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陆?乂
在每个中国人的心灵深处,都有一份深深的诗歌情结,如果说,有一种文化符号可以贯穿中国历史之始终,被每一个时代的人喜爱、认可,我觉得非诗歌莫属.
中华是诗文的国度,从上古时代的《诗经》,到先秦的《离骚》,从“建安七子”的雅韵,到唐诗宋词的辉煌；从“清初第一词人”纳兰性德的委婉动人,到“三百年来第一流”龚自珍的丹心热血.时光的车轮驶向近现代,又诞生了新文化、白话诗歌运动,再到20世纪80年代的朦胧派与“崛起的诗群”.一路走来,光阴荏苒,中国人的精神世界里,始终有诗歌相伴.
在中华诗词文化的浸润之下,诗意,早已突破了文学的范畴,成为一切东方艺术形式共同的追求与表达.例如,苏轼在品读王维的《蓝田烟雨图》后,就评价道：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”可以说,诗意是艺术的最高级呈现.
欣赏千璞滙赵泽民先生的玉雕作品,深感惊叹.这些年来,兴趣所致,我也曾赏玉、玩玉、藏玉,虽不敢说“见多识广”,但也确实接触过不少的名家作品.当代玉雕,有几种常见的“套路”：或生硬地仿古,用玉雕表现传统题材、器物；或急切求新,强行嫁接现代审美,显露出几分浮躁之色.
而赵泽民先生的作品,不落窠臼.观之,耳目一新.他将自己对诗、对人文境界的独到解读,融入玉雕创作中,风格沉稳、平静、韵味十足.借用东坡之语,我觉得,赵先生的玉雕,玉中有诗.
正如这件《烟雨江南》玉屏风,色调淡雅,格调清新,如烟花三月的江南,春景醉人,意境深远.正如苏轼在《望江南》中描绘的景致：“春未老,风细柳斜斜.试上超然台上望,半壕春水一城花,烟雨暗千家.”
这件作品最独特的地方是,你触碰到近处的瓦楞、老墙、斜橹孤舟,而那远处朦胧的弯桥佳人,却找不见一点刀痕,在水一方,恍若天外之景.原来,这处远景是雕刻在画屏背面的,作者巧妙利用玉料的光透效果,以双面雕的手法,远与近、显与隐、虚与实,相互呼应融合,给观者以幽远之感,宛如一首耐人寻味的小诗,细腻、悠远,别有一番情韵.
析木玉,粉绿的色泽,略带几分淡,这是一种符合中国人审美风格的高雅色调,可谓“绿杨烟外晓寒轻”,天生就带有无限的诗意.千璞滙集团便是一位读诗者,发现了这一方幽美之物,为己所用,凝结大师心血,创作出一件件意境深远的佳作,带给观者如沐春风的清新感.
诗是一种文学体裁,是一种文化,更是一种精神,文化需要传承,精神需要发扬,在千璞滙集团的企业文化中,“传承”是不变的主题.一方面,是灿烂的玉文化、传统技艺；另一方面,是体现了玉雕作品的典故、哲学、精神与审美.有价值的玉雕作品,需要做到这两个层面的兼顾与平衡.千璞滙的同仁,是实践者,也是探索者.注目于传统文化、中国哲学,以玉石为载体,以神话传说、儒释道人物典故为创作题材,构思巧妙,意境优美,用作品诠释了诗意、禅意、人文意趣；但这又是一个不断求索的漫长旅途,赵泽民先生将“百尺竿头,更进一步”作为自己的座右铭,这是他的艺术追求,亦是千璞滙集团所有同行者的初心.
在“玉缘杯”金奖作品《一心向佛》中,赵泽民先生塑造了一方意蕴悠扬的场景：巉岩绝壁之间,一位僧人背负经笈,艰难地行走着,似乎已经走了很远很远的路,但他的脸上毫无倦色；远处是明朗的晴空,佛陀现身,面貌庄严,他用慈悲的目光引导这位求道者,走向光明之境……
这也是全体千璞滙同仁的精神写照吧？如虔诚的求道者,同样的梦想,让他们汇集于此,踏上创业之途,披荆斩棘,不畏艰险.传承玉文化,再现人文之光,是千璞滙人的信念,是心中之“佛”,朝着这个方向,他们已经行走了很远的路,攀登了很高的山,但是,他们仍未停下脚步.
因为他们深知：人生与事业,从来不能满足于眼前的风光,有志者,须攀登,登峰造极,一览群山！
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