教育家的自家田地,该文是教育家方面有关毕业论文格式模板范文和教育家和田地方面硕士学位毕业论文范文.
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今天在座诸君,多半是现在的教育家,或是将来要在教育界立身的人.我想把教育这门职业的特别好处,和怎样的自己受用法,向诸君说说.所以题目叫做“教育家的自家田地”.
孔子屡次自白,说自己没有别的过人之处,不过是“学而不厌,诲人不倦”.他的门生公西华听了这两句话,便赞叹道：“正惟弟子不能及也.”我们从小就读这章书,都以为平淡无奇的话,何以见得便是一般人所不能及呢?我年来积些经验,把这章书越读越有味,觉得：学不难,不厌却难；诲人不难,不倦却难.孔子特别过人处和他一生受用处,的确就是这两句话.
不厌不倦,是孔子人生哲学第一要件.“子路问政……请益,子曰：毋倦”.“子张问政,子曰：居之无倦,行之以忠”.《易经》第一个卦,孔子做的象辞说：“天行健,君子以自强不息.”你看他只是教人对于自己的职业忠实做去,不要厌倦.要天体运行一般,片刻不停.为什么如此说呢?因为依孔子的观察,生命即是活动,活动即是生命.活动停止,便是生命停止.然而活动要有原动力——像机器里头的蒸汽.人类活动的蒸汽在哪里呢?全在各人自己心理作用——对于自己所活动的环境感觉趣味.用积极的话语来表他,便是“乐”,用消极的话语来表他,便是“不厌不倦”.
厌倦是人生第一件罪恶,也是人生第一件苦痛.厌倦是一种想脱离活动的心理现象.换一句话说,就是不愿意劳作.你想,一个人不是上帝特制出来充当消化面包的机器,可以一天不劳作吗?只要稍为动一动不愿意劳作的念头,便是万恶渊薮.一面劳作,一面不愿意,拿孔子的话翻过来说：“居之倦,则行之必不能以忠.”不忠实的劳作,不惟消失了劳作效率,而且可以生出无穷弊害,所以说厌倦是人生第一件罪恶.换个方面看,无论何等人,总要靠劳作来维持自己生命,任凭你怎样的不愿意,劳作到底免不掉.免是免不掉,愿是不愿意,天天皱着眉,哭着脸,去做那不愿做的苦工,岂不是活活地把自己关在第十八层地狱?所以说,厌倦是人生第一件苦痛.
诸君听我这番话,谅来都承认不厌倦是做人第一要件了.但怎么样才能做到呢?厌倦是一种心理现象,然而心理却最是不可捉摸的东西,天天自己劝自己,说不要厌呀,不要倦呀！他真是厌倦起来,连自己也没有法想.根本救治法,要从自己劳作中看出快乐——看得像雪一般亮,信得像铁一般坚,那么,自然会兴会淋漓的劳作去,停一会都受不得,哪里还会厌倦?再拿孔子的话来说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”一个人对于自己劳作的环境,能彀“好之、乐之”,自然会把厌倦根子永断了.从劳作中得着快乐,这种快乐,别人要帮也帮不来,要抢也抢不去,我起他一个名叫做“自己田地”.
无论做何种职业的人,都各各有他的自己田地.但要问哪一块田地最广最大,最丰富,我想再没有能比得上教育家的了.教育家做的,终身做的不外两件事,一是学,一是诲人.学是自利,诲人是利他.人生活动目的,除却自利、利他两项外,更有何事?然而操别的职业的人,往往这两件事当场冲突——利得他人,便不利自己,利得自己,便不利他人.就令不冲突,然而一种活动同时具备这两方面效率者,实在不多.教育这门职业却不然,一面诲人,一面便是学；一面学,一面便拿来诲人.两件事并作一件事,形成一种自利、利他不可分的活动.对于人生目的之实现,再没有比这种职业更为接近,更为直捷的了.
诲人又是多么快活啊！自己手种一丛花卉,看着他发芽,看着他长叶,看着他含蕾,看着他开花,天天生态不同,多加一分培养工夫,便立刻有一份效验呈现.教学生正是这样.学生变化的可能性极
大,你想教他怎么样,自然会怎么样,只要指一条路给他,他自然会往前跑,他跑的速率,常常出你意外.他们天真烂漫,你有多少情分到他,他自然有多少情分到你,只有加多,断无减少.
自古相传的一句通行话：“人生行乐耳.”这句话倘若解释错了,应用错了,固然会生出许多毛病,但这句话的本质并没有错,而且含有绝对的真理.试问,人生不该以快乐为目的,难道该以苦痛为目的吗?但什么叫做“快乐”,不能不加以说明.第一,要继续的快乐.若每日捱许多时候苦,才得一
会的乐,便不算继续.第二,要彻底地快乐.若现在快乐,伏下将来苦痛根子,便不算彻底.第三,要圆满的快乐.若拿别人的苦痛,来换自己的快乐,便不算圆满.教育家特别便宜处,第一,快乐就藏在职业的本身,不必等到职业做完之后,找别的事消遣才有快乐,所以能继续.第二,这种快乐任凭你尽量享用,不会生出后患,所以能彻底.第三,拿被教育人的快乐,来助成自己的快乐,所以能圆满.乐哉,教育！乐哉,教育！
(摘自梁启超《饮冰室合集》第十四册,中华书局2015年第1版)
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