呼唤真文学,该文是文学方面论文如何怎么撰写跟呼唤和文学和真文学相关开题报告范文.
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《作品》杂志再次改版了,单是这个素雅端庄、简洁清新的封面就让人眼睛一亮. “告别纯文学,拥抱真文学” 的提法,无凝是在追求形式和内容的高度统一.早在70多年前,邵洵美先生在《真的美景》里就说过一段话：“我不是道学家,但是我感觉到世界上无论什么事情还得以‘真’字为前提,即以文学而言,那么,一切内容全凭想象而写的作者亦很多,但细究起来,总能发现成功的作品,也还是‘真’的作品.”六七十年代文学杂志少,课本便读得认真.杨朔登山看日出,未果,却在山下看到了人民公社如同看到了日出；他去蓬莱看海市,未遇,又说人民公社比海市蜃楼还要美好.困惑中问老师,老师说,杨朔升化了主题,寓意着人民公社如旭日初升,那是一种政治抒情的大境界,暗自琢磨,也真像这么回事.若是今天再来重温此文,不知又是一种怎样的理解.但你不能否认作者的亲历感和现场感.由此看来,倡导非虚构,不仅是提倡一种文体和一种写作方式,更重要的是在倡导一种新的写作态度,引领一个新的写作趋向.
1951年,刚刚解放的惠州就创办了第一份《东江文学》杂志.时间过去了60多年,这份期刊断断续续,历经了《东江文艺》《荔风》《惠州文学》《惠州文学交流》刊名的更迭,仍然顽强地存活下来,昭示着文学生生不息.这份期刊始终承载着惠州人的文学梦想,培养和造就着东江流域的一代代作者和作家.
惠州是一座文学富矿.一千多年的历史文化积淀留下了葛洪、苏东坡、杨万里、文天祥、汤显祖等400多位历史名人的诗作墨韵；孕育了郑仕良、邓子瑜、邓演达、廖仲恺、叶挺等一大批革命先驱；留下了七汝湖起义、 东征、东纵等诸多战斗遗址,而素有道教仙山的罗浮山和享有天下美誉的惠州西湖,与数百里海岸线构筑出江、河、湖、海,峰、林 、泉、瀑的自然景观和绿色生态；客家,潮汕,广府不同民系的文化碰撞交融,形成了包容广纳,独具特色的文化魅力；在全国历史文化名城和全国文明城市创建过程中彰显出来的历史厚重和现代文明建设,更是丰富宽泛的文学素材.所以这些都值得挖掘和创作,都能成为作家笔下的华彩篇章.
出版《作品》惠州专刊,我们无法面面俱到,仅是为会员作者提供一个对外交流和自我提升的平台,并侧重于推介一些文学新秀.尽管在这些作品中还存在诸多的不足和缺憾,但正因为有了这次机会,这个平台,若干年之后,也许他们的诗文会不断地见诸于各种大报大刊,这正是我们出版这个专号的初衷.至于文章的优劣,情感的真假,白纸黑字印在书上,毋须点评,作者自会对比,编者自会取舍,读者自会赏鉴.
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50岁保姆爱上八旬老人，是真爱还是另有所图
如果老年人晚年没有老伴儿,儿女又忙于自己的事情,不能天天陪伴,加上对老年人缺少关爱,所以常常会让他们感到孤独 于是,有些老年人就想找个老伴儿一起共度晚年 然而老年人的感情往往会被年轻人忽视,再婚更会受.
高士真隐钱邦芑
钱邦芑（1600年1673年）,字开少,号大错和尚、知非居士,明江苏镇江丹徒人 钱邦芑一生著述宏富,是明末著名的诗人、爱国英雄、佛学高僧 钱邦芑在崇祯时考取秀才 明绍宗隆武元年（即清顺治二年、16 4.
昨夜星辰延安的呼唤：电调的何干之
“毕业上前线的同学,将用炮在前线与敌人肉搏血战,我在这里就用笔和口来与敌人斗争,前线后方,用一切武器和力量,要把日寇驱逐出中国去 ”这是我党文化战线的“大书呆子&r.
零工经济呼唤灵活社保
新时代分享经济发展势头日益迅猛,依托网络平台参与分享经济的灵活就业者创造的“零工经济”让人们的生活日益便利 外卖送餐员、共享单车、“潮汐工”、滴滴司机&.