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【大石调】【六国朝】风吹羊角,雪剪鹅毛,飞六出海山白,冻一壶天地老.便有丹青巧,画笔难描.俺这里遥望千山表,是谁将粉黛扫？幽窗下寒敲竹叶,前村里冷压梅梢.撩乱野云低,微茫江树杳.
【归塞北】为甚春归早.既不沙可怎生蝶翅舞飘飘？梅蕊粉填合长安道.柳花绵迷却灞陵桥.山馆酒旗遥.
（节选自马致远《邯郸道省悟黄粱梦》）
风雪在那片天地间,也太猖狂了.
他步履蹒跚,狂乱纷飞的衣角如漂泊的落叶,而他,是惊涛中的孤舟,被左右着撞向未知的远方,无法靠岸.
他仓皇地笑了,身旁双儿女的面上也尽是痛苦之色.风中传来歌声,在这写满狂虐的地界,竟字句清晰地传人他的耳中.那人在唱渔叟樵人,唱冻雀寒鸦,唱点青山兀良却又早不见了.
他摸了摸腰间的酒壶,里面的烈酒滴也不剩了.终于,他大笑起来,笑出了泪,却被狂风毫不留情地抹杀在那冰天雪地里……
看到这里,我倏忽舍上了手中的书.
马致远太过残忍,为他安排了种种磨难,只是为了将他点醒.而在剧中,做这些事的则是钟离权.
黄粱梦的故事,我打小便知道的.那时还叫作吕岩的吕洞宾进京求取功名,在邯郸道的家客店休憩,店家煮黄粱饭的工夫他竟睡着了,梦中经历娶妻、流放、失子等事,梦醒后黄粱饭还没有煮熟.而在马致远的笔下,这个梦是钟离权营造的,为的便是渡化吕岩.
我看到的这段,正是吕岩在梦中被流放,而那歌者,自然是钟离权.
个梦,梦了十八年.十八年的爱恨惰仇,十八年的沉浮风雨,却在醒来的时候,什么也抓不住.吕岩是在黄粱饭的香气中顿悟的,还是在梦中的漫天风雪里,
答案似乎已经不那么重要了.就像唐人的南柯梦和晋朝的烂柯人,世事变幻带给他们的是唏嘘后的沉淀.
都说人生如梦,人生哪里是如梦呢,分明便是梦.真真假假,是要用本心才能看得清.所以《红楼梦》中贾宝玉听到“赤条条来去无牵挂”时就哭了.
吕岩醒的时候,或许个人怔怔地坐了许久.天地太广博,而人,叉太渺小.他忽然觉得,自己真的太累了,长安浮华的管弦并不属于他,他听见远处青山的召唤,嘴角慢慢爬上丝笑意.
十八年,足够久了.从今往后,他便不再贪恋什么.
吕洞宾和汉钟离（钟离权）的身影消失在尘世,有人说,他们成了山水间的闲云野鹤,或许是樵夫,或许是钓叟.
他们的天地,尽是白色.
想起苏轼在《赤壁赋》里说过,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以瞬,自其不变者而观z,则物与我皆无尽也,而叉何羡乎！”不由拊掌而笑,这才是豁达啊.想必也是吕洞宾在梦中所悟得的.
于是曾经泛若不系之舟的吕岩,再也不会在狂风暴雪中迷失了道路.本心,这种玄妙的东西会指引着他风雨兼程.
便是不忘初心罢.
简媜在《雪夜柴屋》里说：“你还要问我是什么样的人’我说,是个春天种树、秋天扫落叶的人.你若要不知趣地往下逼问我想要做什么?我便抽根木头,给你棒,说,想打遍天下问我这话的人.”这般的率真直爽,直指本心,才是世间最肆意的活法.
正如苏辙在《闲居五咏·移竹》中说的“本心初不尔,百口居未足”那样,闲适安然,恬谈自足.
有人说欣赏山水有三境界,第境界是看山是山,看水是水,第二境界是看山不是山,看水不是水：第三境界则是看山还是山,看水还是水.达到第三境界,便是遵从本心而不放纵本心.
自此这山河便是我,我便是山河.
吕岩的黄粱梦醒了,我摩挲着手中的书,那么我们的呢7
饮尽手边的白水,个中滋味,也只有自己知道.
我突然有些想吃黄粱饭了,那里曾经掠过青山寒潭,有几抹素白俯仰长叹,然后消失在朦胧里.
像光.我把手按在心口.
乱云江树里,有人在唱：“满地梨花无人扫,寒料峭,遥望一点青山兀良却叉早不见了……”
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