本自心源迹和心合刘俊京书法略说,本文是关于书法方面本科论文开题报告范文和刘俊京和略说和心源迹方面研究生毕业论文范文.
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两年前,在宛平城参加一次书法论坛活动初识刘俊京.此时,他以自己一副清劲的笔墨,以自己对书法的敬畏精神,以不凡的人生经历,以及以他放达、豪爽的品性,备受书坛瞩目.
那一天的论坛主题关乎书法艺术的特征,刘俊京从自己的创作实践出发,阐述了书法艺术学习和创作的关系.问题是一个老问题,但是,因观点胎息自己的学习和创作经验,谈得清晰、形象,十分接地气.至少我深受启发.
分手时,曾约定去京西拜访他,由于琐事缠身,再度与其相见,竟然有两年之隔.热情洋溢的刘俊京喜欢谈书法,也愿意谈诗词、中医,后来才知道,刘俊京曾是中医师,对中医理论和实践,都有不俗的研究.这样的文化背景,对于他的书法创作自然会产生特殊影响.为此,也增加了了解他、探求他的兴趣.
翻开《中国书画名家刘俊京》书法作品集,首先映入眼帘的是他的《楷书四条屏》,还有《临北魏镇北大将军墓志》,前者是作者临习北碑的创作实践,准确体现了刘俊京对墓志书法的理解和探索.脱胎《张黑女墓志》的那幅楷书条幅,笔致圆润,结字精美,如春风徐徐,似小溪悠扬,浮动的情感,起伏的节奏,推涌着作者丰富的想象,既让我看到了刘俊京别有洞天的书法才情,也使我感受到刘俊京对《张黑女墓志》等墓志的独到发现.
刘俊京生于北京,身体里涌动着北方人贲张的血液,学习书法,其审美旨趣容易导向“碑学”——粗犷、强劲、质朴、沉着的美学范畴.著名的龙门石窟在洛阳,他去了几次,龙门石窟的碑刻让他震撼,于是找来《龙门二十品》开始临习,试图让自己的笔墨融进北魏碑刻的豪迈与遒劲.
众所周知,乾嘉以后,汉魏碑志大量浮出土面,一方面客观上促进了清朝考据学的繁荣,另一方面为书法创作和研究开创了新的局面,清朝后期,学碑成为大家的邓石如、包世臣、赵之谦、李瑞清、张裕釗、康有为等人,为我国书法艺术的发展作出了巨大贡献.魏碑独有的风格,引起了刘俊京的共鸣,在《龙门二十品》里,他找到了自己的倾诉对象,同时奠定了自己的笔墨基础.开张的结构,近于笨拙的笔意,凸显纯粹的民间精神,给人一种幽远而丰富的想象.从《龙门二十品》开始,他遍览魏碑名拓,对《张猛龙碑》《张黑女墓志》格外看重,常读常写,形成了自己独特的魏体风格.
读刘俊京的楷体书法,看得出他喜取纵势,方笔、圆笔混杂使用,但用得多的还是圆笔.刘俊京用笔浑刚、厚重,六朝之迹,一目了然.他强调行笔的自然,不去精雕细刻,注重意趣的捕捉和神采的提炼.写魏碑的人常染上“大刀阔斧”的习性,稍不留神,就会露出浅薄的痕迹.刘俊京深明此理,他习碑,不在刀痕上做文章,而注重书写的“笔意”.书法是个体生命经验、情感的表达,“笔意”浓郁,表达才能通畅、自然,才能有情可抒,有意可达.康有为在评价张裕钊书法时曾说：“吾得其书,审其落墨运笔,中笔必折,外墨必连,转必提顿,以方为圆,落必含蓄,以圆为方,故为锐笔而实留,故为涨墨而实洁,乃大悟笔法.”我读刘俊京书法与康有为有同感.
对于自己的书法,谦逊的刘俊京从不高估,他只是说：“我在魏碑名拓中发现了书法艺术的新天地,这个新天地,注定是让书法家大有作为的天地.”一位兴趣广博的书法家,一位能书擅画,又能吟诗唱戏的书法家,他感受到了书法对生命的特殊价值.
大凡楷书出众的书法家,也会在草书领域有所作为.刘俊京是其中之一.在我的直觉中,刘俊京更多地开掘了魏晋的书法矿藏,同时汲取宋明草书的气韵、风骨,飞流直下的气概,张弛有序的展开,弥漫着浓郁的文人气息.晋人对书法的至关重要,是古典书学的核心思想.遗其形貌,存其神韵.刘俊京掌握了系统的书法史知识,他当然知道书法史中的书法家孰重孰轻.他的思考,他的气质,他的文化准备,决定了他的创作成果,他遵循中国古典美学法则,不去人为夸大书法作品的形式,手中的笔提按着线条的意象,整体的书法感觉,与书法的古典美颉颃,促进书法艺术灵感的迸发.柳宗元说：“夫美不自美,因人而彰.兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣.”书法精神,书法欣赏,书法创作,一旦脱离了书法古典美的范畴,都将是无源之水,无本之木.不管是以创新还是革命等理由,均掩饰不了创作者的浅薄和可笑.
纵观书法界,时常可见低级庸俗的观点,一些书法家为提升自己的“身份”,不惜编造谎言,吹嘘自己的出身,似乎只有这样,才能让天下称颂,滑天下之大稽.刘俊京没有这样肤浅的心理,他的文化修养告诉了自己,生命同等重要,生命的价值和意义没有本质的区别.站在这样的文化至高点,探求书法之堂奥,当然圆融,当然中庸.刘俊京对书法艺术的理解,符合艺术规律,因此,我们看到的刘俊京书法,透露着历史的气息,飞扬着生命的情思,予人以审美的愉悦.
流行日久的书法视觉冲击力之说,越来越时髦了.因此,我们经常可以看到直插云霄的长篇巨制,那种淋漓和张扬,是一种过度的夸张,显现着当代人的肤浅,极大背离了书法的文化意义.其实,书法就是平实的书写,心灵的袒露,文化的表达,除此之外的结构探索,笔法突破,仅有理论的意义.至少我是这样认为的.当我为自己的观点感到“保守”或“不时髦”的时候,我看到刘俊京创作了许多具有思想性、趣味性的“书法小品”,聊聊数字,意新语俊的跋语,给人带来极大的想象空间.书法是高贵的,也是深奥的.试图以某种理论样式介入书法审美,是极其艰难的.然而,我所期盼的书法表现和我所推崇的书法审美,在刘俊京的书法建构屡屡得见.刘俊京强调书法的“写”,而不是“作”.“写”,凸显书法家主体的生命趣味,它把艺术创作转化成与生命共振的自然表述,强化着生命的文化记忆.与之相反的“作”,将笔墨完全外化,在粗陋的呐喊声中,仅存的视觉冲击力,湮没了书法艺术的人文精神,自然对完整的书法审美构成了破坏.另外,刘俊京时刻把握传统的重心,温润的书写,质感的线条,优美的墨韵,准确的结字,既让我们看到了一位当代书法家精彩的作品,也使我们领略到传统书法艺术的风采与蕴藉.
张瑞田,中国作家书画院副院长兼秘书长,作家、书法评论家.
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