刍议电视剧《木府风云》文化传播的成功因素,本文是文化传播开题报告范文和《木府风云》和成功因素和刍议方面电大毕业论文范文.
文化传播论文参考文献：
郑一晴
引言：电视剧《木府风云》两度在央视黄金时段热播,都受到专家、媒体、学者和观众的一致好评,我们认为有五个方面的因素促成其成功.
电视剧《木府风云》在电视台电视剧频道播出时曾创下单集最高收视率2.92%的好成绩,之后在央视综合频道再次播出时收视率依旧不错,《木府风云》两度在央视黄金时段热播,都受到专家、媒体、学者和观众的一致好评,是电视荧屏久违的一部民族题材力作.为何作为大众文化载体的电视剧能够同时得到大众、精英的赞赏？中国是一个多民族的国家,拥有丰富多彩的民族文化,而民族文化的地域性在一定程度上对传播效果会产生影响,如何才能做到双赢,电视剧《木府风云》的创作方法和传播方法为我们提供了一条思路,它冲破了当下电视剧在文化传播方面的窘境,让人耳目一新.
通过对电视剧《木府风云》文化传播过程的分析,我们认为,其取得成功的因素有以下五个方面：
一、借助土司文化神秘色彩,引起观众兴趣
“木府是丽江土司衙门的俗称,木氏土司家族历经元、明、清三代22世470年,在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世.”但是,由于时代的变迁,以木府文化为代表的纳西族文化被人们遗忘,渐渐蒙上了一层神秘的色彩.然而当你踏入丽江古城时,你会被这古老文化的与众不同而折服,进而会想要去深入的了解.《木府风云》是在丽江古城拍摄的,很多镜头都对丽江优美的环境进行了表现,同时也将丽江一些特有的文化进行了贯穿,使观众能够深入了解丽江和纳西民族.
值得关注的是,电视剧并没有只停留在表层文化的叙述和再现,而是追溯了这种神秘文化的缘起.在剧中,徐霞客离开丽江之前对木增说: “金钱导致的繁荣只是假象,早晚有一天会幻灭,只有文化产生的昌盛才能真正使丽江传承悠远流长,海纳百川的文化才是真正的兴盛根基.”木增深受启发,感慨地说: “先生给我打开了一扇新的门,整个世界完全不一样了……我不仅要刻印大藏经,我还要引进中原的儒教孔孟文化,还有道教、禅宗,再加上医术、律法各种学术典籍,再加上白族、侗族、佤族等华夏所有民族的文化习俗,这些都要在丽江流传.只有这样,才能让各民族成为真正的手足兄弟,互相尊重,互相学习.也只有这样,丽江才能成为文化汇聚之地,永远繁荣昌盛,生生不息."通过这样一个桥段的安排,展现出纳西族文化形成和发展的历史脉络,木增作为文化传承人,代表了这个民族的文化追求,同时也是文化的一种自省和自觉,正是这种动力造就了纳西族文化的风貌,而这种文化的吸引,则又使观众对电视剧的故事情节发展和主人公命运变化倍加关注,从而产生持续不衰的收视率.
二、选取特定的历史事件,满足观众一定的感官需求
《木府风云》在演员阵容的安排上,按照不同类型观众的需求遴选演员,既有于荣光、潘虹等扎实、沉稳的表演,又不缺少俊男靓女的时尚元素组合.同时,为了满足当代观众对宏大、火爆场面和复杂、纠结情感的追求,编导们选择特定的历史事件,例如阿勒邱和木增、木坤的三角恋情,罗氏宁和阿勒邱的矛盾,木隆和木增对土司之位的争夺等,这就使这部剧的看点大大增加,并且融合历史剧、言情剧、宫斗剧等元素,实现了类型剧的多元融合.
好像大家都有这样的定论：电视剧是商业化的产物,它是一种消费形式,仅供娱乐.它有很强的功利性,如果上升到要要求其文化品位,那就是奢侈和做作的.这完全是一种误解,虽然电视剧不像文学形式那样多种多样,但我们仍然不可小看它在当今社会的文明教化作用.
所以,正是由于以上几点,《木府风云》在弘扬国家主流价值文化的同时,也取得了良好的市场效益,取得了双赢.
三、纳西族精神文化丰富了本剧人文精神
作为大众文化的表现形式,电视剧在满足人们感官需求的同时,更需要最大限度地满足观众的情感需求,其中蕴含的文化思想和价值观念对广大受众的精神生活要起到引领作用.因此,电视剧在提供给观众娱乐的同时,也肩负着诠释和传播优秀民族文化、弘扬民族精神,贡献正能量的责任.
《木府风云》中的主人公阿勒邱身在富贵的木府,她的命运却一路坎坷,但她依旧没有忘记纳西族人优秀的品质,依旧保持着心中的那份善念,相信自己的善良最终能够化解仇恨、嫉妒和.剧中,一直想害死她的罗宁氏最后被这份大爱所感动,阿勒邱成为了木府的主人,继续保护这古老的民族,维持丽江的稳定与繁荣,化作纳西族精神文化的象征.据制片人蒋晓荣说,纳西博物馆馆长在看完《木府风云》后,感动得热泪盈眶,认为该剧“终于实现了整个纳西民族的愿望,将纳西族善良、宽容、大度的精神文化和品德传播出去,用以告诉大家,纳西不仅仅有好玩的丽江古城,它还有深厚的文化底蕴.”
《木府风云》不仅展现了纳西族的精神文化,而且诠释了人世间的真、善、美,借助纳西人无疆的大爱,对本剧的人文精神进行深层次的丰富,表现出对“人”的尊重,从而倡导人文关怀,追求人文精神.
四、作为央视剧的优势
“《木府风云》是电视台的剧,作为剧,它有性价比很高,资源的整合利用和控制力很强,广告投入和开发的力度较大等多项优势”.
想要取得传播优秀文化的成果,只对当下电视剧在文化方面的问题进行分析和解决是远远不够的,《木府风云》的成功还依靠了制作体制的优势和优秀的制作团队.
在剧本创作的初期,导演和央视的责任编剧对《木府风云》这部剧关注度很高,经过研究和考量,决定以剧的标准对本剧进行制作,派遣专门的人员负起责任和工作人员参与演员选择、前期拍摄、后期剪辑等阶段,对每一个阶段都用心考量,深入思考并及时开展宣传.在追视率和经济效率的同时,也要力求弘扬民族精神、建设社会主义核心价值体系,筑建中华民族共同的精神乐园.
正是立足于国家媒体的社会责任感和构建人文精神的使命感,央视电视剧频道把《木府风云》作为剧,安排在黄金时段进行播出,充分展示了丽江纳西族美丽的景色和丰富的文化,引导广大受众和电视剧行业对少数民族优秀文化的关注与支持.
所以,《木府风云》在文化传播上取得的成就,在一定程度上与其剧的身份有关,是央视剧体制下的成功力作,该剧不仅在我国电视剧市场建立了标准和风向标,满足广大观众的精神文化需求,而且在提升央视在电视剧方面的市场额度,取得经济效益方面也收获颇丰,实现了双赢.
五、编导的“别有用心”
《木府风云》选取了纳西族有代表性的饮食、服饰、建筑等文化内容,对于饮食文化编导并没有有意的去展现,而是在镜头组接时插入了纳西族人食用的细节镜头来表现.剧中演员的造型,也充分展现了纳西族的服装文化,如主人公阿勒邱服饰上象征太阳、月亮和北斗七星的转盘,以及其身上佩戴的银饰等.同时,也把丽江特有的木府建筑进行了展现.
在《木府风云》中,观众对纳西族神秘的“宗教文化”和“殉情文化”也有强烈感受.纳西族特有的神明是“三多神”,剧中木增和木坤接受“三多神”的考验,与神武士决斗,胜利的话就能够得到神明的赦免,可见“三多神”在纳西族人心中的崇高地位.此外,纳西族经常会有男女殉情现象,成为纳西文化的一大特色.剧中编导设计了木增与阿勒邱为避免人民受战争之苦而殉情的情节,用唯美主义的手法去展现有着悲剧特征的纳西族“殉情文化”.
《木府风云》还表现出编导对特有民族文化科学的认识和深入的思考.“巫文化”是纳西族文化发展源泉之一,在纳西人生活和精神上有举足轻重的地位.该剧编导在表现“纳西文化”时,有选择地突出纳西的物质文化和先进的精神文化,舍弃了包含迷信元素的“巫术”和“巫文化”.此外,在阿勒邱和木增殉情时,阿勒邱能够挽救木增生命的行为,表现出编导对“殉情文化”的批判意识.因此,在对民族文化进行传播时,电视剧的制作者要意识到自己身上有着文化传承和引领的重大责任,要对每一个细节进行考究,才能够取得文化传播的成功.
(河南周口师范学院文学院)
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