连州市保安镇卿罡古村,本文是保安相关毕业论文的格式范文和古村和保安镇和连州市有关论文范文检索.
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位于连州市保安镇的卿罡村,村后两旁青山环抱,前临良田千倾,中间内凹弧状,向中部聚拢,呈“五鳅落湖”之势,寓聚敛财富之意,不失为一处绝佳的风水宝地,也是一处山青水秀的鱼米之乡.据说古村始建于宋末元初,但有文字记载的是明代永乐年间（1403—1409 年）.古村有史可查的原名称“卿冈”(《连州志》清康熙十二年版),古代称做官者为“卿”,先祖祈盼族人多仕宦将才,将原来的村名“青冈”以谐音改为了“卿冈”.民国期间以村中著名景观“龙泉井”为荣呼“龙泉乡”,1951年7 月后改为“卿罡乡”.
卿罡古村格局是按北斗星来布局的.东、西、南、北四座门楼就是“天枢”“天璇”“天玑”“天权”四星的位置.村子西面逶迤绵长的三座青青的山冈,就是北斗星座的“长柄”,即“天罡”星.由此看来,村落通过门楼及山岗,形成“北斗七星”居住格局理念,中间村庄的古民居群建在“斗勺”处,故而最终取名“卿罡”.
卿罡村在清代还修筑了高达4 m、厚1.5 m 的城墙以及四座雄伟的门楼,城墙上有铳眼和望台,整个村落成了一座坚固的围堡.据村中老人讲述：清朝时,村里只有“接龙门”一个门楼,四周没有防御的城墙,由于卿罡土地肥沃、谷米产多,村民担心强盗山贼起觊觎之心,便想法修建防御工程.当时经过筹划,全村动员,百姓出力,乡贤出资,共耗资两万多银两,历经五个年头建成.然而,在上世纪“大跃进”期间,为炼钢铁修建砖窑,城墙早已拆去大半,仅在北门“天枢”附近残存一小段,追忆着远逝的沧桑.
如今村里的四座门楼都是清代留下的建筑,始建于清咸丰四年（1854年）),历年有修缮.门楼镶嵌“紫气”“薰风”“挹爽”和“天枢”四块石匾,其字体由广东连州直隶州知州周振璘于清咸丰九年十一月书写,周振璘为贵州人,咸丰九年在连州任职一年.现“天枢”“紫气”石匾仍镶嵌于高高的门楼之上,字体清晰,气势不凡.据说当年除城墙、门楼外,还有十二座防御望台,每个望台各用“天地玄云,毓秀滕芳,乾坤宇宙”中一字代称.现城墙虽已剩下残垣断壁,但当年的威势尚存.
卿罡居住着唐、黄、胡、江、邓等姓村民,其中以唐、黄两姓人数居多,全村泱泱3 300 多人.卿罡的西巷、中桂、仁寿、镇龙四个自然村( 也称四条巷) 连成一片,构成狭义上讲的“卿罡村”,都讲卿罡话,属保安话分支.
西巷和中桂两村的黄氏为同族兄弟.西巷的黄族为卿罡最大的家族,也是村里最早来此的家族,始祖来自福建郡望江夏.据村中《黄氏族谱》记：“始祖宋评事黄公讳盖,字维林.”南宋末年,原籍福建的黄氏二十兄弟,为避战乱,经珠矶巷南雄迁隐居于岭南山区,其中一支在此扎下根,人丁兴旺.
仁寿和镇龙则以唐姓为主.居于仁寿的唐氏郡望晋阳,约于明永乐年间从连州西岸镇马带迁来,拥有着祖上北宋公孙三进士“金马世第”的显赫辉煌.据清道光二年《广东通志》记：“ 唐元, 宋雍熙二年(985 年)进士,连州人,静父,尚书,屯田员外郎,中散大夫”“唐静,宋大中祥符八年(1015 年) 进士,连州人,元子,大理寺评事”“唐炎,宋景祐元年(1034 年) 进士,连州人,静子,太子右赞善大夫”,故仁寿村的唐氏宗祠内,还高高悬有“金马世第”的牌匾；居于镇龙村的唐氏郡望晋昌,由湖南蓝山毛俊入迁卿罡的时间约在元末至明洪武年间（1368—1398 年）,比起唐氏郡望晋阳早了约百年.卿罡晋昌唐氏族内在清代亦曾有父子二人同时应考又同时中举,分别考取了第二名和第七名,当地州县亦对唐氏族内二代同试中举大为褒奖,族内“兴学重教”也正是由这父子二人所倡导.
唐氏宗祠始建于清乾隆年间,清道光二十四年（1844 年）重修.宗祠坐西向东,三进二井带两廊,通面阔三间11.8 m,通进深28.2 m,建筑面积333 m2.建筑为青砖砌筑,硬山顶,上为阴阳板瓦面,正脊板瓦叠置,青色瓦当滴水剪边.宗祠总体布局完整.宗祠头门面阔三间,进深十一檩6.35 m,前设三步廊,明间立有两根花岗石檐柱,方形石柱础,以柁墩、斗拱承托前廊梁架,梁架柁墩上雕瑞兽花卉博古,步架间有鳌鱼托脚,虾公木梁上雕刻有精美的花卉,上施异形瑞兽斗栱隔架,封檐板、檐下彩绘花鸟图案,封檐板中间有篆体卷书“金马世第”.
门口原有两只雕花须弥座镇门石狮,2006 年石狮被盗.大门素面石门墩、木门枕.门额上雕有八卦图案户对,门楣上悬“唐氏宗祠”木匾.内置屏门,门柱下有鼓形石柱础.两根后檐柱,有素面覆盘形石柱础.屏门后是青石砌筑的天井,天井中间用青石板铺就,两侧的两厢为抬梁木架构,七檩进深3.8 m,4 檩卷棚顶,木隔门雕花木檐板彩绘花卉图案. 第二进为中厅,面阔三间,进深十三檩7.6 m,以瓜柱承托檩条.两对木金柱,有木櫍,素面覆盘形石柱础.后置屏门上方悬清道光二十四年“岁进士”木匾,上款：“大明崇祯十四年辛巳科连州岁贡生唐潘立”,下款：“旨清道光二十四年岁次甲辰秋月合族孙修复”.第二进与第三进之间原是青石砌筑的天井,20 世纪六七十年代因将祠堂作为粮食仓库使用,将天井填没,铺上水泥,天井上方增加梁架瓦顶.天井两侧庑廊檐楣下有彩绘花鸟、山水、诗词题字及灰塑人物故事图案.第三进为上厅,面阔三间,进深十五檩7.9 m,以瓜柱承托檩条.设神龛,供奉唐氏祖先的牌位三尊.
立于唐氏宗祠百米左右的一座化字炉,称得上是古村文化形象的标志物.化字炉高260 cm,旁有清咸丰年间的《鼎建化字炉碑》,记载着古村重视书香文风,重教尊师的传统.清同治年间,晋昌唐族的唐济渭与其长子唐毓英在州学院试中,名列第二、第七名,受到官府表彰,赐匾“同游泮沼”.字和纸都是孔圣人传下的圣物,不可玷污,村里人只要见到有字的纸张掉落地上,出于对文化的尊重,不让一些不经意之人践踏,每个人都会自觉地捡拾那些遗落地上,寓以“圣人的眼泪”含义的纸文,放到化字炉里.
置于村的龙泉井,始建于宋代.龙泉井为双井,大井为八角形,取义八卦之象.旁有石板砌成一丈见方的四方形小井,两井以一石孔相通,乃构思天圆地方,天地之灵气相通.井水清澈晶莹,冬暖夏凉,一年四季长流不息.村里没装自来水前,全靠这口古井养活卿罡几千人.现在仍是卿罡村人饮用的主要水源.龙泉井旁边有清代楚南宜邑解元彭运修的碑文《卿冈遗记》：“连州在宋以前隶桂阳与同郡,迄今虽分楚粤,由予家南抵连城相距仅一百二十里,酬酢往来可以朝发而夕至焉.乾隆戊申岁(1768 年)九月,予适西溪访友,路经卿冈,偶遇村士者挽叙数日.予揽连州山水之秀甲于岭南,即城北卿冈一隅之区,层峦叠巘,合流屈曲,无不迥巧献伎因拔其林壑之尤美者拟以八景作七律一章以记其胜”彭运修的碑文不但记录了古村开创“八景”之始,还特别为“八景”之《龙泉喷珠》写下赞美之词：“凿成方鑑号龙泉,水喷如珠戏沸莲.不事探骁浮瀚海,何劳剖蚌觅长川.层渊垒垒宜绳贯,叠浪重重倩蚁穿.幸遇明主怜井渫,从兹受福乐尧天.”
八角龙泉井矗立着一座青石雕柱,上面镂刻有龙首鱼身的鳌鱼彩陶、寿星公、玉宇等.石柱突出泉水面约1 m,据说以前有股粗大的泉水由石柱顶端喷射而出,十分壮观.匠心独到的青石雕柱的主题包含了“海屋添筹”和“鱼龙变化”等神话故事.“海屋添筹”的典故出自宋苏轼《东坡志林》卷二：尝有三老人相遇, 或问之年.
一人曰：“吾年不可记,但记少年时与盘古有旧.”一人曰：“海水变桑田时,吾辄下一筹,迩来吾筹已满十间屋.”因此,聪明的卿罡人用“海屋添筹”祝福村中老人长寿；“鱼龙变化”即是著名的鲤鱼跳龙门的故事.
石柱顶那龙首鱼身的鳌鱼彩陶,则相传鳌鱼其首如龙,其身如鲤,古代有龙生九子的传说,鳌鱼便是龙的九子之一.旧时所谓“独占鳌头”,意为占据“第一”,指我国古时宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕,古代科举进士发榜时状元站此迎榜.可惜现在龙泉喷珠的景象早已消失,好在泉水依然,于卿罡人生活尚无大碍.
位于连接湘粤古驿道上的古村落,街巷宽窄不一,曲直弯折多变,建筑类型多样,祠堂、民居、商铺、门楼、街亭、巷门应有尽有,青砖灰瓦、飞檐雕花,古朴丰富.村内的一棵千年古榕,枝叶繁茂,树干周长三个人无法合抱,成为村民约定俗成的休息地.卿罡文化底蕴深厚,多彩的民俗不但有舞狮、春牛、马灯,还有“八音”民间艺术的表演.每年重阳保安“抬大神”艺术活动的游行队伍里,都会有卿罡八音队.八音的精彩之处除了那八音奏乐,还有弹唱,弹唱的是湘音而不是粤语,可见卿罡的八音艺术乃由北流传而来.
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