韩愈潮州祭鳄的历史语境和文化反思,本文是语境有关毕业论文怎么写跟韩愈潮州祭鳄和历史语境和文化反思探讨有关论文如何写.
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摘 要：韩愈被贬黜的经历,历史上大有文章可做考证.韩愈被贬到潮州待了八个月,不同于其他曾贬到潮州的人,他带给潮州人的不仅让潮州人铭记,在中国历史的青卷上也留下了他的名字.后人也由于仰慕其才华和人品,络绎不绝的来到潮州.
关键词：韩愈；《祭鳄》；历史和文化
韩愈在贬潮州之时,曾作一篇《祭鳄文》来宣告他在任职潮州之时治理潮州鳄鱼之灾的决心的文章.韩愈治理鳄鱼的事情,在后来人的评论中褒贬不一.本文欲从韩愈《祭鳄文》入手,来讨论这篇文章背后的韩愈.
一、谈历史——韩愈在潮州
(一)韩愈赴潮的经历
宪宗元年十三年,韩愈的《论佛骨表》激怒了宪宗,而被宪宗贬至潮州.当时宪宗迎佛骨将侯佛的局面直接推向了,不论是民间还是宫中都对宪宗迎佛骨之事表现出如痴如醉的沉迷.对此现象表示无法忍受的韩愈用一篇《论佛骨表》进行斥责和批判,韩愈的上奏表文立足儒家学派对于社会价值的追求,却忽视了对事件陈述的具体情况.维护正统儒教的韩愈,他的作为具有很高的历史价值,却在当时偏偏忤逆了宪宗想要长生不老的急切愿望,大发雷霆的皇帝原本下令要将韩愈斩首,后因有权臣为韩愈求情才保全性命,只被贬黜潮州,降职潮州刺史.1
当韩愈作出《论佛骨表》一文之时,他所心怀的情感是济世救民的自我价值认同,并没有因为贬黜而灰暗.韩愈谏佛付出了惨重的代价,但是对于韩愈本身而言,精神信念更加重要.韩愈怀着受创的精神力量,在去潮州的路上一直深沉反思,试图对他受到打击的信仰进行平衡.在接近潮州时,韩愈得知此去潮州之地,是一个风水险恶、频发灾害,并且鳄鱼为患的地方,韩愈意识到,自己必须在任职当中通过实践行动,来平衡贬职的落差.在这样的心境变化下,任职之后的韩愈,对于潮州治鳄鱼的事件,对他都有着特殊的意义.而这样的意义也在《祭鳄》一文中得以体现.
(二)韩愈对潮州历史的影响
韩愈作为宋代已经形成的文化形象,从唐代始,韩愈的变化经历了一个长期的发展,这些变化都离不开韩愈本人的经历.其实,在韩愈未到潮州之前,他的文章就已经在潮州有了相当的知名度,曾有潮州人就“蓬茨中手持目览,饥食渴饮”,并因为韩愈的文章而感到“沛然满饱”.韩愈的“大文人”形象于此可见一斑.2
韩愈恰好是在潮州历史发展的一个关键点上贬到了潮州.潮州当时的历史发展,正是一片需要文明之火来点燃的荒废草原.作为中原文化的杰出人物韩愈,恰逢其时,贬来潮州,这大约是一种历史的因缘吧.而潮人之尊韩,应该也离不开这个因缘.
虽然韩愈在潮州任职时间十分短,但却留下了不朽的盛名,在潮州有很多以韩愈的名字命名的街道和观光胜迹.在中国历史上,唐宋历代文人墨客都会提到韩愈,可见对韩愈的推崇尊敬,成为了跨越年代、区域的文化现象.
二、韩愈《祭鳄》背后的经历影响
(一)韩愈治鳄的传说与历史事实
在历史上,对于韩愈的《祭鳄文》抱有褒贬不一的评论,认为好的人说：这篇文章表现了韩愈热爱人民体恤人民生活的父母官形象.而认为这篇文章不好的人说：这是一种迷信,简直故弄玄虚没有做到作为官员应该做的事情.笔者认为对这件事的评价之所以会褒贬不一,因为不管是维护韩愈的,还是诬陷他迷信的人,都只是非常片面的去看待韩愈所做这件事,而并没有结合潮州当地真实的情况：地理地形、人民的遭遇等事实.不过当时人们也并没有什么条件去了解事实,只能凭借他们看到的这篇文章来对韩愈做出片面的评价.
韩愈的这篇《祭鳄文》的作用,我想主要不应看它当时的实际治鳄功用,而应着重看它从精神和气概鼓舞了人民群众的斗志.用现代的话说就是其潜移默化的精神作用,大于实际的也即直接的作用.而这种精神上的感召力,又对改变当时的现实面貌起了极大的作用.
(二)韩愈《祭鳄文》中的文化反思
不过笔者想说的,并不是《祭鳄文》给潮州带来的切实的作用,而是这篇文章之后,韩愈的思想和历史的考究.我们知道在那个时代,人们对鳄鱼这种生物是不敢做出任何作为的,将其视为神物,向江中抛掷牛羊等活物,相当于祭祀.然而这对治鳄并没有起到实际作用,反而鳄害越来越严重.韩愈在了解这一事实之后,他认为只要威胁到人民的生命财产安全,不管是哪路神明都是不能让其继续发展的.他认为应该彻底铲除.
在人民仍然奉鳄鱼为神明的时候,韩愈用《祭鳄文》让人们明白了他们奉了可恶的东西作为神明,在文中影射了潮州的那些鱼肉百姓的*污吏和恶霸,并声明要铲除“他们”3,让当地的百姓得到信心并且鼓舞了人们,让他们不再恐惧这些“鳄鱼”,引导人们和鳄鱼坚持到底的做斗争.
从宏观视角来看,儒教*强调意识形态的存在,普通民众少有融入儒教而生活的,所以儒教仍然与人民做着包容磨合以及深入的融合.在韩愈的那个年代,人们的信仰更多的与迷信的佛教密切相连,更多人更容易接受并接受天命.直到现代科学逐渐成为人们常识测量的量尺时,还是有人仍然相信迷信深陷其中.而我们将这个韩愈当年的言论做法,嵌入这样的背景中,就不难解释那些持有贬论的人的想法了.
三、韩愈《祭鳄文》中的儒家思想
不难想象当年的韩愈是秉持着怎样的决心,怀着怎样的心情去治理鳄鱼这样的“自然灾害”的.在后世研究看来,韩愈这样的做法与他本人所信仰的儒教文化有着密不可分的关系.他怀着儒教文化滋养下一颗仁慈却不屈的心,站在人群中给予大家信心,鼓舞大家去与鳄鱼作斗争.这样的做法在潮州在后世都得到了崇高的评价.
韩愈的信仰让他对鳄鱼这种被其他人奉为神的存在报以完全的否定.他的作为有着浓厚的人文情怀和现实主义体现,面对鳄鱼,韩愈看到的是超于鳄鱼的存在,他看到潮州人民承受着除了鳄鱼灾害之外的更严重的灾害,他告诉大家可以用敬畏的心看待神明和生灵,但不能让他们伤害到我们自己,可以以抗争去维护自己的利益,并以让大家接受这种的方式为基础,写出《祭鳄文》4.
后世当中,韩愈被认为是一名迂腐的儒家知识分子,那些批判他的人难道就没有看到,在韩愈之后一个一千年的历史时代背景么,纵然韩愈自己信仰儒教,但是他身边仍然迷信的人,在多数.韩愈试图站在他们的角度用他们能够接受的方式来治理鳄鱼,况且那个一点都不发达的年代,请问还有什么高见呢？
四、结语
民间传说突出了韩愈携带的神秘力量,潜藏着对坎坷生活的辛酸无奈,正史的记述则服从于正统儒学理路的解释方式,而具有儒教思想的知识分子在潮州做官后,进一步把祭鳄奉为象征式的楷模,起到了治理鳄害的实际效果.三种记忆主体虽然对韩愈治鳄的利用方式不尽相同,但都有意无意地强化、发挥了祭文本身的神圣色彩而抹去了其他细节.
括而言之:本文论述了关于语境方面的大学硕士和本科毕业论文以及韩愈潮州祭鳄和历史语境和文化反思探讨相关语境论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
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