和杜甫《北征》诗比较看蔡琰《悲愤诗》的艺术特色,该文是蔡琰有关硕士论文开题报告范文与《悲愤诗》和《北征》和艺术特色相关论文范文检索.
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摘 要：蔡琰是建安时期杰出的女诗人,她的五言体《悲愤诗》是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗,它在我国诗歌发展史上占有重要地位,杜甫的《奉先咏怀》、《北征》等五言叙事诗深受蔡诗影响.
关键词：蔡琰；悲愤诗；特色
蔡琰是建安时期杰出的女诗人,她的五言体《悲愤诗》是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗,它在我国诗歌发展史上占有重要地位,杜甫的《奉先咏怀》、《北征》等五言叙事诗深受蔡诗影响.胡小石先生《杜甫<北征>小笺》,（《胡小石论文集》）云：“杜甫《北征》其描写最动人处,如还家见妻儿一段,则兼有蔡文姬《悲愤诗》、左太冲《娇儿》两作之长.”下面我们就《北征》和《悲愤诗》中写儿女一段试作比较.
同为表达父母爱子之情,蔡诗先喜后悲,杜诗先悲后喜.蔡文姬身陷胡中十二年,一代才女长居蛮荒之地,作为才子,饱经书香的她当更多承受“人俗少义理”的痛苦；作为女子,她必须更多承受失去自由与尊严的羞辱,一年年的岁月荒凉,没有希望.所以虽生二子,仍“感时念父母,哀叹无穷已”,盼望能回家乡.而一旦“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”时,这种苦难即将解脱的幸福感迅速被一种痛苦铺天盖地地掩埋：“己自当解免,当复弃儿子”.漫长的苦难岁月里,满是胡风霜雪的异乡荒凉,她忍受痛苦煎熬的生趣何在？唯有这一双温软幼子的呀呀稚语,恋恋情怀,而今却要生人做死别,“存亡永乖隔”了,以至为母亲的文姬一时间如痴如狂,如催五内.相传文姬归汉后因饱经离乱忧伤,时常神思恍惚,甚至遭到“托命与新人”的丈夫董祀的嫌弃,直至董犯法当死,由文姬蓬首徒足向曹操求情得救后方有改观.可见归汉时的母子生别当是这一代才女最后饱蘸血泪的一笔.杜甫的《北征》也同样表达了舔犊情深,却是先悲而后喜.一家人在乱世之中久别重逢,劫后余生,在反反复复的“近乡情更怯”、“不敢问来人”之后,乍一相见不觉失声一哭：“恸哭松声回,悲泉共幽咽”.痛定思痛后方于喜悦的泪花中看娇儿痴女的宛转情态：“学母无不为,晓妆随手抹”,“问事竞挽须,谁能即嗔喝？”战乱之年,百姓流离失所,妻离子散,家家消息不通,户户生死未卜.一封家书尚且贵抵万金,何况是经年隔绝.战乱时代的思亲怀远牵挂与恐惧并存,彼此都有最坏情况的构想体验,一旦亲人聚首,纵然是个个“颜色白胜雪”、“垢腻脚不袜”,可他们毕竟还活着！虽然活得象一颗颗伶仃的蓬草.难怪千辛万苦回到家中的杜甫能与喜悦中道一句：“生还对童稚,似欲忘饥渴”了.
同是以细节传情,手法不同.蔡诗中以对话形式,杜诗却始终是为人父的旁观叙述.蔡一方面直接叙述“去去割情恋”之痛：“天属缀人心,念别无会期.存亡永乖隔,不忍与之辞”一方面又以童稚之语,更言人母生离死别时的撕心裂肺：“儿前抱我颈,问母欲何之.人言母当去,岂复有还时？阿母常仁恻,今何更不慈？我尚未成人,奈何不顾思?”直用小儿语,在深深得恋母情怀中也了无遮拦地责怪着母亲的狠心遗弃.他人之责犹可忍也,爱子之责无可忍也,此时能解文姬一身悲苦者更复有谁！对话形式在汉代五言诗中,尤其乐府诗中并不少见,如《孔雀东南飞》中对话形式几乎贯穿全篇：“孔雀东南飞,五里一徘徊,十三能织素,十四学裁衣.十五弹箜篌,十六诵诗书”《陌上桑》：使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,“问是谁家姝.”“秦氏有好女,自名为罗敷”《十五从军征》：“十五从军征,八十始得归.道逢乡里人；家中有阿谁？”“遥望是君家,松柏冢累累.”文人五言诗形成于东汉末年,源出于汉乐府民歌.乐府民歌本属闾巷歌谣,语言多是喷涌而出不加含蓄的,句式也没有一定,到汉末就趋向整齐的五言诗体.文人作乐府,兴趣偏于五言,到了汉末始形成五言诗特别繁荣的气象,但在语言上还没有完全脱尽民间的语体色彩,很质朴的,明白诚恳.经魏晋两代约二百年的发展,文人五言诗已经定型,更加整齐,不复见对话形式了.晋代左思的的《娇女诗》即是一例,他分别写了两个的可爱情态：“吾家有娇女,皎皎颇白皙.小字为纨素,口齿自清历.”“其姊字慧芳,面目璨如画.轻庄喜缕边,临镜忘纺绩.”通篇写娇痴游戏,却无一处对话细节,也已脱尽民间语言色彩,纯文人化的了.到杜甫的时代更不待言,那是文人全体作诗的时代.
从声律学角度看,杜甫《北征》明显更规整严格,韵律和谐.如“海图坼波涛,旧绣移曲折”“粉黛亦解包,衾绸稍罗列.”“瘦妻面复光,痴女头自栉”.而《悲愤诗》则是遵循自然声响而歌的：“处所多风雪,胡风春夏起.翩翩吹我衣,肃肃入我耳.”蔡琰创作五言诗的建安时期,还没有对诗歌声律的探索和总结,没有对语言文字声律的人为总结和约定,也就是说近体诗还没有出现.直到南齐才出现一套旨在增加诗文声音和谐动听的声律理论,通称永明声律论.永明声律论是对以前遵循自然声响而吟咏诗歌的一次丕变,使古诗创作朝着格律化的方向跨了一大步.诗文中对偶句也早已出现,如《悲愤诗》中“马为立踟蹰,车为不转辙.观者亦唏嘘,行路亦呜咽.”但这是文势使之然,非有意用排偶.用意排偶至宋齐梁陈时盛行,如颜延之,谢眺,江淹,沈约等诗文中比比皆是.而且越趋工整,于是创作上人工渐胜天成的变化就很鲜明,到了唐代律诗更进一步成熟,杜甫诗作即是律诗成就的代表.
以上是对蔡琰《悲愤诗》和杜甫《北征》的一点比较,从中或可略见我国古代诗歌继承发展的一点脉络.
作者简介：
朱俊丽,首都师范大学文学院硕士,重庆城市管理职业学院教师.中国高等教育学会美育专业委员会会员,重庆市戏曲家协会会员.
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