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作家格非写了—本《雪隐鹭鸶：（*梅）的声色与虚无》.格非的书一出,人们不免又要比较《*梅》和《红楼梦》两本书的优劣高下.按照格非的说法,当然是《*梅》更高明,曹雪芹写“白茫茫大地真干净”,兰陵笑笑生却在白地里还看出隐蔽的鹭鸶来.
有一类书,你总以为自己是读过的.比如,我以为对《*梅》的故事非常熟悉,可如果问：李瓶儿是谁,李桂姐又做过什么？我就一头雾水：她们是谁？演过什么电影？
我因此买来全本《*梅》来读,厚厚两大本,读得如痴如醉,喜悦不下于当年读《红楼梦》.
读《红楼梦》的时候,我还是个孩子,小说里的人也是少年,有着明确的善恶标准和道德秩序,比如我读的时候,就喜欢林黛玉、贾宝玉,因为他们纯洁、干净,厌恶薛宝钗,因为她世故、圆滑；喜欢少年、讨厌成年；喜欢女性、讨厌男性.小说里近乎少年的价值观,与沉浸在理想化世界里的我,视角高度接近.而《*梅》不一样,我读的时候已经成年,小说中也都是成年人,没有‘百分百善良或邪恶的人,我唾弃西门庆,可同时也不由自主为他所诱惑；我痛恨李桂姐,可又觉得她像我一个可怜而悲惨的远方亲戚.《*梅》里的世界,更趋近真实.
人的吊诡之一,就是很容易原谅一个大的罪人,却很少宽容一个小的罪人.原谅后者需要更大而深远的慈悲心,这就是兰陵笑笑生的高超.
《*梅》大体有两个版本,一个是词话本系统,一个是绣像本系统.如果非常认真地阅读,你会发现两个不同的版本,像是两个不同的人写的小说.
词话本把《*梅》的主旨定为一个惩恶扬善、害人的训诫故事,而绣像本,只是在讲一个好看的故事.第一回两个版本就不同,词话本讲武松打虎,正气凌然,绣像本第一个出场的人物西门庆,吃酒热结十兄弟；西门庆和潘金莲的第一次调情,在词话本里,潘金莲非常呆滞木讷,有问必答；绣像本里,潘金莲低头、别转头、低声、微笑、斜瞅、斜溜,低声调情,高声笑骂,非常活泼.
我读的是《新刻绣像版*梅》,最爱读的部分,是批注入所做的点评.潘金莲第一次见到武松,看他高大健壮,“如拾得金宝一般欢喜”,下批小字,“金宝想是硬的”.武松不理金莲的媚功,金莲发火：“自是老娘晦气了’偏撞着这许多鸟事！”批注是：“只为撞不着鸟,偏有此鸟事”.
我起初看时,还以为是自己思想肮脏、乱作联想,读到后来,发觉批注的确是冷着一张脸,说出很多隐晦而的笑点,就像是一个比我智力高得多的读者和我一起捧着书,指点着我别错过那些精彩的地方.
还有比《*梅》的点评更的,王实甫《西厢记》合批本,张生牢骚：“学成满腹文章,尚在湖海飘零,何日得遂大志也！”汤显祖、孙月峰、魏仲雪等人纷纷眉批：“不独你一个j”
最贱的评注,莫过于毛纶、毛宗岗父子合评《三国演义》,七擒孟候,祝融夫人骑卷毛赤兔马出来打仗,毛宗岗点评：“夫人胯下之物又毛又赤,可发一笑.”许褚斗马超一节,许褚卸了盔甲,翻身上马,结果背上中了两箭,点评说：“谁教汝赤膊？”
这不就是最早的弹幕党么？在台上的人一本正经的时候,在台下讥讽.简单地说,是“吐槽”,复杂了分析叫做“后现代拆解”,其实,只是出于观众的寂寞.¨
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