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2018 年5 月,全国生态环境保护大会召开,国家对于生态文明更加重视了.在古代也有可贵的生态环境保护者,正是由于他们的艰辛努力,代代相传,才有了中华民族悠久的生态文明历史.
汉代孟尝太守还珠合浦
汉代的合浦郡与交趾（今越南）接壤,盛产一种被视为奇珍异宝、贵过黄金白银的优质海水珍珠.这种珍珠又圆又大,色泽纯正,一直誉满海内外,人们称它为“合浦珠”.
合浦珠还有美丽的神话传说,是一方百姓宝贵的财富.据《后汉书·孟尝传》载：到了东汉时,当地百姓都以采珠为生,以此向邻郡交趾换取粮食.
采珠的收益很高,一些官吏就乘机枉法,巧立名目盘剥珠民.为了捞到更多的油水,他们不顾珠蚌的生长规律,一味地叫珠民去捕捞.结果,珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内,在合浦能捕捞到的珠蚌越来越少了.
合浦沿海的渔民向来靠采珠为生,很少有人会种植稻米.采珠多,收入高,买粮食花些钱不在乎.如今产珠少,收入大量减少,渔民们连买粮食的钱都没有,不少人因此而饿死.
汉顺帝继位后,派孟尝做合浦太守.孟尝查明原因后,坚决予以修复生态环境.他下令革除弊端,减轻珠税,鼓励百姓有节制地采撷珍珠,严禁破坏珍珠资源的狂采滥捕；解除垄断的珠宝贸易；整肃吏治,遏制贪污腐败.孟尝的新政立竿见影,合浦郡很快政通人和,逃跑到交趾海域的珍珠蚌,纷纷又迁回到了合浦海域.当地珠民也恢复了驾船出海采撷珍珠的生活习惯,自由贸易的珠宝市场重新繁荣起来.百姓过上了好日子,合浦郡又成了富庶之乡.
唐玄宗焚烧百鸟裙制止奢靡
唐代初期,皇帝倡导朴素节俭的风尚,不喜欢臣下进献珍稀动植物,所以大批珍稀野生动物得到了保存.然而到了唐中宗在位时,安乐公主却是一个奢靡之人,她爱穿百色鸟毛织成的裙子,在当时引领了时尚,一时众人纷纷效仿,各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽.据《旧唐书·五行志》载：安乐公主的毛裙,“合百色鸟毛,正看为一色,旁看为一色,日中为一色,影中为一色,百鸟之状,并在裙中.自安乐公主作毛裙,百官之家多效之.江岭奇禽异兽毛羽,采之殆尽.”安乐公主带动的奢靡之风已危及到了野生动物的安全！
唐玄宗即位后,接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的建议,于开元二年（公元714 年）七月下了《禁珠玉锦绣敕》：“朕闻珠玉者,饥不可食,寒不可衣.故汉文云,雕文刻镂伤农事,锦绣綦组伤女工.农事伤则饥之本,女工害则寒之源……饥寒切体,慈母不能保其子,君焉得有其人哉.”
唐玄宗是一位有为的明君,他所开创的开元盛世正是大唐鼎盛时期.
他需要使社会风尚“返朴还纯”,社会经济“家给人足”.唐玄宗下诏命令：“所有服御金银器物,令付有司,令铸为铤,仍别贮掌,以供军国,珠玉之货,无益于时,并焚于殿前,用绝竞争……”在《旧唐书》中也记载：“开元初,姚、宋执政,屡以奢靡为谏,玄宗悉命宫中出奇服,焚之于殿廷.”这还不足以震慑,开元二年七月,唐玄宗又颁布《禁奢侈服用敕》,对违者有了严厉的惩罚：“其已有锦绣衣服,听染为皂,成段者官为市取.天下更不得采取珠玉,制作锦绣珠绳,织成帖縚二色绮绫罗作龙凤禽兽……违者决杖一百,受雇工匠,降一等科之.两京及诸州旧有织锦坊悉停.”
唐玄宗制止奢靡之风,样样对症下药,件件釜底抽薪,从此采捕百色鸟兽之风渐息.可见社会风尚淳朴,野生动物才能得以生存,人类才能处于和谐的大自然中.
明代高文荐保护五台山林木
明代十分重视植树造林,明太祖朱元璋登基后,陆续出台了许多条令和规定,鼓励百姓种植经济林木和绿化树木,《明史·食货志》载：“太祖初立国即下令,凡民田五亩至十亩者,载桑、麻、木棉各半亩,十亩以上倍之……不种桑,出绢一匹.不种麻及木棉,出麻布、棉布各一匹.”这是一道强制种植经济林木的法令.洪武二十四年“命凤阳、滁州、庐州、和州每户种植桑二百株、枣二百株、柿二百株.”二十七年又规定：“每户初年二百株、次年四百株、三年六百株,种过数目造册回奏,违者全家发云南金齿充军.”这更是严厉的植树法令,大大促进了当时的植树造林和绿化工作.
此外,明代为了进一步加大植树造林力度,出台了以种树代刑罚的法令.永乐十一年,规定：“犯罪情节轻者,如无力以钞赎罪者,可发天寿山种树赎罪.”宣德二年又作补充：“发天寿山种树赎罪者,死罪终身；徙流者各按年限；杖,五百株,笞,一百株.”
如此重视植树造林,保护绿化成果更是理所当然的事.据杨德盛《寺僧植树造林史话》载：明成祖在北京做皇帝后,大规模建设宫殿,需要大量的木料,有不少人借着为皇帝“造办”的名义,大肆砍伐古树名木,从中渔利,竟有人乱砍滥伐到了佛教名山五台山.五台山的僧人们不干了,就告到了巡抚山西的侍郎高文荐那里.
高文荐听闻此事,非常重视,他向皇帝上奏：“五台山为天下名胜,而今万阜童童矣,何名胜之有.积弊已深,林木将尽……若复姑息,不为严禁,山木有尽,岁月无穷,岂以为长久之计！”他提出必须严禁采伐,皇帝知晓此事,立即责成兵部准议施行.圣旨下来后,高文荐等即下令,不论新旧木材,一律不准变卖,也不得借口“造办”再行砍伐,并责成五台山所在辖地浑源、应县两地派兵日夜巡逻,凡进山砍伐以及偷运者,一律捉拿问罪.寺僧更是踊跃协同官兵巡山护林,从而使五台、繁峙县一带的山林得到保护.高文荐全力保护五台山的绿化成果,功耀千秋.
清代雍正帝保护野生大象
清代由于优越的地理环境和繁荣的对外贸易,广州牙雕迅速发展成为在中国牙雕史上有举足轻重地位的南派牙雕.广州大多来自东南亚,广州牙雕以扇、球、灯、龙船为典型特色,特别受到民众和官员的喜好,精美的被清代广东官员作为贡品大批进贡到朝廷.
据《宫中进单》记载,雍正时期广东官员贡进内廷有和牙丝编缀两种.牙丝编缀在清代广州工艺中堪称一绝.它首先将硕大而坚硬的劈成篾子,再编缀成席、枕、座褥等凉爽宜人的夏季用品,以及编缀大小龟背纹或线纹等牙丝工艺品,因而特别昂贵.其用料贵、耗料大、工程复杂、劳民伤财的程度令人震惊,因而激起民愤,社会纷纷予以谴责和抵制.对此,雍正帝曾降旨严禁广州编制牙席,乾隆朝继之,牙席编制遂绝.
众所周知,雍正是一位勤政的皇帝,任何事情都马虎不得.在大清官修编年体史料长编《清实录》中,就记载了雍正皇帝禁用的事情.雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的日盛,心里很不是滋味,于是在雍正十二年（公元1734年）四月谕旨大学士等：“朕与一切器具,但取朴素实用,不尚华丽工巧,屡降谕旨甚明.从前广东曾进席,朕甚不取,以为不过偶然之进献,未降谕旨切戒,今者献者日多,大非朕意.夫以编织为器,或如团扇之类,具体尚小.今制为座席,则取材甚多,倍费人工,开奢靡之端矣.等传谕广东督抚,若广东工匠为此,则禁其勿得再制.若从海洋而来,从此摒弃勿买,则制造之风,自然止息矣.”这道谕旨表达了雍正对野生动物的仁爱之心,同时可以说是世界上第一道禁止、保护野生大象的禁令.
（编辑郑儒凤zrf911@sina.com）
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