李清照诗词中的女性思想,该文是有关李清照自考开题报告范文和李清照诗词和女性思想研究和思想有关本科毕业论文范文.
李清照论文参考文献：
程珏
（常州刘国钧高等职业技术学校,江苏常州213000）
摘 要：李清照的诗词以轻柔婉丽、曲折缠绵而著称.在她的诗词作品中,描绘了大量的女性角色,李清照的诗词总体以南渡为界,分为婚恋之前与婚恋之后这两种形态展现.李清照习惯于从女性自身的视角,以清丽婉约的语言文字为载体,抒发自身情感.本文拟对李清照诗词中的女性思想做一点探讨,以期能走进女词人的内心,更全面地认识这位“千古第一才女”.
关键词：李清照；李清照诗词；女性思想
中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）35-0071-02
作者简介：程珏（1976-）,女（汉）,籍贯：江苏常州,学历：本科,职称：高级讲师,研究方向：古诗词.
唐诗、宋词、元曲、明清小说都在一定程度上成就了后人无法企及的文学素养,本文以宋词中的李清照诗词为例,探究其中表现出的女性思想意识.她的诗词风格既有“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东”的慷慨激烈；也有“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒.试问卷帘人,却道海棠依旧.知否,知否？应是绿肥红瘦”的惜春怜花；又有《声声慢》：“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急？雁过也,正伤心,却是旧时相识”的伤怀之感.
宋代时期作为词作品的鼎盛繁荣时期,在作品质量或是数量方面都有着他人不可逾越的历史地位.但在众多的诗词作品创作者中,女性作家却是寥寥无几.这当中当以李清照、薛涛、朱淑真等人作为女性词人为代表,在作品流传以及读者喜好方面李清照诗词更胜一筹.
一、诗人、作品及社会背景简述
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日）,宋代女词人,号易安居士,济南章丘（今属山东济南）人.李清照生于书香门第,早期生活优裕,家庭环境开明.父亲李格非精通经史长于散文,母亲王氏也知书能文.在家庭环境的熏陶下,她在很小的时候便文采出众.待到出嫁,她与丈夫赵明诚志趣相投,共同致力于金石书画的搜集整理,从事学术研究.夫妇俩都喜好读书藏书,每次饭后烹茶时,就用比赛的方式决定饮茶的先后.一人问某典故是出自哪本书哪一卷的第几页第几行,对方答中先喝,可是赢者往往因为太过开心,反而将茶水洒了一身,从而有了比喻夫妻和睦“赌书泼茶”这一典故.后来,金兵占领了中原,李清照南渡境遇孤苦,一生经历了北宋末年和南宋初年的兵荒马乱.她在诗、词、书、画、乐诸方面都有所造诣,这其中以词的成就最为突出.李清照词委婉、清新,感情真挚.主要分为两个时期,前期多写悠闲生活,多描写爱情生活、自然景物,韵调优美,如《一剪梅（红藕香残玉簟秋）》等.南渡之后多慨叹身世,怀乡忆旧,情调悲伤.如《声声慢（寻寻觅觅）》等.她是婉约词派代表,有“千古第一才女”之称.所作词形式上善用白描手法,自辟途径、语言清丽.论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说.她反对以作诗文之法作词,能诗,但留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同.
李清照有《易安居士文集》、《易安词》等著作,有《漱玉词》1卷、《漱玉集》5卷.代表作有《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》、《夏日绝句》、《永遇乐》等.
二、李清照诗词中的女性思想
（一）李清照———妇女之中的能文杰出者
女性意识,是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验.
较早的闺情作品如《诗经》,当中就有男性关于女性的闺情描述.但还是根据传统牢笼中的男尊女卑观念为主,以作欣赏或是玩弄女性的诗词作品.漫长的封建王朝历史,造就了封建时期男权压制女性自由的历史局面.使得李清照时常慨叹身为女性,空有才能却无法施展.李清照的词风婉约、秀丽,但同时期的词作家男性代表苏轼而言,东坡词豪放豁达,两者在风格方面相去甚远.李清照将自己的才华施展于词作当中,为宋词增添了女性独有的魅力与言语.在李清照诗词作品中,将自己在现实生活中的感悟不时穿插在里面,塑造了大量的女性形象.通过对李清照诗词作品的品读,可以从中感受到其聪颖、活泼知趣的少年时代以及南渡之后的思妇伤怀之感情.这个过程中伴随着女性思想意识的自我觉醒,但这又与其强烈的闺怨感情相冲突.
(二)女性视角下高雅的独到的诗词意识
从盛唐到南宋,在所有形式的文学作品当中,有不少的作品都是借助女性的语言来表达自己的思想和感情.其作者基本上都是男性,他们写的词被称为“代言体”,也就是代替妇女说话.如：王昌龄《闺怨》：“闺中不知愁,春日凝妆上翠楼.忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”还有晏殊的《鹊踏枝》：“槛菊愁烟兰泣露.罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦.斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素.山长水阔知何处.柳永伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里.无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴.”等等,都是男性作家的闺怨作品代表,他们对女性的内心想法和情感关切极少,所以在他们的作品中一般大都只有女性外在举止或是诗人臆想的女性感情描写.在封建礼教下的传统教育中女性能为自己发声的实例少之又少.
李清照向整个历史敞开了自己的心扉,倾吐自己身为女性的喜怒哀乐.其情感是心灵的展示,真情的喷涌,是女性审美情趣的流露,表现出女性对生命意识和价值的内省和感悟.她的作品摆脱了女性作为世俗玩物和被观者的遭遇,摆脱了女性在男权社会中物化的倾向,女性成为有血有肉有自己内心情感世界的活生生的人.咏花词中自我女性意识鲜明,塑造了一个属于女性自己的灵魂.
李清照在自我思想觉醒的作品中创造了大量女性视角独到的语言文字表达,彰显女性的魅力.如《如梦令》：“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒.试问卷帘人,却道海棠依旧.知否,知否？应是绿肥红瘦.”一词中,“海棠依旧”正是作者对于青春易逝的慨叹,将自己作为女词人的女性独有魅力展现.又如《浣溪沙》：“小院闲窗春已深,重帘未卷影沉沉.倚楼无语理瑶琴,远岫出山催薄暮.细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁.”以及《点绛唇·寂寞深闺》：“寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕.惜春春去.几点催花雨.倚遍阑干,只是无情绪.人何处.连天衰草,望断归来路.”这两首是典型的李清照闺怨诗代表作品,这其中的“闲窗”、“沉沉”、“无语”、“催”、“难禁”以及后者中的“寂寞”、“愁”、“春去”、“催花雨”、“倚遍”、“无情绪”、“衰草”、“望断”等字样正是作者女性视角下的伤感情怀的表达.
(三)李清照女性思想在其诗酒作品中的展现
诗词,是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒,是人类物质生产的精华琼浆.从远古到现在,诗与酒就交织在一起,结下了不解之缘,从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”.古往今来,在中国诗酒文化形成的过程中,涌现出许多传诵至今的佳话.魏晋时代,曹操的“对酒当歌,人生几何”、“何以解忧,唯有杜康”,成为广为传诵的名句.东晋诗人陶渊明的诗有一半谈到酒,如“试酌百情远,垂觞忽忘天”.唐代诗歌大盛,诗人们嗜酒成风.代表人物首推诗仙李白,其中“李白斗酒诗百篇”,更是成为诗酒交融的名句.“酒渴思吞海,诗狂欲上天”的杜甫,先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等.女性作家中李清照一枝独秀,李清照的家庭环境中不以女子饮酒为怪,作为古代文坛少有的女性作家,李清照的行为举止跟当时很多士大夫却颇相近似,她与男子一样评议朝政、指斥词坛、性喜、耽于酒酿,时有酒醉之状.所以在她的作品中也有很多涉酒之作,例如《菩萨蛮·风柔日薄春尤早》中就有这样的名句：“故乡何处是？忘了除非醉.沉水卧时烧,香消酒未消.”这句主要是说：夜思念的故乡是在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦.香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消.词人借酒消愁,以解自己相思之苦.也以自己独到的女性视角痛快地表达了离家他乡之恨、祖国山河破碎之痛.酒的麻醉作用在一定程度上帮助李清照塑造了更好的女诗人、词人形象,这在女性自我意识觉醒方面也有着重要的推动作用.
结束语：
在中国凡稍通文墨的人,无人不喜欢唐诗宋词.而李清照诗词在宋词中又是格外绚丽的,在封建礼教下女子大都顺从于“三从四德”的男尊女卑的历史安排,很少发声表达自己的不满和激愤.从李清照的诗词作品中,我们感受到了她女性思想意识的觉醒和人格独立要求的申诉,这在传统礼教社会中是非常难得的.用自己的想法表达女性独有的思想观念,既有温柔婉转的呓语,又有气势恢宏的人生慨叹.当然,宋代时局动荡为她的女性意识的觉醒提供了必然的历史因素.
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