没有教书匠，哪来教育家,本文是关于教育家类硕士论文范文跟教书匠和教育家和没有有关论文如何怎么撰写.
教育家论文参考文献：
近日,有媒体报道,鉴于“不当教书匠,要当教育家”、“教育家培养工程”等时行的提法和做法“有待商榷”.中小学教育真正需要的是“教书匠”,当下的教师忙于著书立说、栖身论坛、钻营课题,汲汲于名利却鲜有人想起“钻研教材、钻研教学、研究学生”等现象.实际上,教师本应安身立命的课堂,恰恰在“成名成家”的高歌猛进中成了被遗忘的角落.如此反讽的背后,是一场让人深省的意义颠倒与价值迷失.
匠人所持的“匠人精神”或“工匠精神”,近两年来被知识界、教育界屡屡提及,并已取得一定认同.最典型的实证,莫过于欧洲：英国制表匠哈里森费时40余年仅造出5台航海钟；路易十六的王后一块怀表,匠人居然“磨蹭”了52年之久；最不可思议的是科隆大教堂,一代代前赴后继的工匠足足花了632年才建成.可以说,底层群体的这种“如切如磋,如琢如磨”的“低效”立场,以一种最朴实和勤恳的姿态呈现了人类智慧和艺术的灿烂结晶.
“教书匠”多被视作颟顸的敲钟和尚或迂腐的冬烘先生,既胸无大志,又技疏才浅,不过混碗饭吃而已.这种曲解,与近几十年来的“文化断层”有一定关系,教师一度成为“臭老九”,“教书匠”自然也成了避之不及的称谓.而“教育家”则大不相同,“成名成家”是国家、社会对个人价值的集体尊重与承认,也历来作为儒家道统的金字招牌,被广泛认可.所以,综合各种因素,“教书匠”的没落与“教育家”的崛起,是情有可原的.
我们回顾“人生为一件大事来,做一件大事去”（陶行知语）的匠人精神,就看出“教书匠”的可贵之处.这种精神,从教育学上看还有另一层意义：当代美术教育家李苦禅一生谦称教书匠,从不以“大师”或“教育家”自居.他女儿回忆道,“父亲说,教书,在课堂上一定要讲大家能听懂的大白话,就好比唱戏,人家花钱是看戏,而不是看你台下付出的努力,所以教书如果是照本宣科念稿子就不必去了.”用孩子听得懂的话,讲他们原本不懂的道理,这也是“匠心”独具的所在.
真正安身立命于一名合格的“教书匠”,并不是一件容易的事.若能数十午如一日坚守讲台、授业传道,不就炼成“巨匠”了吗？“教育家”不同于“思想家”‘艺术家”,其本身就是“实践家”的代表,每一个兢兢业业的匠人,只要永怀初心,放弃对“高效速成”的迷信,把持住“名利”对他的诱惑,就都是孩子和家长眼里最棒的教育家.在“匠人精神”的鼓舞和回归下,我们的教育,既需要精纯、深刻、儒雅的“老匠”“巨匠”,也需要笃实、勤勉、坚韧的“小匠”“普匠”.
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