银饰的需求,使得苗族对服装的审美意识转化为物质需要,在史料中记载到：苗族“以钱为饰”的习俗,流露出夸富的心态,对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用,形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征,即以大为美,以重为美,以多为美.
1.2苗族银饰发展的原因
苗族银饰的流传发展,源于一种精神力量的驱动,源于苗族对祖先、宗教的信仰和图腾的崇拜,是历史和神话的渗透,是民族的集体信仰.苗族银饰被浓厚的巫术文化的氛围所笼罩,造就了其服饰的独特韵味.
2苗族银饰的风格特征——以头饰为例
苗族首饰的种类繁多,造型美观,尤其以银饰最为普遍,对银饰的需求使得银饰制作成为一种独具民族特色的传统工艺,苗族的银饰造型精美,技艺精湛,其中,头饰的设计更为华丽考究,品种多样.苗族头饰一般可以分为：银角、银帽、银围帕,银发簪、银插针、银花梳饰、银童帽饰、银耳环等,各具特色,其可看性强,装饰性也强,充分显示了苗族人的智慧和才能.
2.1银角
银角又分为西江型银角、施洞型银角和舟溪型银角.西江型银角为两角分叉式,主纹通常为二龙戏珠,龙身和珠体均为凸花,高出底面约1厘米,在佩戴时,有的还会在银角的两端插上白鸡羽,使银角显得更为高耸、飘逸,颇具特色.
施洞型银角又称银扇,它是在分叉的两角中间均匀的分布着四根银片,中间的四根角长,两边的角短,像扇骨一样,因此得名.银角主纹同西江型一样,为二龙戏珠,龙和珠都是单独进行造型制作,然后再用银丝和帽子焊接.两边短角的顶端为钱纹,中间的四根银片顶端为蝴蝶纹,蝴蝶口中衔瓜米垂穗,并在四根银片之间立着六只凤鸟,展翅欲飞.
2.2银帽
银帽,是苗族盛装头饰,是一种没有银角的银冠,其中犹以黄平式银帽造型最为独特,它是由三层银饰造型组合而成,帽顶焊满了细银丝旋转成的螺状的支杆,犹如繁茂的银花,上面还有翘立的银扇、凤凰、蝴蝶、螳螂、二龙戏珠以及双凤朝阳,下面是一排刘海式的吊穗,后面是层层递进的三层银羽.
还有一种银童帽饰,它主要流行于施洞、西江、清水江一带,具有保佑孩子顺利成长、驱邪避灾的意思,它是将银饰钉在童帽上,多见狮子、鱼、蝴蝶、麒麟等形象,还有“福禄寿喜”、“长命百岁”等汉字加银菩萨造型.
2.3银花梳
银花梳既跟我们通常用的梳子一样,具有梳发、压发的功能,又是一种装饰品,它的内部是木头制作的,外面包着一层银皮,仅仅是露出梳齿,在梳背上以各种银饰造型进行装饰,造型有繁有简,有花鸟、鱼龙、蝴蝶、菩萨等形象.
苗族银饰的佩戴具有严格的讲究,不能随心所欲,比如银簪的位置、银梳的方向、银帕的围法等都有明确的规定,极具装饰风格,因而广泛流传.
2.4银发簪
苗族银发簪式样很多,有龙凤、花鸟、蝴蝶等.银插针也是银发簪的一种,类型多样,有叶形、方柱形、钉螺形、斗笠形、花鸟蝶纹银插针等等.银围帕也叫银头箍,有两种类型,第一种类型是由能把头围住的宽银片制成,附有内衬或者布垫；另一种是把散件的银饰装饰固定在头帕上.
2.5银耳饰
在头饰上,苗族妇女比较重视耳饰,耳饰也是她们的必备首饰,可以分为耳环、耳柱、耳坠.银耳环是苗族银饰中款式最多的一种,分为悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种,以悬吊型、环状型较多,其造型除了常见的花鸟、蝴蝶、龙凤等题材外,还有蚕、叶片、圆轮、圆柱、蝉纹、灯笼、悬吊等等.
苗族银饰的佩戴具有严格的讲究,不能随心所欲,比如银簪的位置、银梳的方向、银帕的围法等都有明确的规定,极具装饰风格,因而广泛流传.
3苗族银饰的审美内涵
苗族银饰因其浓厚的文化底蕴,成为中华文明宝库中的瑰宝.苗族“以钱为饰”的审美价值取向形成了苗族银饰的独特艺术特征.
3.1艺术美
3.1.1整体美
苗族银饰既以个体美的方式存在,同时又具有整体美.苗族首饰的种类繁多,不仅个件的造型美观,例如头饰中的银角、银帽、银围帕、银发簪、银插针、银网链饰、银花梳饰、银童帽饰、银耳环等都独具特色,而把它们搭配在一起,又具有整体美,使个件与整套的头饰装饰之间相互呼应,色彩与材质达到了完美的结合,形成了一种银装素裹,褶褶生辉的艺术形象.到佳节盛会时,苗族人穿戴银饰聚在一起载歌载舞,银光闪烁、银铃悦耳,真是一道磅礴壮美的风景线.
3 .1.2展示美
苗族银饰不仅具有装饰功能,更具有展示的功能,苗族人通过佩戴银饰来显示他们的婚姻状况、财富地位和特有的文化内涵.
苗族姑娘素来有“花衣银装赛天仙”的美誉,通常在盛大的节日或是婚嫁时刻,都要把银饰佩戴起来,银饰多并且佩戴银角头饰的姑娘,在跳舞时可以在前排,没有银角则居后,这充分的折射出了人们的社会地位,家庭财富.在苗族著名的叙事长诗《娘阿莎》中的“水龙王”有这样的唱词：“还你六张巾,退你银项圈.”这些都表达出了金银的物质与精神、功利与审美.银饰的佩戴还体现了苗族的文化内涵,具有文化传承功能.
苗族的这种独特的展示功能,包括美的展示、财富地位的展示以及苗族文化的展示,都促使苗族的艺术审美能力不断提高,促进了银饰艺术的不断繁荣.
3 .1.3形式美
形式美分为两大部分,第一部分是构成形式美的感性质料,包括色彩、形状、线条,声音等；第二部分是构成形式美的感性质料之间的组合规律,包括形式美法则,主要有节奏与韵律、多样与统一等.
对称之美.对称作为基本的美学原理,在苗族银饰中处处可见,例如银扇两角的顶端为钱纹,并且在两端焊有双龙,两边呈对称型,图案完全一样,并在中间附有一面小圆镜,使得左右花纹相互呼应.
对比与统一之美.在苗族银饰中,随处可见对比的运用,如直曲、高低、粗细、动静、厚薄、大小、轻重、多少、银饰的整体搭配与服饰面料的对比等,都彰显着苗族银饰的美学价值.对比与统一这一形式美法则在黄平式银帽中有所体现,头饰上焊接的螺状支杆高低不均,参差不齐,层层递进,形成了一种高低、远近,形态的虚实等的对比,有着无与伦比美感.
节奏与韵律之美.节奏与韵律在苗族银饰造型中的运用非常多,如银饰纹样中动植物的动静对比,几何纹饰的重叠反复,银饰大小的交错使用,还有造型上的参差不齐等.在佳节盛会时,苗族人穿戴银饰聚在一起载歌载舞,银角上龙凤微微颤动,银光闪烁、银铃悦耳,极具韵动感,体现了装饰性和艺术性的完美统一.
3.2生活美
苗族银饰的生活美,主要是指它丰富和改善了人民的生活,抚慰了人们心灵的精神追求.在银饰制作中,将各种自然中的原型的植入其中,比如在头饰中运用自然元素的图案纹样、动植物、劳动用具等,都体现了苗族人对自然的喜爱或崇尚.
苗族银饰的生活美,也体现在儿童银帽上,它具有保佑孩子顺利成长、驱邪避灾之意.银帽上通常设有很多狮鱼、蝴蝶、麒麟等形象,表达了驱邪避灾,消灾解难的意愿,还有一些“福禄寿喜”、“长命百岁”的汉字和银菩萨的造型,都体现了苗族人追求吉祥美满的生活愿望.
3.3造型美
苗族银饰不仅具有展示功能,而且装饰性极强,在造型上,大致分为三种类型,第一种是宗教信仰类,如：蝴蝶、龙凤造型.苗族人对蝴蝶有特殊的情感,相传在远古的时代,蝴蝶妈妈生出了12个蛋,在雀宇鸟的帮助下孵化出了苗族的祖先,姜央和十二兄弟,水牛、水龙等皆是姜央的兄弟,蝴蝶妈妈是苗族生命起始的象征,因而头饰造型造型中多出现蝴蝶.
第二种是民间传说,包括戏龙纹、传说人物等.例如在《苗族简史》中认为苗族是蚩尤的后代,有许多对蚩尤形象的描述,“人身牛蹄,四目六手”“耳鬓如剑戟,头有角”,这就出现了银角头饰.
第三类是社会生活题材,即自然元素,如动植物、劳务用具等,在苗族耳饰中多有应用,如茄子形状的耳环.苗族银饰的造型都是在写实的基础上进行夸张、变形而成的,造型也多由粗细长短不一的线条及大小不等的面构成,结构严密,动静、韵律对比恰当,显示出苗族独特的艺术魅力和审美价值.
3.4视觉美
苗族银饰具有重头轻脚、以重为美、以大为美、以多为美的特点,这些都体现了苗族的独特文化特点,既是一种美的展示、财富地位的展示、又是一种力量的展示.在苗族的盛大节日中,苗族姑娘们银装素裹,头戴高角银帽,掩没额头；耳环戴三四只,叠至垂肩；项圈戴三四件,掩没颈背.大都是倾其所有,悉数佩戴,重叠繁复,呈现出一种繁缚之美.
3.5图案美
苗族的银饰的图案,体现了苗族人高于生活的艺术精华,他们把自己生活的符号和大自然的物象相结合,创造出各式各样的银饰图形,并且具有深厚的文化内涵,体现了苗族的精神面貌和审美意识.
崇尚自然的乡土之美,苗族银饰图形与纹饰的丰富多样,主要是来源于苗族特有的民族心理诉求——对自然的崇拜.银饰图形与纹饰多以自然元素为题材,如花鸟、蝴蝶、龙凤、蜜蜂等,并且这些纹样在银饰图形与纹饰中占有重要的位置.苗族的银发簪由数十枝银花连接而成,排列疏密有致,呈扇状,发簪置于髻后,如雀尾般展开,清新脱俗.发簪图案有单瓣、复瓣,或束或簇,繁简密疏,造型各有不同,还有湘西苗族的茄子形态的银耳环,其纹样及细节处理都忠于原型,力求逼真,古拙朴实,各具特色.这种自然崇拜是将自然万物神灵化的结果,形成了苗族独特的文化特征.
3.6工艺美
苗族的银饰工艺是苗族民间独有的技艺,所有的饰件都是手工制作而成,苗族银匠对式样和构造进行了精心的设计,通过熔炼、模铸、錾刻、扭丝、编结、焊接、打磨、洗涤等环节,工艺水平极高.
装饰的形式有平面纹样性装饰,一种在银饰表面进行镶嵌或雕琢的手法,用阴阳线勾勒纹样,雕琢精美,凹凸有致粗细搭配具有丰富的效果.立体雕塑性装饰,是通过镶嵌、雕刻、堆叠、焊接、编织等手段制作成的立体形象的银饰作品,一般有透雕、圆雕和浮雕,再配合镶嵌手法,使得苗族银饰更具琳琅满目的视觉效果.最后一种表现形式为色彩性镶嵌,以银色为主色,在制作中又加上色彩的点缀与装饰,通常被运用在发簪和银帽上,使得头饰更加生动形象.总结
苗族银饰有着悠久的历史,每一件首饰上都装着苗族的历史文化,具有丰富的内涵,深刻的透露出苗族的审美观和苗族人民的智慧.本文通过从独特的审美角度提炼出苗族的艺术精华,使苗族银饰艺术不断地传承下去,为现代社会所需要.
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