《滕王阁序》注释商榷,该文是有关注释在职毕业论文范文与《滕王阁序》和注释和商榷类硕士学位论文范文.
注释论文参考文献：
内容摘 要：《滕王阁序》（人教版高中《语文》第四册,2006年6月第2版）对“望长安于日下,目吴会于云间”注释未注“会”字,未提示两句诗中的用典有什么深层含义,我们在学习时造成理解障碍.这两句诗表面是说站在滕王阁,可以登高望远,游目骋怀,视野开阔,与上文“天高地迥,觉宇宙之无穷”呼应.实际上作者借此典故含蓄地表达自己象陆机一样少年高才,但仕途坎坷,报国无门.
关键词：《滕王阁序》注释商榷
《滕王阁序》（人教版高中《语文》第四册,2006年6月第2版）对“望长安于日下,目吴会于云间”注释为：“远望长安,遥看吴会.日下,指京都,这里指唐朝的国都长安.云间,吴地的古称.”课文这个注释很不详细,认为只是写眺望所见,未注“会”字,未提示两句诗中的用典有什么深层含义,我们在学习时造成理解障碍.
这两句诗中“会”字应该怎么读？读hu&igre;、还是ku&agre;i？吴会是指哪里？是吴地,还是吴越地区？是指会稽郡吗？如果是,为什么吴和会表示范围不一样,却并列放在一起？“日下”“云间”是地名吗？这两句同时又是用典,有什么深层含义？孙道临读的两个版本,一个读“hu&igre;”音,一个读“ku&agre;i”音.人教版高中《语文（必修）》第四册朗读带（人民教育电子音像出版社金锋、陆洋等朗读）中也读“hu&igre;”音.
《唐宋文举要》（高步瀛选注,上海古籍出版社,1982年3月第1版）对这两句的注释中几读并存：“……《困学纪闻》十八曰：“吴会谓吴、会稽二郡也.”《嘉泰会稽志》卷一曰：“《三国志》谓吴郡、会稽为吴、会二郡.”《通鉴》卷六十七《汉纪》：“建安二十年,观兵于吴会.”胡身之注曰：“吴会谓吴地为一都会,会读如字,一说吴、会谓吴、会稽二郡之地.会音工外翻.”……惟子安此序与长安对举,或亦主吴地为江南一都会之说欤！”
在《世说新语·排调》（杨勇《世说新语校笺》南朝宋刘义庆编撰,中华书局2007年5月第1版）中还有：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐.张令共语.以其并有大才,可勿作常语.陆举手曰：‘云间陆士龙.’荀答曰：‘日下荀鸣鹤.’陆曰：‘既开青云覩白雉,何不张尔弓,布尔矢？’荀答曰：‘本谓云龙骙骙,定是山鹿野麋.兽弱弩强,是以发迟.’张乃抚掌大笑.”这段话中说：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识,一起在张华（字茂先,任过中书令,右光禄大夫）家中会面.张华让他们交谈,因为两人都有突出的才学,要他们别说平常的俗话.陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙.”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤.”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对,有人认为这是中国对联的滥觞.士龙、鸣鹤分别是二人的表字,构成了天然的对偶.因为风从虎,云从龙,所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”.陆云是江苏松江县（今上海）人,因此典故,后来上海得到一个雅称“云间”.荀隐是洛阳人,洛阳是西晋都城.《辞源》：封建社会以帝王比日,因以皇帝所在之地为日下.故荀隐自称“日下荀鸣鹤”.
以“云间”对“日下”,就很工整.“望长安于日下,目吴会于云间”两句是虚写,表面上是“望”“看”,实际上是在想.这里用了双关的手法,十分巧妙：由日落而想到西北的长安,由云海而想到东南的吴会,日下即长安,云间即吴会的意思又暗含其中.吴会：吴郡,治所在今江苏省苏州市.云间：吴地的古称.”这与课本注释相同.
此意可和下文“地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人？”等句相呼应.“地势极而南溟深,天柱高而北辰远”两句,通过进一步玄想宇宙的广漠洪荒,来衬人生的渺小,从而引发下面的感慨,即：“关山难越,谁悲失路之人？萍水相逢,尽是他乡之客.”这两个四六句,一问一答,答非所问,流露出怀才不遇的心绪,充满了自我悲伤的情调.“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”两句,更是直抒胸臆,坦言心怀,写自己报国无路,济世无门.王勃触景生情,由此深入怀悲,在感叹人生失意的同时,也对王室奉召以还抱有希望,这符合王勃的性格和当时的遭遇.
王勃本少年才俊,才华横溢,一度仕途得意.但不料祸从口出,一篇《檄英王鸡》的文章,得罪了高宗皇帝,被逐出京城,还连累父亲也被贬官.王勃仕途坎坷,跌入人生的低谷,为前途渺茫而忧虑,为怀才不遇而伤感,所以遥望京都长安如在天边是那样遥远,指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间是那般虚无.如果学习时不细细揣摩,仔细玩味,怎能懂得蕴涵其中的妙处？
参考文献
1.人教版高中《语文》第四册,2006年6月第2版.
本文为甘肃省十三五教育科学规划课题《基于优秀传统文化的高中语文课堂教学艺术研究》GS[2017]GHB0876阶段性成果之一.
（作者单位：甘肃省临夏回民中学）
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