论马克思休闲思想的来源与现实意义,本文是关于现实意义论文写作参考范文和来源和马克思和现实意义方面学术论文怎么写.
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摘 要我国现已进入全面建成小康社会的重要战略发展期,而这必然要求作为小康生活的重要组成部分的休闲生活的全面展开.中国人民建设社会主义事业的实践需要马克思主义理论作为根本指导,中国人民的休闲生活同样需要马克思主义的休闲思想作指导.虽然在马克思主义的著作中从未提及过休闲,但是休闲却是马克思主义理论中隐含着的,但又无时无刻不在论述的东西.本文旨在论证马克思的休闲思想存在性及其价值,使马克思休闲思想成为指导当代休闲发展的风向标.
关键词马克思休闲思想来源现实意义
On the Origin and Practical Significance of Marx´sThought of Leisure // Lv Hui
Abstract China has now entered an important strategic period ofbuilding a well-off society in an all-round way, which inevitablyrequires the full development of leisure life as an important partof the well-off life. The practice of building sociali in Chinarequires the Marxist theory as the fundamental guidance, and theleisure life of the Chinese people also requires the guidance ofMarx´s thought of leisure. Although leisure has never been mentionedin Marxist writings, leisure is something that is implicit butubiquitous in the Marxist theory. The purpose of this paper is todemonstrate the existence and value of Marx´s thought of leisure,so that Marx´s thought of leisure can be the benchmark for guidingthe development of contemporary leisure.
Key words Marx´s thought of leisure;origin;practical significance
1 当代中国的休闲现状
随着经济社会的发展和人类生活范式的改变,休闲越来越成了我们生活中不可或缺的一部分.技术的进步使人类解决自身生存问题的手段越来越先进,从而不断缩短为生存必需的劳动时间,同时也为劳动之余的闲暇生活提供了物质保障.而现代社会紧张的生活节奏和繁重的压力也在客观上需要人们寻求化解之道.于是,充分享受工作之余的闲暇自然成了生活的重要内容.休闲从产品、服务、活动到制度已经渗透到生活的方方面面.然而,随着休闲时间的增多,休闲方式的翻新,也出现了与休闲发展不和谐的因素.休闲水平、休闲质量、休闲意识的参差不齐,在一定程度上制约了休闲的发展进程.人们休闲内容的单一、休闲情趣不够高雅、休闲活动不够丰富等等仍然是现今休闲发展的主流倾向.
为此,以何种思想来指导休闲的发展显得愈发重要.中国人民建设社会主义事业的实践需要马克思主义理论作为根本指导,中国人民的休闲生活同样需要马克思主义的休闲观作指导.
2 马克思休闲思想的来源
马克思没有专门地研究过休闲问题,他的休闲思想主要是在批判资本主义社会,阐述社会主义和共产主义社会有关理论中论及的,是把它作为资本主义社会的否定状态和未来理想社会的可能或应该状态来论述的.因此,在马克思的著作中的休闲思想主要是使用“闲暇时间”、不工作时拥有“自由时间”的人等表述方式.也就是说休闲概念在马克思的著作具有蕴涵性的特点,这加大了阐述马克思休闲思想的难度.
2.1 解读马克思休闲思想的方法
症候阅读法是法国哲学家阿尔都塞倡导的一种文本阅读的方法,他认为文本中的空白、沉默、疏漏、错误其实是文本所表现的各种“症候”,并通过对其研究以揭示文本的深层涵义和本质的一种方法,也是当今研究马克思休闲思想的学者们所普遍认可的一种特殊方法.阿尔都塞在从哲学角度阅读《资本论》过程中,发现马克思在阅读古典经济学著作时运用了两种不同的阅读方法.而其中一种就是症候阅读法.症候阅读法是在同一运动中,把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来并且使之与另一篇文章发生联系,而这另一篇文章作为必然的不出现存在于前一篇文章中.我们由此可以看出,症候阅读法是一种同直接可见文本阅读相对立的文本解读方法.它以经验主义认识论为基础,认为文章的意义完全可以在对其文字本身的分类、整理、疏释考据和推求比较中得到科学的解读.简而言之这种观点是：只需阅读就可理解.但是,对于真正科学的阅读来说,起决定作用的不是读者与文本间这种直接对面关系,而是支配阅读的理论原则和文本中包含的问题体系或理论结构之间的辩证关系.
这种理论体系或结构既可能通过可以看得见的对象（文字）来展现,也可以通过作为被排除了的看不见的对象来规定,后者“是这门科学在充分‘论证’的外表下包含在自身中的弱点,是它的表述中的沉默,某些概念的空缺,它的论证的严格性的空白”,但是,阿尔都塞坚信,“只要我们悉心倾听,就会听到从它那里发出的‘空洞的声音’”.“症候阅读法”就是要将这些“弱点”、“空白”、“空缺”和“沉默”所包含和规定的问题揭示出来,从而倾听这些“空洞的声音”.
2.2 马克思休闲思想的理论来源
马克思的科学社会主义理论是在批判和改造空想社会主义中得出的,同样,空想社会主义也是马克思的休闲思想的理论来源,在批判与继承空想社会主义者对劳动与休闲的论述中,马克思形成了自己的休闲思想.
翻看空想社会主义者的著作,我们发现了一种普遍的现象,那就是他们往往既重视劳动,又关注休闲.这从他们对于理想社会人生活时间的分配设计中较为明确地反映出来.按照莫尔在论著《乌托邦》中提到：“乌托邦人把一昼夜分为二十四小时,工作六小时,即午前工作三小时后吃午饭,饭后休闲两小时,然后继续工作三小时,就吃晚饭,结束工作.他们把正午作为第一小时起算,到午后第八小时就去睡眠,睡眠要八小时.工作、睡眠、吃饭之外,全部剩余的时间都留与私人自己支配,但他不能把时间滥用于放纵无度或游荡懒散上,而须在不做工作的时候,善于做其他适当的事.大多数人把这空闲用在科学研究上.”乌托邦人惯于每天早上举行公共演讲,也有人宁愿把时间花在自己的手艺上；晚饭后有一小时娱乐,可以从事音乐,也可以闲谈,总之就是为了“保证一切公民在体力劳动后,有充分的时间让心灵自由自在并得到启发”.中的情也差不多.“一切公职、艺术工作、劳动和工作都由全体公民共同负担,而且每个人每天只工作四小时,其余时间都用来研究有趣味的学术,开座谈会、阅读、讲故事、写信、散步并做有益于身心的体育运动.只是不准许玩骨牌、掷*和下棋以及其他静止不动的游戏；棒球、标、弓箭和射击等是准许的.”由此可知,空想社会主义者们都很注意劳闲的结合,他们主张减少劳动时间,提倡积极利用自由时间发展多方面才能,以塑造一种理想的社会和理想的人.这些问题事实上也为后来马克思恩格斯所关注,同样也是当代休闲学研究的主要内容.
2.3 马克思休闲思想的现实来源
马克思和恩格斯虽然出生在资产阶级或小资产阶级家庭,他们却很早就形成了主义和人道主义的思想,对劳动人民的艰难生活表现出极大的同情.中学时的马克思在题为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文中就开始思考关于工作与人生的关系问题.他说：“人们只有为同时代人的完美,为他们的幸福而工作,才能使自己达到完美.”此时的马克思已经树立了为全人类工作的崇高理想,致力于将个人毕生精力奉献给为全人类幸福而工作.这一少年时代人生观的确立是马克思一生的价值指导,为马克思将来的理论和实践活动的开展奠定了初步的价值目标.中学毕业后,马克思先后进入波恩大学和柏林大学法律系读书.马克思后来回忆时曾说：我学的专业本来是法律,但我只是把它排在哲学和历史之次当做辅助学科来研究.因为这样的学科偏好,加上受老师的影响,马克思也曾一度成为青年黑格尔派的成员.走上社会后马克思的第一项实际工作就是办报纸———《莱茵报》.他在该报发表的文章涉及一系列当时社会的敏感问题,其中最为突出的就是关于出版自由和劳动人民贫困的问题.其中《关于林木盗窃法的辩论》是马克思第一次直接在为贫苦农民利益向普鲁士政府发起猛烈的抨击,马克思为维护广大劳动者的利益据理力争,强烈抨击所谓的林木盗窃法案.这也是马克思首次突破纯哲学思辨,开始研究有关人民大众切身利益的物质生活领域,进而转入经济学研究领域并最终取得丰硕成果.劳动者的立场,以经济化的视角,这两点为马克思日后思想的转变开辟了崭新的道路,也为马克思休闲思想的形成奠定了坚实的基础.1843年马克思移居巴黎,并创办《德法年鉴》杂志,在该杂志创刊号上发表《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》两篇重要文章,标志马克思世界观的彻底转变.在这两篇文章中,马克思首次提出无产阶级与哲学的关系,他说“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”,标志着马克思成为一个真正的唯物主义者和革命主义者.同时,马克思还把批判和研究的目光转向“市民社会”,把政治经济学作为理论研究的重点,同时在经济研究领域中也形成了马克思的休闲思想.
3 马克思休闲思想的指导意义
休闲时间对个人来说,是休息、娱乐、接受再教育、发明创造的时间,是充分享受精神上的愉悦与满足的时间,是运用自身的智力和才能不断发展的时间.对社会而言,是丰富精神文化生活的时间,是产生科学文化作品的时间,是进行艺术加工与创作的时间.而人们休闲水平、休闲质量、休闲意识的不断提高,将直接促进社会精神产品的不断丰富,并作用于滋生自身,促进自己的全面发展,利用增多的休闲时间使个人得到充分的发展,同时再反作用于劳动生产力,促进整个社会的发展,这是具有积极意义的.但是如果不能合理利用休闲时间,休闲也会起到负面作用.
马克思提倡的是人们积极合理的利用方式,也就是说要将休闲时间利用到积极的方面,达到积极的休闲.何为积极休闲,就是有意识地主动从事健康文明的休闲.人们要在物质条件允许的条件下,有意识地选择有利于自身全面自由的发展的休闲方式,能全面丰富人的精神生活的休闲方式,与社会的进步相结合的休闲方式,才能使休闲成为“作为最大的生产力反作用于劳动生产力”,真正实现马克思休闲思想的指导意义.
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