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在长安论文参考文献：
壹
身子嬴瘦的汉子,携着简单的行李只身漂泊于长安,在马车穿梭的市集中,热闹的长安城,那汉子清楚知道,自己必须打拼,才能在灯红酒绿的长安城活下来,于是,他放慢了步履,缓缓走在绿柳迎风飘逸、杜鹃啼唱的三月城,想起今生的功名可能无法托付给长安时,脸上不自觉浮现出淡淡的愁绪.
长途跋涉后,来到了长安,挑灯夜读而几度参加科举考试,进士的金榜上却没有他的名字,落第的挫折,使得满腹才华的汉子如风一样四处漂泊.也许可以靠着写诗来养活自己、家人.然而,这样的想法,很快就破灭了.
那汉子只有弯腰于亲友间,靠着济助生活,四处请托,希望能谋得糊口的一官半职,然而,在长安生活了将近十年,仕途无门、贫病交加使他更加憔悴,脸上始终未曾显露的笑颜也被太多的风霜掩没了,他只能领着全家踏上了漂泊与流浪的行程.
贰
唐玄宗诏告天下,只需拥有一项才艺就能进京参加人才选拔.
为了生活而饥寒交迫的那汉子,希望能让家人过稳定的生活,也参加了考试,但是,宰相李林甫却命考官一个都不准录取,然后再以“天子圣明,野无遗贤”向唐玄宗祝贺,天下太平.在长安城历尽风霜的他,面临希望与生活的破灭,内心万分疼痛,一个人,独自在街巷行走,感慨事态的凄凉.
又过了一年,河南尹韦济迁任尚书左丞,由于韦济器重,将那汉子视为知己,因此,于严寒的冬季,他自窗前夜光中,写了一首“奉赠韐左丞丈二十二韵”的诗,向韦济倾诉心中的辛酸悲愤,表明如果在长安真的找不到出路,就决心离开,退隐江海.
此时,那汉子到长安寻求功名已三年了,功名似乎也离他愈来愈远了.
之后,玄宗举行祭祀玄元皇帝老子、太庙、天地三大盛典,那汉子进献三大礼赋,得到了玄宗的欣赏,于是,下旨命宰相对他进行考试,并且让他在集贤院等候分配,但是,那汉子每天在贫寒的日子里等待,等了一年,还是没有传来可以让他一家人足以温饱的消息.
叁
公元七五一年四月,剑南节度使讨伐南诏蛮,大败于泸南,士卒死者六万人,杨国忠为了掩饰败状,仍叙战功,积极在长安与洛阳及河南、河北募兵.
由于当时的云南多瘴疠,许多前往云南之兵卒,死者十之,迟迟不愿意应募.于是,杨国忠派遣官吏四处搜捕年轻男子从军,并怕他们中途逃脱还为他们上了枷锁,一批一批带往军营.
许多埋怨的声浪自民间传出,父母妻子为了送行,个个都不知所措,哭红了眼.汉子看到了这批被送往军营的无辜男子,看到了即将面临破碎的家庭,心情沮丧,于是以《兵车行》写下了他心情的悸动,不仅表达戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出倾吐苦衷的急切情态,揭露了唐玄宗长久以来的穷兵黩武、连年征战给人民造成极大的灾难.
岁月匆匆,那汉子在长安已经居住了七年,生活窘困.
关中秋雨六十多天,庄稼遭灾,长安也极缺粮食.汉子感到生活十分困难,再向唐玄宗献赋（《进封西岳赋》）,他四处向熟识的亲友求助,仍然没有得到一官半职,无奈之下,只有把家小安置于陕西蒲城,托付县令的亲戚照顾,度过饥荒.
今夜鄜州月,闺中只独看.遥怜小儿女,未解忆长安.
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌？双照泪痕干.
经过九年的苦战,安史之战终于平定,长安城又恢复了以前的繁荣和活力.
那汉子三十五岁时到了长安,但却一直郁郁不得志.公元七五五年,那汉子被任为河西县尉,他没有接受,于是,改任掌管兵甲、器仗、管理门禁锁钥的正八品小官.
四十四岁那年,他回蒲城探亲,获知小儿子饿死的消息,他却只能沉默望着无情的苍天,丧子之痛,让那汉子开始学会了沉默,安史之乱爆发,政府被迫西迁,那汉子的小官也做不成,家庭生计立刻又陷入了困境.
嬴瘦的那汉子此时也显得更加憔悴,脸上似乎已没有笑容了.
肆
那汉子在长安生活了将近十年,仕途无门,贫病交加,脸上始终未曾显露的笑颜也被太多的风霜淹没了,只能领着全家踏上了流浪的行程.
之后,好友严武被认命为西川节度使,那汉子又回到成都.严武推荐他为节度参谋、检校工部员外郎.那汉子任幕府的参谋,每天天一亮就得上班,直到夜晚才能下班.他家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内,留宿幕府.
八月间,那汉子只身奔赴灵武投向肃宗,不幸途中被安禄山部下俘获,押解长安,困陷到第二年春才设法逃出,赶到唐肃宗的所在地凤翔,五月被任为左拾遗（谏官）,向来个性耿直的他,做了谏官之后,朝中之事,无论大小,只要看不顺眼,就仗义执言；不久,发生罢免房琯宰相事件,那汉子上疏进谏,认为房琯罪小,不宜罢免大臣,触怒了唐肃宗,下狱查问,幸亏新任宰相张镐营救,得以免罪.
六月一日复职,从此,肃宗嫌恶他,让他回家探亲,于是,他只得离开了朝廷.回家后,与别离一年多的妻儿团聚,回顾别后流离,生活艰难,百感交集,矛盾与苦闷的心情,让那汉子更加沉默.不久,关内大饥,那汉子辞官客居秦州,穷得衣食不能自给,于是辗转流浪至四川.四十九岁时,那汉子在成都城西的浣花溪畔,修筑了几间茅屋,结束流亡生活,暂时有了栖身之所.
在高适资助下,他建造一座草堂的愿望实现了.在简陋的草堂里,闲暇时在空旷而肥沃的土地上种植药草与种菜,也因为有严武、高适等官位不低的朋友接济,那汉子度过一生中难得的安定生活.
成都富饶宁静的生活,淳朴的民风,四时常绿的田园风光,让那汉子的心情也逐渐开朗起来.
然而,好景不长,不久,他在成都的好友严武与高适相继去世了,柔弱的书生也失去了重要依靠,又因四川发生了战乱,百般无奈之下,他再度过着举家流浪的生活.
他带着家人从白帝城搭乘舟船往东前行,在岷江、长江飘泊.离开了已居住九年多的成都往江陵而去时,站在舟船上,双眼尽是热腾腾的泪水,长江沿岸壮丽的景色,似乎已经很难让他挪出欢愉的心情细心品尝了,只有两岸的猿声一路啼叫着,凄切的声音一如他内心的泣血.
那汉子迁往四川奉县白帝城下,大江岸边,看到了女多男少的夔州,妇女要担负家庭经济,往往到老都不能出嫁,十分感慨而写下《负薪行》.
夔州的未嫁女,头发已花白,都已四、五十岁了还没有夫家,更因连年战乱（男子多死亡）,更加嫁不出去,只得抱恨终身,悲叹度日.
当地的风俗习惯是男人坐享其成,而女人忙碌地工作,应对接待都由女的在主持.十之是由女的背着木柴回家,卖了柴薪以养家度日.到老还是梳了双鬟垂到颈,野花绿叶当银簪.用尽力气登山打柴还得赶市集,不顾死活去赚钱还得背负食盐,辛苦万分.
她们在脸上妆扮,发上装饰仍掩不住脸上的啼痕,在这山脚下,可耕地很少,衣服又单薄,生活真是艰辛.若说巫山女子生来就如此,那为何此地有个昭君村？
来到昭君村藉昭君当年想念故土,月夜魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情.那汉子当时正飘泊西南天地间,远离故乡,处境和昭君相似而大有怀才不遇的感伤！
一首平平淡淡的诗,一个普普通通的故事,却让许多人深刻体会到安史之乱时期的人民痛苦,然而,却无法赐予那汉子温暖的生活.人才汇集的长安,不需要也没有证明那汉子的政治才华.莫非这是文人落寞的黄昏？
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