涂普生先生《诗蕴情趣》之特色,该文是有关特色专升本论文范文与《诗蕴情趣》和普生和先生类论文范本.
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鄂东弘扬东坡文化的领军人物涂普生近著《诗蕴情趣》收入五七言绝句、律诗、词赋和自由长短句242题（首）.每题（首）并作一篇《小记》.一诗一文,形同伉俪,珠联璧合,相辅相成,相得益彰,手法独异,别开生面.作者忠实践行《毛诗序》之真言：“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情动于中,而形于言；言之不足,不知手之舞之、足之蹈之也.”涂先生之心声、之兴致、之怡情、之嗟叹、之歌咏、之意象舞蹈,用诗文契合的形式,表现出以下五个特色.
一曰诗清文畅.其诗无论歌国、颂世、景贤、敬长、思亲、念友、感怀、忆旧、即兴、唱和、赠答、抒情、写事、咏物、纪游、揽胜,一一显现清晰、清明、清通、清爽、清新、清淡的风韵.即是思路清晰而不混杂,题旨清明而不灰暗,辞语清通而不晦涩,谋篇清爽而不粘糊,表意清新而不陈腐,格调清淡而不浅陋.其“小记”之文,同样畅达而无梗阻.流畅而无拖拉,酣畅而无惆怅.每记三言两语就把“”表述得清清楚楚,明明白白.足见作者的诗文构建、驾驭能力高超、娴熟.下举歌国诗文一则,便可见其他.其七律《新中国六旬华诞感赋》：
华诞六旬万众欢,心潮逐浪仰尧天.
当年废砾兴新国,眼下强邦立世间.
世界无虞禳羿力,万方遭难有秦鞭.
巡无一览追思远,古域雄风壮大千.
此诗出于亿万人民欢庆新中国六旬华诞之日,作者心潮澎湃,意气风发.他仰观晴空万里,昭光灿烂的尧天舜日,俯思满目疮痍,衰弱贫穷,一片废墟的大地上,建起的新中国变得如此繁荣、富强,乃教欺侮过、蹂躏过她的劲敌,也不得不翘首仰目.短短的60年做了历代炎黄子孙与志士先贤苦苦追求、浴血奋战而未全面实现之事.这全赖中国和她培育的几代英明领袖、开创的伟力.其思路十分清晰,题旨十分清明,表意十分清新.其“心潮逐浪/仰尧天”,“当年废砾/兴新国”,“眼下强邦/立世间”,“世界无虞/禳（即外无忧患,内无灾祸）羿力”,“万方遭难/有秦鞭”,“巡无一览/追思远”,“古域雄风/壮大千”的辞语清通.而首联点题、起兴,颔联描图、布景,颈联寻因、问原,尾联总括有余韵,乃见谋篇之清爽,格调之清淡.“小记”记述诗情的由来,用典的出处,行文语言畅达、流畅、酣畅之例不举.
二曰情真意明.文学作品必以倾注喜、怒、哀、乐、惊、怨、忧这“七情”的真伪、厚薄,决定感人的程度及其品位的高低.涂先生无论赋写哪种题材的诗歌,皆蕴醇厚真情,皆发自肺腑,绝不粉面作戏,无病,矫揉造作.在此选取抒写两种真情的七律简析之.
斥日本
昏鸦鼓噪破天惊,“购岛”无凭骗世情.
铁证如山偏罔顾,时声倒海执孤行.
野田唏噫苟延喘,候使呜呼猝进茔.
撼树蚍蜉狂自大,神州怒火向天升.
此诗标目于“斥”,首联为诧异惊斥,颔联为据理驳斥,颈联为嘲笑训斥,尾联为大众怒斥.作者妙用五层意义的斥字连成一线,巧构“昏鸦鼓噪/破天惊”；“‘购岛’无凭/骗世情”；“铁证如山/偏罔顾”；“时声倒海/执孤行”；“野田唏噫/苟延喘,候使呜呼/猝进茔”；“撼树蚍蜉/狂自大”；“神州怒火/向天升”八组精准贴切,富有表现力的辞语,抒发痛倒外夷,殷殷爱国的真情.全诗炼辞、炼句到位,对仗工整,喜、怒、惊三种情绪表现逼真.
祝王仲甫老师米寿怀德
恩师米寿德嶒崚,总在心田熠熠明.
助学评予金乙级,防寒顾我袄三缝.
知无路费修呈表,匿有家书保榜名.
夜半梦醒难忍襟,不更鉴定语殊惊.
这首写亲身经历的祝寿诗,将老师真心关爱学生,学生实意敬爱老师的情怀,表现得无比亲切,十分感人.请看,这位老师不仅能因才施教,而且全面了解学生的家境,体察学生的品行、僻性,真正做到循循善诱,引导学生成人、成材.学生时刻铭记老师的助学、顾寒,为改志愿、匿亲忧、保榜名等大德恩情.其良师爱生如亲子,优生尊师若慈父的情形写得非常真切,使有无如此体验的读者都会深受感动.
三曰语浅意深.涂诗的辞语多半明白如话,晓畅易懂,然其浅语有致,淡语有味,俗语不俗,内涵隽永,包孕深厚,勾勒的画面,既明朗又耐人思索,表达的含意绝不朦胧费解,足见语言锤炼功夫颇深.如《慰患恙同窗》诗曰：
人入耆年谁恙无,休将忧郁伴余途.
弯弯扁担悠悠用,莫计挑粮或荷蔬.
诗之28字、16个词,没有一字生涩冷辟,然其含意明朗、深永,比喻确切,颇有哲理性,耐人寻味.诗题5字,突出一个“慰”字,告慰窗友老莫愁老,病莫忧病,且莫时想今日的大好时光而思自己分享苦短,更莫过多追忆所走过的坎坷之路,所负的磨肩重担.其“弯弯扁担悠悠用”之语,宽慰同窗要像苏东坡那样安分达观,以乐观的心情治已病,防未病.因为欢乐会使人五内舒坦,血脉和畅,虽有恙抑会减轻苦痛.
作者是研究东坡文化的名家,正以东坡思想、观念、情怀修养自己.其《2016年生日晨口占》诗曰：
醒来曙色染晨天,懒记生辰懒卷帘.
道是无求心自泰,且安高枕享闲年.
同前诗一样,字、词、句谁都明了,然含意颇深.“懒记生辰”“无求心自泰”,言其乐观旷达.“懒记”含有“看风流慷慨,谈笑过残年”（辛弃疾诗句）；“赏心乐似四时同,又管甚落花飞絮”（郭应祥诗句）,不计年岁不悲秋,欢欢喜喜看待未来的国事、家事、身后事之意；“无求亦有”“洵屋丰家莫妄求,布衣宁假鹤为翎（徐夤诗句）”；“青山旧伴长留鹤,白发穷年自著书”（李东阳诗句）之义.“懒卷帘”对应“高枕享闲年”的退休颐养天年之安乐生活.恰合苏东坡清心寡欲、壑怀大度、精神爽朗、乐观自信、自在养生之道.
四曰联想比拟.诗词创作由诗人的情感触发而生,无不重视联想比拟功夫.不善联想比拟,便不能充分表达情感之真蕴.西北大学名师傅庚生教授说：“深情必达以深入之文字.深入即是多一层联想……方人之情有所会、感有所触也,往往将内在情感之颜色涂染于外在事物之表,增益其鲜明或加重其黯晦……（必）重视或漠视与情感趋向有关涉或无关涉之事物.”这便是联想.“春水船如天上坐,老年花似雾中看”（杜甫诗句）.这便是比拟,涂先生明于此法.其举七绝、七律二首从略析之.
清明值中雨（植树）
清明当日雨恣狂,泪落苍穹祭世殇.
何用坟头烧纸钿,虔栽绿树作高香.
作者从汉代已行的寒食、清明祭祖、标山节,联想当今国家定的清明放假祭拜先人、先烈兼植树；又从“清明时节雨纷纷”联想到上天落泪痛哭有世功的亡灵.同时以纷纷之雨,比拟潺湲不断之泪水；以树干比作高香,绿叶比作纸帛.联想何等自然,比拟多么贴切！如此联想、比拟,提高了祭先人、先烈的思想性,加深了诗作的感染力.
罗田天堂寨避暑即兴
热浪频淘八月中,诗贤结伴跃葱茏.
薄刀峰上悟奇趣,晨璧庄前度静空.
霭逸山峦羞态美,日斜溪漳晕腮红.
闲身既得陶公福,好傍桑阴学杜工.
涂先生结伴罗田天堂避暑的都是盛世退任老诗人,因从“诗”字着眼起兴,故而看到的是诗意的画面,笔触的是诗歌的境界,联想、追慕的是中古代表诗人陶潜、杜甫,观薄峰奇景悟到的是自然造化无穷,人力创造无限.安坐晨璧,想到的是佛道的忘我至空,望雾霭纱笼的山峦恰仙端坐含羞的美人,日暮返照的溪漳有如靓女秀面红晕.以上联想、比拟,展现出美好的诗境,吐出浓郁的诗意.
五曰淡妆真杖.涂诗淡妆之美,是说他少用修饰辞藻,不事雕琢,尝信手拈来,直抒胸臆,显现朴素的风骨,淡泊的情韵.一些骋怀、即兴、咏物诗,颇有“扫除腻粉成风骨,褪却红妆学淡妆”之妙.这里也取七绝、七律各一首为例.
山乡咏春
时来寒雨送春回,布绿缀红唤燕归.
蜂蝶翻飞田野上,叱牛犁耙醉清晖.
辛卯中秋聘怀
月满中秋若昼光,神州寥廓意绵长.
珠江圣火融瑶影,黄海神蛟劈浪佯.
族旺家兴盈桂蕊,民殷国盛惠诸邦.
抬头又见重霄上,捧酒迎新乐斧刚.
前诗以淡妆直朴的手法吟春,即吟咏春时、春雨、春草、春树、春燕、春蜂蝶、春耕、春田野.除了农人叱牛、扶犁耙之外,皆为自由、自在、自然之神态和物象；自发、自为的动植物情态；自有、自呈的势度、真色,了无妆扮.作者仅仅顺其自然,非刻意而作.这种手法,若非苦心炼就不能为.故明代名家王士祯说：“生香真色人难学.”
后诗亦用同样的诗兴、手法颂神州,歌国事,咏团团圆圆、月明万里的中秋.作者信手拈来,轻呼而出的辞句,也是淡妆天色、率真无华的.真以“神州月满”对比明丽日光,“珠江圣火”对映亚运锦旗,才见“黄海神蛟”航母下海,“抬头又见”“天宫一号”上天,直教吴刚捧出自酿的桂花酒,高祝华光晖映万方的中国,挺胸翘首的十三亿人民.全诗四联的辞句一一自然真朴,并无斧凿之痕,浓抹之色.
涂先生的《诗蕴情趣》,其特色当然不只上述五点.笔者所析之五个特色,恐亦未表述到位,不能不深表歉意.
(作者系湖北罗田人,方志专家,曾任黄冈市方志办编审)
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