现代中国思想哲学中关于平衡感,该文是思想哲学相关学士学位论文范文跟中国思想哲学和平衡感和初探有关学士学位论文范文.
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人类从心量和体量起认知外部世界,发现已获得了一定的感悟和知识,同时也存在许多未了解的领域,这也是有文字记载以来历代中西思想哲学家所追求宇宙本源的成果,他们试图通过宏观和微观两条路径代表地球上的生命追问自己来自何方.中国传统思想的代表老子重点追求天人合一的境界,也就是天道和地德的关系,行的是无为中的大为高尚意识；西方哲学学术的思想在追寻过程侧重于以人为起点看世界,体现出以人为本、物为己用的鲜明立场,使人始终占据着生物链的最顶端.近代马克思、恩克斯的哲学中国化给古老的中华文明注入了新的思想动能,使东西方文化有了调和,不再是水火不容,而呈现了相互补充,取长补短的局面.西方科学提高了中国的经济,绝大部分人脱离了物质上的贫困；中华文化给西方展示了天人合一的情怀,使人们为减少对物质享受的依赖成为可能.可以看出,左右兼顾、心物平衡、一以贯之的趋势应是中国新时代新思想新梦想的特点.
小朋友在三五岁时就会问妈妈我是怎么来到这儿的,以前中国妈妈一般会说你是爸爸胳肢窝掉下来的,现在年轻的妈妈会说你是爸爸妈妈爱情的结晶从妈妈肚子里生出来的,也有的妈妈则会普及生育科学知识,当小孩继续追问为什么妈妈和爸爸结婚就会生了我,其父母一般回答是缘分、爱情、美等等,有的是从人的立场上解说,也有从生命的角度去解析,还有从感情方面来表达的.作为生命的高级代表人类在个体初期就已经在思考幼稚而又伟大的问题,这也是思想家和哲学家一直在追寻、研究的.人之将走其言也善,有人说要回老家,有说是坐化成佛,也有说已得道升仙,对生命的结束或重新开始也有不少的说法,从重心灵和侧物质的角度都有合理的解析度,现代中国思想哲学的平衡初探就是基于中国传统思想上对心物平衡的理解.
一、天大地伟,万物混成,小中见大,大中现小
自古以来,先人就已认识到天覆地载,天圆地方.近代科学的观测进一步证实了宇宙浩瀚、人之渺小.
有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”.大日逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.1
根据以上《道德经》中故道大、天大、地大、人亦大.可以推测在老子思想中人的状态是天人合一.
科学认识人与天地的关系是通过数据手段,心学感悟天人合一是运用了推理和观想,当代宇宙大爆炸理论和微观科学发现进一步揭示了物质世界的奥秘,也为中国传统文化中的阴阳感知等提供了可视的证据.近代达尔文进化论为人类乃至生命的起源提供了有力的论证,生命形式由简变繁、创造意识由弱变强这样一个演变路径可从远古至今的化石中已得到证实2如果再往上追溯,生物和物质是否也存在演变的关系,这可能是目前人工智能研究的课题吧.
1.水火木金土,五行来自天
从中国古代天文学的五大行星到现代科学的观测,可以认定太阳系的各星球之间至少存在着引力的关系,从星系形成的过程可以推测是由星云而诞生,也是道家常说的炁,科学中用正负电子表达.老子云：有物混成先天地生.地球上的生命不仅仅由母体而生,而同太阳系各大星球也有被抚育关系,乃至更大级的星系.
2.行五出自地,土金木火水
地球上也有土金木火水这五种可视物质,中国古代传统文化认为同地理方位相关,通过在中医养生治病中的实践已经得到了实证.通过和印度人体四大基本物质地水火风相比较,中国的五行学说更适合太阳系的行星结构.从人体物质不断新陈代谢、有进有出的事实来推理人体中的五行是在不断交换的.按照老子道法自然的最高原则,实因自然体量太大,五行出入流通应自然而然,不应故意为之,不可违背天道.上天有好生之德,阴阳相生,善始善终顺天道,天道一念之间也.
二、心物同生,道法同源,有中有无,无中有有
天为心,地为物,因天生,地成果,天道地法运行不怠,道法同源于无.
但就逻辑上讲来,心为身之内在因,知为行之内在因,心较身、知较行有逻辑的在先性.3
所以他的思想亦归结到知行合一论.不过他的知行合一论,与王阳明的知行合一论恰好正相反对；王阳明认为“知是行之始,行是知之成”,杜威认为“行是知之始,知是行之成”.也许两说各有其是处,各有其特殊有价值的教训.不过,从理论根究起来,自以王阳明的学说较有逻辑的意义．而杜威的说法,则心理学的成分较多.4
据此,严复所说的进化和进步,是人类不断文明化的过程,但它不是指技术和工具方面的,而是指国家制度、法律和道德方面的,特别是合群之德方面.5
从以上文字可知存在心身、知行、群个的在先性的不同表述,粗略表达为：中国传统文化普遍认为心、知、群为先,身、行、个为后为系之行,天之道；西方文化正好是另一面,是物的规律和地的法度.
有中有无,若心房,无中有有,似心室,念生则有,念灭无,有无相生,念生念灭,生生不息.
1.日周行不怠,不变以供生
日照地旋,微变以使生命长,日炙阳风,核变是为人心生.九大行星公转其,是为主,代行天道.
科学家研究认为太阳是通过核裂变散发光和热,中国古代历史传说中也有太阳暴热的故事,如今人造足够毁灭地球上的人类,太阳黑子、人类自搏是遥相呼应还是人心所致,不得所知.
因此,这五十年来特别使得国人求知欲强烈的主因,是由于大家认为哲学的知识或思想,不是空疏虚幻的玄想,不是太平盛世的点缀,不是博取科第的工具,不是个人智巧的卖弄,而是应付并调整个人以及民族生活上、文化上、精神上的危机和矛盾的利器.6
所以,既然天地生万物,无有灭生灵之念,只有顺应自然,改造人心才能符合天地生万物之初心.古今中外的圣人如释迦牟尼佛、孔子、老子都在悟道开示、教化人心.
2.月相伴不离,多变以护生
月亮是地球的卫星,从诸多环形山来看,的确挡住了很多自行小行星的闯入,在近地保证了地球生命的安全,成为最近的一道防线,月球把最美的一面朝向人间,把另一面留给了天外来客.月有圆缺,人有悲欢,正是人间写照,使夜间得以心灵慰藉和一丝光亮.地母月半形成了最基本的营卫关系,以维系地球生命的存在.
三、有无生,阴阳转,二归一,万物聚,一回无,无中有老子云：道生一 一生二 二生三 三生万物.可以理解为道生有,就是心物一体的有,简单理解为无中生有.如按照因果定律和旋转公式,无生有即会有生无,而后来的无不是起始的无,宇宙也是在发展变化的,而为更高层级的无.生的过程是遵循先后顺序的,归的过程也应有顺序,三归二,二归一,一回无,无在生有.这一过程应是长期的过程.
他说：“唯物论者唯心论之一部也；唯心论者唯物论之一部也.”因此他认两派学说皆一丘之貉．他一并加以反对.他复提出他有名的“俱分进化沦”以修正当时流行的片面的乐观的进化论.他认为：“以道德言,善亦进化,恶亦进化.以生计言,乐亦进化．苦亦进化.双方并进,如影之随形.……知识愈高,虽欲举一废一而不可得,经时之善恶为小．而今之善恶为大．耍时之苫乐为小,而今之苦乐为大.然则以求善求乐为目的者,果以进化为最幸耶,其抑以进化为最不幸耶?进化之实不可非,而进化之用无所取.自标吾论曰‘俱分进化论’.”7
从上文可知,在人类能运用独立智能制造机器获得了相比较而言很大的力量,即认为具有主宰的能力了,但其自身并未能主宰自身最大的问题,而和尚、道士、得道之人却能知时日.心物本为一体,心物内外也是相互影响互相补充的,所不变的是生命群体向上的心.
果由树结,实为天地生.宇宙混成,星系一体,人的物质和思想也一样.不同历史时期的思想哲学有其生成的心物大环境,经典优秀的思想哲学为人类寻找未来的方向提供了一步一步的向上向善的力量,而其他生灵则成为了垫脚石、信息员、营养液,作为最会思考和创造的人类不仅是食物链顶端生物,也处在最接近天的最高端,曰为生命之高级代表.
四、马克思、恩格斯的哲学中国化给古老的中华文明注入了新的思想动能
工业革命后世界格局的剧烈变化,使中华民族饱受苦难,无数能人志士前赴后继,用青春和生命延续着中华正统,运用马列主义并使之中国化建立新中国,改革开放四十年的巨大成就已向世人昭示了龙的传人运用唯物哲学的高超技巧,初步实现了马克思和恩格斯呕心沥血以唯物为起点的哲学理想：形成了以的国家为外在统一形式的稳定社会,并和中国古代文人大同社会的德化,形成了刚柔、心物的平衡,也是历史发展过程中的有力思想工具.按儒家中庸的思想在平衡心物即为中.
推动建设人类命运共同体,源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀.从“以和为贵”“协和万邦”的和平思想,到“己所不欲,勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道,再到“计利当计天下利”“穷则独善其身,达则兼济天下”的价值判断……同外界其他行为体命运与共的和谐理念,可以说是中华文化的重要基因,薪火相传,绵延不绝.新时期,中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦,追求的不仅是中国人民的福祉,也是各国人民共同的福祉,关于命运共同体的传统理念得到进一步发扬光大.
推动建设人类命运共同体,是中国领导人基于对世界大势的准确把握而贡献的“中国方案”.人类只有一个地球,各国共处一个世界.经济全球化让“地球村”越来越小,社会信息化让世界越来越平.不同国家和地区已是你中有我、我中有你,一荣俱荣、一损俱损.国家之间,过时的零和思维必须摒弃,不能只追求你少我多、损人利己,更不能搞你输我赢、一家通吃.只有义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共赢.
推动建设人类命运共同体,是新时期中国特色大国外交的生动实践.从致力于构建新型国际关系到不断拓展全球伙伴关系网络,从亲诚惠容的周边外交理念到真实亲诚的对非工作方针,再到共建“一带一路”战略构想,从抗击埃博拉病毒到也门撤侨行动,再到尼泊尔强震救援……中国不仅坚持走和平发展道路,更敞开胸怀欢迎各国搭乘中国“快车”、共享发展机遇,以实际行动为构建人类命运共同体注入中国智慧,贡献中国力量,同世界各国合作共赢.8
五、结语
中国进入新时代,总书记新思想中人类命运共同体伟大理想正是站在新历史高度所提出并付诸实践的.从心物思想哲学来看,这就是文化和物质,心情和利益,天道和地理再平衡.进入网络时代后,信息大爆炸,人工智能的开发,给当代的人们和未来生命提出了前所未有的挑战,心物平衡增加了许多不确定性,给人类历史向上向善变化之路提供了重要提示.自有文字以来人们逐渐形成了人类社会的独立思想交流体系,少了生灵本来具有的感悟天地万物的时间,文字数据可以精确表达物质领域的研究成果,但文字表达在心悟世界随着代代相传中因个人的好恶或传达的衰变,越往后越复杂而难懂,甚至成为极少数人思想统治的工具,变异成了物.
玄色的上天下红色血液、橙色果实、土地、绿色大地、青色高山、蓝色海洋、紫色朝霞、白色太阳、黑色月亮正如三棱镜前的光芒,也似水汽中的彩虹,更像美丽的鲜花.
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晃动的平衡感
朱焕文窗外下课铃声叮铃铃,老师宣布下课后,教室里大多数学生都从座位上站起来,穿过教室,去往他们想要去的地方去走廊活动筋骨、去小卖部买零食,也可以去上个厕所 但要平安到达目的地,你的大脑必须从体内的几个.
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