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刚强至坚论文参考文献：
天下之至柔,驰骋于天下之至坚——老子老子言：“满齿不存,舌头犹在”, 舌为柔,刚尽失,柔犹在,此为以柔克刚也.
水为柔物,不显阳刚之气,尽流阴柔之媚.无秦始皇陵兵马俑之雄壮,却凝陶土于俑身也；无万里长城之伟岸,却铸万砖于一体也；无千古城楼之庄严,却护城池于无形也.无水便无雄壮,倾水便倾伟岸,失水便失庄严,水以自身之柔力克它物之刚劲.愈刚则愈柔之,愈坚则愈克之.
刚柔之道见于水,亦见于外交也.烛之武夜缒而出,远赴秦营,见秦君,陈厉害,晓之以理,动之以情,终令秦军退矣.以“微夫人之力不及此”,金俊亦退之.无呵斥之声,无杀戮之色,凭几番论理,借口舌之言,保一方安宁,以谓柔之大力而刚远不能及也.以柔克刚,有所为而有所不为,尽显于此也.
再谈烛之武,能伸能屈,实为大丈夫也.年轻之时不被重用,暮年之际为国远出.“臣之壮也,有不如人,今老矣,无能为也矣.”讽刺之意溢于言表,然报国之志不减当年.此外,韩信忍胯下之辱,苏轼忍孤寂之苦,苏武忍牧羊之屈,所谓能伸能屈者,实以外柔内刚克内外皆刚,大丈夫皆此尔矣.
流水之至柔克静物之至刚,言语之至柔克强掳之至刚,内心之至柔克外物之至刚,天下之至柔,驰骋天下之至刚.世存强劲之音,柔弱游于强之间隙,凡存阳刚之气,阴柔之态却流入气息之中,刚无不存也,柔亦存于刚间,刚柔并存,柔以克刚,刚之所用,柔能克之.
刚柔之道,可简谓其以柔克刚.刚为物,柔以观；刚为动,柔以静；刚为强,柔以交；刚为伸,柔以屈.虽人皆谓：“物也,刚柔并济也”,实属观其表却步其深意,依吾之见,物存于道是以以柔克刚,生生相克,却生生不离息.
天下之至柔,克天下之至坚,此乃吾之薄见也.
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