作为事件的《黑夜》（评论）评赵大河的短篇小说《黑夜》,本文是评论有关论文参考文献范文与赵大河和《黑夜》和短篇小说方面论文参考文献范文.
评论论文参考文献：
乔焕江
黑夜至少可以有两种,一种是物理学意义上的均质的黑夜,另一种是隐喻的,如海德格尔所言“世界黑夜的时代是贫困的时代”.后者显然处在人性化视角的打量之下,与其说是神性的缺失,毋宁表述着人性自身或者人的社会某些层面的溃败.当然,两种黑暗并非毫无关联,实际上,在物理黑夜的掩盖之下,人世意义上的黑夜往往也就披上自然而然的保护色,显得有些司空见惯.还有更严重的情况,在鲍德里亚的描述中,媒介的追新猎奇和信息的狂轰滥炸导致整个社会的“内爆”——表面上看这个时代已无任何可由黑夜隐藏的秘密,然而,大众实际上却被卷入一个消弭了真实与虚拟之界限的拟像世界,或者说被吸进了一个意义的黑洞.如赵大河的《黑夜》所讲述的一家三口的凄惨遭际这类事情,不也经常变成豆腐块见于形形色色的小报社会新闻或者微博、微信的段子转发中吗？人们能做的,通常也只是对着层出不穷的类似事情唏嘘一番,然后被更耸人听闻的新闻段子所吸引.海德格尔还说：“世界黑夜愈是趋近夜半,贫困就愈是隐匿其本质,愈是占据了绝对的统治.”意义和价值的时代性贫困与贫困的表象化时代恰恰互成表里.这一难题显然更是小说家必须直面的难题,某种意义上,在一个信息爆炸的时代,它应当正好也是小说写作一个自觉的起点,而赵大河的短篇小说《黑夜》看起来具备了对这一难题的自觉.
小说以《黑夜》为题,显然有双重所指,既是指王赤和妻子杀死女儿又相继自杀的故事发生的物理时间,又有着浓重的象征意味,意指某种属人的社会空间的黑暗境遇,然而紧随之后的副标题——“一个真实事件的叙述”,却显示出作者对当下虚构之困难境遇的自觉：如何突破事件被普遍虚拟化的媒介环境,如何克服“黑夜”的表象化命运而呈现出这一“黑夜”的质的要素,一句话,如何引领读者抵达这一恶性事件的真实现场,就此成为整篇小说自觉领受的任务.
没有通常对社会空间的铺垫式描述,没有对事件现实逻辑的前提交代,小说开头一句“天黑了”,直接把我们带入某个断片式的时空,而紧接着的场景叙述更是波澜不惊,王赤在小卖部买烟,日常而琐碎的细节让这个黑夜似乎显得稀松平常.这些都有效阻断了读者对“天黑了”可能引发的过快的形而上思考和社会总体性判断,从而不得不在作者极为克制的叙述中回到一个日常化的现场,跟随叙述的缓慢节奏进入一个具体的黑夜.王赤回家,女儿高兴地喝掉营养快线,爱干净的老婆整理衣服,一家人睡前洗脚,这些每日重复的俗常场景,让人几乎要进入这个家庭贫穷而简单的幸福.这个时候,王赤开始“坐下来写信”,小说不厌其烦地按照日常的节奏描述王赤开始写信前的准备,“穿上棉拖鞋,将小桌上的杂物挪到一边,腾出一块空地.他拿出准备好的纸和笔……”只是当我们看到信件的内容才发现,他写的是遗书,而且是一家三口都要同时告别人世的遗书.然而,虽是遗书,却简单直接而不煽情.给爹妈的信王赤只写了不到两百字,一个触目惊心的事件的原委和结局就已经交代清楚,而对这个即将走向结局的事件的讲述,还包裹在王赤基于日常*的自责之中；给的字条只有二十九个字,这其中没有抗争、没有控诉,而是为死亡事件给可能造成麻烦而致歉.
一切都在日常中发生,叙述的速度始终是匀速的,像是黑夜本身一点一滴地缓慢流动.女儿在睡梦中,老婆准备好刀和锤子,老婆把刀递给他,老婆拿着锤子,夫妻间简单的对话……这是一个凶杀和自杀的现场,这是一个充满绝望的现场,但却没有失心的疯狂,没有激烈的冲突,也没有剧烈的心理斗争.王赤和妻子杀死了年幼的女儿,妻子用锤子自杀,王赤挥刀砍向自己的脖子,这一切都在叙述者近乎残酷的平静语调中发生了.但正因如此,这一堪称惨烈的死亡事件才成为绝对的事件本身——任何形式的死亡,其本质首先是一个物质性的日常或偶然,我们就此得以抵达这一事件的真实现场.小说切断了任何对这一杀人和自杀事件加以意义引申的可能,在不动声色的叙述中,它排除了杀人和畏罪自杀的法律定性,它没有凸显以死抗争的社会向度,它回绝了新闻炒作可能赋予事件的任何看点.叙述制止了王赤自杀前割掉惹祸男根的企图,“动手时,他想,反正马上就要死去,割了有什么用呢？何必多此一举.”自我阉割的未遂事实上构成了对这一事件直接的现实因果逻辑的阉割.还不止如此,小说甚至让自杀的王赤再度醒来.掉落的烟头引发了火灾,王赤又一次陷入日常*的恐慌,他怕火灾殃及邻居,试图挽回失控的局面.然而在叙述的安排下,王赤悲哀地发现,自己的灵魂还是不受控制地脱离了自己的躯壳.远处传来的警笛声越来越近,但这现实的声音与王赤已是茫茫两界.事件最终完全止步于偶然：如果我们意识到王赤曾经留下的信和字条,在火灾中也会不可避免地化为灰烬,就会无奈地发现,黑夜过后,人们遭遇的只能是一个绝对的偶然事件——一场火灾！尽管人们可能给这一事件寻找形形色色的缘由,或者赋予它种种意义,但事件的绝对性无疑宣告了任何解释和引申都只是虚拟和猜测.
当然,在所有事件之外的解读被有效规避之后,唯一可靠的反倒是关于事件本身的小说叙述了.小说必然是虚构,但当它切断所有事件之外的意义出口和因果逻辑,它声称自己是对“一个真实事件的叙述”也就有了充分的合法性,它关于事件的叙述就成为事件唯一的真实状态.它叙述的死亡被牢牢地嵌在日常生活的细碎之中,它让我们触摸到“贫困时代”的物质属性,从而引领我们抵达世界现场并深味海德格尔意义上“时代的深渊”.
实际上,事情并未到此为止,因为相对于当下这一媒介时代的符号化现场,小说《黑夜》也就此成为一个事件.它中断了读者对于小说的习惯性想象,成功地将小说自身变成了一个坚固的能指,一个意义引申的障碍.反过来说,媒介时代的解读逻辑在这一小说事件面前将无所适从,它只能无奈地看着小说“愿意开一朵花,就开一朵花,愿意结一个瓜,就结一个瓜”,小说愿意说自己是“真实事件的叙述”,就成了叙述的真实.在此意义上,《黑夜》无疑体现了在当下语境中小说写作的某种自觉,当小说成为一个意义“贫困时代”之“自身贫困”的证词,也就在时代的夜半现场中闪现出小说微弱的可能之光.
作者简介：乔焕江,哈尔滨师范大学文学院教授,博士生导师.从事文艺理论、当代文学与文化研究.
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