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任怀强
任怀强,曾用笔名麦歌等,山东新泰人.中国作家协会会员,山东散文学会理事.参加山东大学作家研究生班,山东作协第六届青年作家高级研讨班.山东农业工程学院客座教授.作品散见于《中国作家》《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗林》《诗潮》《飞天》《山花》《芒种》等文学刊物,并入选《中国年度诗歌》《百年山大诗歌选》等选本.主编《山东三十年诗选? 莱芜卷》,参与编辑《新世纪山东十年诗选》,出版诗集《我们的心灵》《去瓦城的路上》.《艺术天下》主编.
怀强,原名任怀强,《艺术天下》主编.我常常开玩笑说,你是不是怀素的后代？他微微一笑,不答.怀强是我的好友,也是我喜欢的诗人、书画家,他不图所谓的名声,喜欢一个爱好,喜欢游走,喜欢和山水对话,喜欢生活的点点滴滴,归为一句话,热爱他所爱的一切.也许正是因为如此,他在文学艺术之间获得了他个人的理解和表达.
文人画,兼诗、书、画、印为一体,重表现、尚内美,讲究“诗中有画,画中有诗”；通过其作品,托物言志,抒发情怀；但现代文学的出现和五四新文化运动不同程度割裂了这种游心翰墨、寄情山水,更多地进入到在场中,主张表达,主张和生活发生关系,以获得趣味和主张.
何为文人画？陈师曾(1876~1923 年) 如是说：“就是画里面带有文人的性质,含有文人的趣味,不专在画里面考究艺术上的功夫,必定是画之外有许多的文人的思想,看了一幅画,必定使人有无穷的感想,这作画的人必定是文人无疑了”.陈衡恪对此这样界定:“画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之功夫, 必须于画外看出许多文人之感想.此之所谓‘文人画’.”他同时还提出文人画之四要素：“第一人品,第二学问,第三才情,第四思想,具此四者, 乃能完善.”由此可以看出文人画有它特殊的审美标准,不仅要在画之范围内用功,还须在画之外提高主体精神的文化品味.文人画以诗为魂,有浓重的表情达意的抒情性特征.以诗的表现性、抒情性、写意性为最高的美学追求原则.它不拘格套、任性而发.王维的绘画艺术“画中有诗”,最早确立了诗化的文人画美学原则,以至于后世的文人画家都把诗画看作一回事.
文人画不同于禅画.相同的是,两者都不求形似,只重意境,不求画面色彩,却求万物的真质；而作者又同是具有深度修养,薄名利、脱世俗、宽胸怀、性洒脱的画家；至于不同之点,则文人画是以文学诗词之心去观看万物的,感受万物的；而禅画是以禅心观照万物,妙悟万物；文人画家被物感动后,达致物我两忘,挥笔戏墨以泄胸中之感.禅画则不是发泄或抒情,而是对景物完全容受.情绪毫无激动,使此种超越的情绪转变为智慧,再将智慧用于笔墨,便产生禅悦、禅悦趣的禅画了.简言之,禅画者,是画里画外带有禅学意味的文人画,而文人画则是诗意浓、禅味淡的逸品画.
文人画,不在于工整细致,不在于形似甜美,而在于画里画外的那股妙趣,达到所谓“妙不可言”之境地.至于当代的写实画,为了使观赏者对客体的认辨,因之只求绘至物象之逼真与功利效果,结果则无法将自己纳入画境之中,更无法使自己的心灵生活在其间了.毫无疑问,一个具有文人身份的人,大多数时候会在笔墨中自然而然流露出文人意趣.这类文人所画此画,属于典型的文人画,如苏轼、黄公望、文征明、陈道复、郑板桥、张大千等人即是.而某些具有文人身份的人一出笔便无文人趣味,而是画工死板,意境低俗,最多只能归属到工匠画一类.有人便说,这类具有文人身份而画笔粗俗的人,终究并不是真正的文人.真正的文人是在不加任何修饰的状态下表现出内在的气质,所谓“腹有诗书气自华”是也.归根结底,不在于作者是不是具有文人身份,而是本人是否具有文人的气质,是否将这种气质跃然纸上.从这个意义上讲,作者的身份并不重要,重要的是绘画本身.
20 世纪80 年代的新文人画,在某种角度上则有着反观的倾向.绘画曾经是一片红光亮,视觉艺术里曾经只有高大全.80 年代的文化热渗透到各个领域,那是一个只要在聊天的时候不经意地提到“文化”就特别时髦的年代.画家群体以“新文人画”为标签,追求新的理想,追求个性化的表现,追求对新的生活内容和生活状态的体验.
朱新建、李老十、边平山、王镛、王孟奇、刘二刚、朱樵、胡石、徐乐乐、周进生等为代表的“新文人画”群体,以绘画的视觉艺术方式,以各自独特的绘画艺术语言,感知或诠释这个时代的文化.是否可以这样认为,这是一个画家介入文人的时代.但文人画更多地把笔墨的意趣发挥出来,而不是任意地涂抹,否则就成为行为艺术或是糟蹋艺术.
中国传统文化历来提倡知行合一、格物致知,除了独立之人格,自由之思想,更重要的是对中国传统文化有着深邃的功底与文化上的认知,换言之,不读书,从根本上就无法掌握文人画深刻的内涵.而当代新文人画中的伪文人画,也并不完全在于画者究竟有没有文化,毕竟当下的信息化社会对比古代,社会基础已经发生了巨大的变革,多维度,多元化与包容是当代艺术的标签.之所以称之为伪,更深层次在于艺术家是否有艺术担当与社会责任感,能否独立于芸芸众生之上,作为先知先觉的守护者和眺望者,有引领审美风潮的勇气,独立思考的能力,这样创作出来的作品,才能称之为文人画.
真正的文人画,除了画中表现出典型的文人意趣外,无不是笔墨精到,游刃有余的.如徐渭、石涛、八大山人,虽然只是简短的几笔,但笔中所见的功夫,即使一根线条,一滴水墨,都能见其功底,非一朝一夕可以做到的.那种一味强调文人趣味而无笔墨功夫的绘画,终究还谈不上真正的文人画,最多只能算是文人笔戏而也.
无论当代中国画怎么风格多样,但在丰富多彩之中,文人精神是主导的,没有这一核心,就不免匠气,或带莽气、俗气的某些作品是不能归类于文人画传统的.那种单纯玩弄笔墨形式,即使有些小趣味,则不免空虚、贫乏,格调也达不到文人精神的高度.我个人觉得怀强是一个对文人画有独到见解的人.他是我喜欢的文人书画家, 幸好他潜于修炼自己,以此获得个人的提升.青山永在,细水长流,且行且珍惜.祝怀强的画路越走越宽.
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