重新解读天行健和地势坤,本文是解读天行健与地势坤方面有关硕士论文开题报告范文和天行健和地势坤和解读相关硕士论文范文.
解读天行健与地势坤论文参考文献：
李 工
《周易》中有两则象辞广为人知,一则是乾卦里的“天行健,君子以自强不息”；一则是坤卦里的“地势坤,君子以厚德载物”.清华大学以这两则象辞为校训,使其铭刻在学生心里而广为流传.最近清华大学对其校训的权威解释是这样说的：“激励学子努力成为‘真君子’,自励犹如天体之运行刚健不息,果敢坚毅,奋发图强；又如大地的气势厚实和顺,以博大的襟怀容载万物.”这样的解释与学界的说法大同小异.例如,当代著名易学专家孙振声的《白话易经》对两则象辞作了如此通俗化的讲解：“天体运行,周而复始,刚健有力；君子就应当效法天,不休止地克制自己,努力不懈,力求进步,造福天下；坤象征大地的形势,君子应当效法天地,以宽厚的德行,负载万物.”显而易见,当代人对《周易》里这两则象辞的解释,基本上承袭了历代学界的共同说法,可谓古今共识：人应该效法刚健运行的天体,自强不息；人应该效法宽广深厚的大地,容载万物.
通读《周易》全书可以看出：不少学者认为这是一部试图为人类生存指点迷津、为社会发展提供鉴戒的“哲学大全”,这样的说法确属溢美之词.不可否认的是,《周易》那精辟的语言里毕竟有不少关于人类生存的智慧,作者那种阅尽历史沧桑的气魄、看透宇宙万物的洞识、仰俯天地人间的襟怀、驾驭语言文字的能力,都是令读者肃然起敬的.而中国人上古时期的生活风貌也在行文的生动叙述里时隐时现,使《周易》拥有了弥足珍贵的攸关上古社会的考辩价值.圣人将《周易》尊为六经之首,自有其道理.
实质上“天行健”,乃《周易》高度概括了人类对天体运行、天道（自然规律）、世道（社会规律）的一种实事求是的认识,在这些强劲的规律面前人类无可奈何,唯一能做的就是“顺其自然（规律）”,只是这种“顺其自然”,不是被动地消极忍受,而是主动地积极面对.先哲十分清楚人类与“天行健”涵盖的几种客体,是一种柔与刚的关系,“顺其自然”实质上是“以柔克刚”.这里的“克”不是战胜的意思,而是意味着弱势的人类,通过“自强不息”的努力,与强势的天“相安无事”地共同存在下去.否则,“弱势”则有被“强势”吞噬的可能.如果背离《周易》讲的这种人生方向与生存策略,人类可能遭受“天行健”带来的苦难,甚至遭到灭顶之灾.所以,这个历代流行的“共识”不仅仅是个学术纰漏,而是一个“生命关天”的原则问题了.
凡研究易学的人都知道,《周易》是一部讲述宇宙万物变化（规律）的书；试图为人类生存提供鉴戒与出路；而“天人合一”则是它的核心思想.对其中的任何一则象辞的理解,都不应忘记《周易》的这个根本宗旨与基本前提,否则所有的解释都可能南辕北辙.
“天行健”,所谓“健”集中体现了天体（运行规律）的强劲态势,也意味着天道（自然规律）、世道（社会规律）的不以人的意志为转移.“君子以自强不息”的潜台词是：针对人与天体、人与天道、人与世道,所应该持有的人生态度和做法是什么,即人应该怎样处理——与天体、与自然、与社会的关系？换言之,人类面对着这些不断变化的客体,应该怎么做才能很好地生存下去,才能立于不败之地——这才是《周易》的根本宗旨.对此,这则象辞给出的答案是：“自强不息”,这是人类在“天”的面前唯一能做的.“自强不息”的实质是“以不变,应对万变”,所谓“不变”是一种永远的精神坚守与综合能力的不断提高——这种“坚守”与“提高”,就是“自强不息”,是人类在万变的“客体”中,能够很好地应对、很好地生存下去的主观条件.例如坚守一种信仰、坚守精神家园、坚守审美情操、坚守道德情操；永远不断地提高知识、学问、技艺、刚强、坚忍、勇敢等质素构成的能力——这是“以不变,应对万变”的真谛所在,囊括了象辞里“自强不息”的全部意义.于是“天行健,君子以自强不息”应表述为：天体的运行、自然界的生生不息、社会的变迁,共同构成了与人类生存密切相关、又不可改变的客体环境,面对这些不以人的意志为转移的万变客体,人类必须“以不变,应对万变”,即“自强不息”.以精神坚守、意志力量、综合能力为中心内容的“自强不息”,其实是人类在“天”面前不得不做出的一种生存选择.
于是看来,贯穿周易全书的“天人合一”在这里得到了最好的诠释：面对“天”,人类只有在“顺其自然”中“自强不息”,才能生存下去,这种“自强不息”,实质上是人类别无选择的生存方式,并以“天”为其存在条件.也就是说,离开了“天”,“自强不息”便失去了意义,人与“天”就是这样地“互为依存”,这便是“天人合一”的根本含义.
然而实际生活中的人,除了上述与“客体”的关系外,还有如何处理好人与人之间的关系问题.对此,《周易》没有遗漏并给出了耐人寻味的答案：“地势坤,君子以厚德载物.”人所共知,大地像母亲一样养育了人类及其他万物,生活在大地上的人类应该如何处理好人与人之间的关系,也是人类必须解决的重大课题.对于这个课题,《周易》的坤卦提供的原则与思路就是“厚德载物”.这里的“德”既涵指宽广深厚的胸襟,又暗含着一种不可动摇的生存理念.这个胸襟与理念交汇出的意义是：凡是大地生养的万物特别是人类都有生存的权利,其中的理由是,每一个体的存在都是他者存在的条件；同时,他者的存在也是这一个体存在的前提.中国古人早就有了这种关于自然界、关于社会、关于生存的辩证意识,所谓厚德,就是人类辩证地看待人与人、与万物间关系而产生的一种科学的生存意识,这种“意识”的核心意义是“互为依存”,在实践中又置换为“载物”不可或缺的心理基础.通过这种辩证认识可以看出,人类只有“厚德”——维护“互为依存”的人类关系,才能实现与万物的共存,也就是实现“载物”.于是看来,“厚德载物”与“自强不息”一样——不是一个道德修养问题,而是一个科学命题.
在“天行健”与“地势坤”面前,圣人与历代文人首先想到了道德问题,从而将一个严肃的科学问题转化成了一个温情脉脉的道德修养.在天体运行、自然规律、社会变迁面前,首先想到了道德问题,这是中国人的思维习惯.毋宁说,泛道德主义是中国传统文化的一大弊端.道德的无处不在,道德的至高无上,不仅淡化了不可或缺的真正道德,更堵塞了中国文化在各个方面的出路与发展.
结束语,上述文章是一篇关于天行健和地势坤和解读方面的相关大学硕士和解读天行健与地势坤本科毕业论文以及相关解读天行健与地势坤论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
冬吃三物健脾补气
羊肉温中健脾中医认为,羊肉具有补精血、益虚劳、温中健脾、补肾养肝……功效,因其性温,尤其适合冬季进补 羊肉滋补药膳首推医圣张仲景金匮要略记载的“当归生姜羊肉汤”,用当归3两、生.
老爸的健舌操
老爸已近耄耋之年,有些慢性病上身 老爸倒不怕,怕的是患上老年痴呆症 一旦患上这种病,容易连累家人 因此,老爸一直在找法子防止染上此病 一天,老爸告诉我,有位中医教给他一套可以预防老年痴呆症的&ldqu.
指尖运动健脑力
﹃心灵手巧﹄常形容一个人聪明能干 手指和经络是相通的,全方位活动手指不但能够疏通经络,还可有效地开发脑细胞 其中,让手指快速地在桌上﹃行走﹄就是一个不错的选择 国外自3年前就开始流行﹃手指滑板﹄,以手.
强筋健骨巧调养
很多老年人常年久坐、不喜欢运动,时间久了会出现筋骨不适、肌肉酸痛的症状 再加上日照时间短,缺乏促进钙吸收的维生素D,身体就更容易发生骨质疏松或骨折 那应该如何改善呢中医学认为,肾主骨,生髓,主藏精,为.