上海博物馆吴湖帆书画鉴藏特展重现吴湖帆对中国书画鉴藏的贡献,该文是书画类毕业论文怎么写与吴湖帆和展重现吴湖帆和中国书画有关论文范文文献.
书画论文参考文献：
王小岚
Appreciation and Collection of Calligraphy and Painting of Wu Hufan Exhibition lasts from December 10, 2015 to March 13, 2016 in the Shanghai Museum. It reproduces the contribution of Wu Hufan to appreciation and collection of the painting and calligraphy in China. This exhibition displays 97 groups( 113 pieces) of ancient calligraphy and painting woks related to Wu Hufan and has a glimpse of achievements of Wu Hufan as connoisseur.
由上海博物馆举办的“吴湖帆书画鉴藏特展”是近年来国内少有的大型书画展览之一.其特别之处不仅在于展出藏品突出的数量与质量,更在于希望通过这次展示能够让人们认识一个全新的吴湖帆,重现他作为一位20世纪重要“鉴藏”大家所留下的历史功勋.从2015年 12月10日至2016年3月13日期间,特展将在上海博物馆书画展厅分上下两个阶段进行,展出唐至清代古书画文物97组 （113件）,其中一级文物24件占到全部展品的近四分之一.
近代书画鉴定的奠基者
十九世纪末至二十世纪初的大规模文物聚散,是当今海内外各大公私*格局定型前的最后一次,具有鲜明的时代性.以吴湖帆(1894—1968年)为代表的一批古书画鉴定家恰逢其时,他们在文物大量聚散之时,将自身所学与鉴定、*、创作结合一体,将书画的鉴定与*推向了系统化、学术化的新方向.
上海博物馆研究员凌利中认为：“主要活动于二十世纪上半叶,集创作、鉴藏与研究三位一体的梅景书屋主人——吴湖帆的成就,不仅于其同辈中属佼佼者,其核心地位与巨大影响,更如王时敏于清初画坛之情形.”吴湖帆为清代大学者吴大澂嗣孙.初名翼燕,字遹骏,又名倩,别署丑簃,号倩庵,书画署名湖帆.上世纪三四十年代与驰誉海上画坛的吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”.良好的家学,殷实的家境和卓越的学识结合在一起,造就了一位无法复制的吴湖帆.
吴湖帆对于书画鉴定的贡献主要体现在三个方面：第一,现在国内外公私博物馆书画藏品,其中许多重要的书画上都留下了吴湖帆的明确鉴定意见.比如台北故宫博物院最有名的两件书画作品,黄公望的《富春山居图》两卷,一真一伪,范宽的《溪山行旅图》一真一伪,现今之定论源头,即吴湖帆处；第二,吴湖帆是近现代中国古书画鉴定学理论的奠基者,张珩的《怎样鉴定书画》是一部书画鉴定学的归纳性著作,其对鉴定辨伪的理论框架叙述非常完整,但许多具体的鉴定方法在吴湖帆处都早有实践.第三,吴湖帆影响培养了像张珩、徐邦达、王季迁等一批杰出的书画鉴定家.
虽然吴湖帆为我们留下了大量经他鉴赏*过的中国书画艺术瑰宝,但到目前为止,学术界对他的认识还十分模糊,且只停留在知晓他山水画成就的冰山一角,在鉴藏领域可以说是一片空白.所以,此次展览与以往的不同之处还在于展览组织者对文物说明文字的精心撰写,每一段作品的介绍短文都较为详尽地叙述了其与吴湖帆先生之间的关系,着重突出了吴湖帆先生的鉴定意见,鉴定时间和*的过程.这些细节可以帮助参观者更为直观地了解吴湖帆在书画鉴定方面的成就.
如果说此次展览的第一部分“王谢堂燕”,是通过宋刻《梅花喜神谱》、米襄阳《行书多景楼诗册》、任薰《愙斋集古图》等实物展示,呈现吴氏梅影书屋之家族鉴藏之沿袭脉络的话,那么第二部分“具眼卓识”就是要充分展示吴湖帆作为近现代古书画鉴定学科奠基者在鉴定古代书画领域的实践方法和卓越成就.中国的古代书画流传千年.流派众多,真伪交织更显混沌.较为突出的吴湖帆鉴定古书画案例如判定元代吴镇《渔父图》卷双胞案.当时,吴湖帆获藏此图,如获至宝,屡作赏鉴、考证,定为“吴氏四宝”之一.与此同时,海上大藏家庞莱臣也获购一件吴镇《渔父图》卷,两卷构图题材都极为相似.吴湖帆曾数次得以观摩庞本,经过认真鉴考比对,认为庞本系伪,并在《烛奸录手稿册》（展品之一）中留下了鉴定意见.这次展览中,贴裱在吴湖帆藏《渔父图》卷上方的就是美国佛利尔·赛克勒美术馆提供的庞本《渔父图》卷高清复制品.书画鉴定的高度复杂性也正烘托出吴湖帆的鉴定巨眼.他的许多鉴定意见至今被学界视为不可动摇的真知灼见,更何况吴氏寓目书画题材范围之广,书写鉴赏、品题数量之巨都是一般近代书画鉴藏家所难以比肩逾越的.
在书画鉴定的方法理论方面,许多当今学者使用的鉴定方法,吴湖帆都早已运用在自己的书画鉴藏实践中.比如他对文物图像之比较,总结艺术家个人风格及分析其生平各阶段的艺术变化；考证画家的生卒年、字号、斋名之变；上款人及相关人物的交游信息,以及用印、装潢与形制细节等.吴湖帆兼具传统文人与现代学者的双重特质,与稍晚的张珩等鉴定家一样,业已展示出兼融传统画学与现代科学研究方法的趋势.然而他在鉴定方面的贡献之所以未被系统认知,可能是历史没有给他时间对积累的鉴定经验淬炼为系统的书画鉴藏理论.而此次上海博物馆举办的“吴湖帆书画鉴藏展”,也意在向来自各个领域的广大观众介绍吴湖帆对于中国古书画鉴定领域的奠基意义.
梅影书屋的鉴藏书画的大致脉络与独到之处
此次展览最能让观众大饱眼福的是众多久未露面名画真迹,比如上文提到过的吴氏四宝之一宋米芾书《行书多景楼诗册》、宋拓孤本《梁永阳昭王敬太妃双志》、南宋宋伯仁《梅花喜神谱册》、元代吴镇《渔父图》卷.许多作品更是首次露面,如元代钱选的《蹴鞠图卷》,十余年未曾露面的北宋郭熙《幽谷图轴》,还有一些曾展出但未有机会全卷展开的,如南宋赵构《临虞世南真草千字文卷》等.
吴湖帆作为一位集绘画、鉴赏、*于一身的传奇人物,他的成就源自从幼年时即开始的勤奋学习.他家世居吴中,幼时受家庭薰陶,后又拜陆廉夫学画,赴上海后办书画事务所.他创立的“梅影书屋”作为当时海上主要的艺术活动中心,不仅是古书画聚散鉴藏的重要场所,更成为传承正统中国书画的一眼甘冽之泉.吴湖帆*之富,与他作为世家大族子弟的身份密不可分.其夫妇二人不仅都出生名门,且都是*世家.梅景书屋所藏文物之来源包括其祖父吴大澂、外祖父沈树镛、其妻潘氏家族*和他自己的购藏.比如此次首次展出的《愙斋集古图》卷是金石*大家、吴湖帆的祖父吴大澂将自己*的青铜器全形墨拓而成的图卷,形象得表现了其祖父家藏之富.
吴湖帆虽继承汇聚多家藏品于一身,但“梅影书屋”的鉴藏历程依然充满了曲折艰辛,拥有太多的机缘巧合与辛劳等待.吴湖帆之孙吴元京此前曾对媒体记者表示：“我爷爷喜爱*、鉴赏、绘画、书法、填词、教育,现在可以讲,这六样东西都和文化离不开,相辅相成.我觉得他走的是一个背着时代大流而行的羊肠小道,很崎岖,有一个反力在拉他,还往前走.他很执着,对文化有极大爱好,有进取心.他其实不以为苦,而是乐在其中,近两千件他曾经*过的作品上都有他的题跋,而且不是简单题跋,需要调查研究、胸有成竹才下笔,付出的精力一般人不能及.现在的社会整个就是一个‘急’字,做人要最平常、最自然才好,就像爷爷,总是慢吞吞的,那股贵族气不是理直气壮,而是谦让平和,这些是后天慢慢养成的.”正如吴元京先生所言,此次展览中的展品《明四家集锦图卷》与《明人诗牍册》就是一个经典的范例.吴湖帆热爱苏州文脉,对苏州著名书画家作品的探求可谓不遗余力.书画割配本是正统鉴藏家深恶痛绝的一类现象,而在吴湖帆处却转化为了绝配.《明人诗牍册》中的申时行《游天平山诗》页原本在《明四家集锦图卷》之内,然而吴湖帆则将其与吴门文人如文徵明、唐寅、祝允明等人的笔墨合为一册,如吴宽为唐寅科场案求情的《行书乞情贴》等.尤其是《明四家集锦图卷》的最终装配完成,竟耗费了吴湖帆五十年的珍贵光阴.
一般观众也能够从展品题跋的字里行间中细细品味吴湖帆对书画鉴定持之以恒的细心认真和他以物换画、以画养画、馈赠等复杂的购藏方式与渠道.吴湖帆学习书画与自己鉴藏的书画都追求中国传统绘画的正宗正脉,他偏重清四王,上溯董其昌至明四家,再入宋元之精品.在题材与书画家的地域方面,历代女史画、猫梅题材、家族乡谊以及具有稀缺性和学术研究价值等特殊意义的作品都被他尽力收入梅影书屋内.
在对文物的移配、拆装、接补等文物修复领域,吴湖帆更是与装池大师刘定之开创了修复,装裱文物的时代新风.为这次展会,上博的工作人员还在书画展厅内特别了一台触摸屏,特别设计的软件能将经过特殊处理的图像放大,通过动画使观众看到吴湖帆和刘定之合作在画上接笔装裱修复书画的过程.如展品之一的明代文徵明《玉兰图轴》本已千疮百孔破败不堪,当时无人敢入手,唯有吴湖帆慧眼识珠,经过修复使之焕然新生,光彩照人.如果有心的观众对每一件文物都能够静下心来细细品位,一定还能发现许多隐藏的“吴门绝技”.
结语
为了筹备这次展览,上海博物馆在围绕展览的各个方面都进行了充分的准备.上海博物馆杨志刚馆长特别强调,举办吴湖帆展览,上博存着一个寄托在里面,即从一个伟大画家入手,通过他的创作、*和鉴定,呈现一场综合性的展览.以前吴湖帆留给世人的印象是一位大画家,而此次上博的策展理念是多维度的,目的就是要引导观众认识、理解吴湖帆对中国传统书画继承、鉴定、*领域的全方位贡献.希望通过此次展览让更多的人认识一个真实的吴湖帆.
(责任编辑：劳棠）
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