天地悠悠陈子昂,本文是关于天地悠悠陈子昂本科毕业论文范文和陈子昂和天地类论文参考文献范文.
天地悠悠陈子昂论文参考文献：
唐代诗人陈子昂,四川射洪县人,生活在武则天时代.陈子昂官至右拾遗,年轻时曾从军边塞,对边防军事提出过具有远见的建议,后因对朝政弊端提出严厉批评而遭下狱.在狱中他提出请缨杀敌,得到武则天同意,随建安郡王武攸宜东征契丹,任随军参谋.武攸宜出身亲贵,全然不晓军事,前锋屡败,陈子昂挺身而出,直言急谏,并请求率领万人为前驱,武攸宜不允,以为其有谋反之心.陈子昂屡献奇计,遭拒并被降为军曹.陈子昂报国无门,满腔悲愤.三十八岁辞官还乡,竟被武三思指使县令段简加害,后冤死狱中.
《登幽州台歌》是诗人陈子昂杰出的代表作,全诗曰：“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下！”这首诗正是他随武攸宜出征受到排挤时所写.陈子昂独对幽州台,苍凉长啸,一吐心郁———自己从前未曾识见圣贤之君,后世亦不能遇到贤明之主了.想起天地茫茫悠悠无限,深感人生之短暂,而今独自凭吊,不由涕泪纵横凄恻悲愁！
当陈子昂登临幽州台那一刻,心中久久被压抑的情感汹涌而出.俯仰今古,瞻望未来,一种生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀,奔溢胸外,泪湿衣襟.追思千年前燕昭王曾在这里（今北京市西南）建幽州台,置金于台上,延请天下奇士,招乐毅等贤能之士兴国定邦的幕幕史实,不禁悲叹自己无知音相遇.陈子昂面对着无边无际的苍天、空旷无际的四野,喊出心中抱负难施的寂寞,深深悲叹自己被不幸埋没的怨忿.
“独怆然而涕下”表达了他侠气铮铮、英雄难酬壮志的呐喊.特别是当他面对悠悠沧桑,其对时空流转而人生瞬息而过的悲叹情结,铸造了一个永恒千古的怆泪绝响,可谓齐梁以来两百多年间没有听到过的洪钟巨音！
诗中,陈子昂运用长短不齐的句法,苍劲奔放的语言,抑扬变化的音节,慷慨悲凉的调子,把寂寞苦闷的情怀晾晒给读者,使许多怀才不遇的人士产生心灵上的共鸣,增添了心心相通的艺术感染力.诗中的“前不见古人,后不见来者”一句其实并非陈子昂首创,而是对晋宋间已有熟语的沿用.陈子昂却能把此句写进诗里,与“念天地之悠悠,独怆然而涕下”相联袂,可谓言简而意远,诗歌的内涵得到了质的扩展.“前不见古人,后不见来者”这一句熟语,也因佳篇而闻名,成为千古绝唱.
另外,应特别指出的是,陈子昂在此诗写悲愤时藏有景物感,令人叫绝.吴乔《围炉诗话》有言：“景物无自生,惟情所化.情哀则景哀,情乐则景乐.”虽题为登幽州台,诗中却没有直接描写幽州台,只有一句“天地之悠悠”的侧面虚写,却已然把苍茫广阔的北方原野和兀立在北方原野上报国无门、忧愤悲怆的诗人之形象画面,直戳戳立在读者面前！激愤中渗出万端悲哀无奈,风雅中透出一腔热血豪情.还有,诗中的“古人”和“来者”,我以为不一定仅限于凭吊燕昭王和乐毅那样的明君贤臣,也是更广时空上的“前人”和“后人”,用于慨叹英雄难觅知音的呼喊.
综观古往今来,放眼于历史的长河,没有人不切身感到天地之悠远,人生之短促.陈子昂正是从悲怆的深层歌吟而来,但眉宇间依然蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,才使读过此诗的人怦然心动.
归纳上文：本文是适合陈子昂和天地论文写作的大学硕士及关于天地悠悠陈子昂本科毕业论文，相关天地悠悠陈子昂开题报告范文和学术职称论文参考文献.
卓而能群和而大同忆陈毅元帅之子陈小鲁
最初听到陈小鲁去世的消息,陈小鲁的许多亲朋好友都不相信,以为又是有人在网上恶搞 当这条消息被证实后,他们都立即沉浸在巨大的悲痛之中 陈小鲁去世后,悼念文章铺天盖地,甚至国家最高层也表示了关切 一介平民.
伊人在别处陈子绘画观后感
□ 陆 虹我在陈子这两年的绘画里,看到的是牵动我们敏感神经的情绪 那是工笔绘画的一个现代形态,每一根纤细的笔触下都流露出绘者的惊喜、感叹与忧伤,没有呆板,有的只是生命的脆弱与不安,斑驳的笔迹或精彩的勾.
陈子龙的骈文成就与其对清初影响
吕双伟丁 莹（湖南师范大学文学院 湖南 长沙 410081）关键词陈子龙；骈文；汉魏体；齐梁体摘 要六朝文人最重视句式整齐的骈体文学 晚明复古派不仅倡导汉魏六朝骈体文学,还大力创作骈体,编纂.
文胆陈布雷之子陈砾的非凡人生
长期追随反共,被视作“文胆”、“智囊”的陈布雷,其8 个儿女中没有一个是国民党员,相反竟有4 个儿女是党员 而在这4 个的儿女中,尤以其爱女陈琏和幺儿陈.