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产于湘西土家族苗族自治州的土家锦,以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列.在土家族习俗中,土家姑娘从十一岁起就开始学习彩织.姑娘结婚时必须有自己织出的锦品———打花铺盖作嫁妆.
潘辉
土家锦历史源远流长.传说远古时代,有一位心灵手巧的姑娘西兰卡普,她穿针引线,织成有100 种花朵图案的锦品打花铺盖.后来,因为嫂子嫉妒诬陷她夜里出门私会,败坏了门风,挑唆其哥,将她残害了.噩耗传出,土家众姑娘哀叹异常,为了纪念她,把土家锦打花铺盖取名为“西兰卡普”.打花铺盖均用三块土布缀连而成.土家织锦技艺主要分布于永顺、龙山、保靖、古丈四县的土家族聚居区.
土家妇女素有擅长纺织土家锦的习俗,土家锦源于古代当地的“溪布”、“峒布”和“斑布”.秦汉时期,人们把土家先民的织锦称为“上宗下贝布”,是皇室的上乘贡品.
《后汉书》有哀牢夷“织绫锦”的记载,宋代称“溪布”、“溪洞面”,明代称“斑布”.因品种以铺盖所用被面为主,故又称打花铺盖.到了宋代,土家织锦工艺兴盛,广泛流向市场.这时的“溪布”很大程度上继承了“上宗下贝布”的传统.明清时期土家人将西兰卡普工艺进一步发挥,逐步形成独特的制织程序,达到较高的水平.南宋朱辅所著《溪蛮丛笑》载：“绩五色线为之,文彩斑斓可观,俗用为被或衣裙,或作峒巾,故又称巾.”乾隆《永顺府志》载：“斑布即土锦,土人以一手织纬,一手用细牛角挑花,遂成五色.”土家锦过去均为民间自织自用,后来有了专业工厂生产,创新发展了多种旅游纪念品和日用、装饰织品.
土家锦的主要原料是丝线、棉线和毛绒线.织造方法沿用古代斜织机的腰机式织法,把经线全拴在腰上,以观背面,织出正面.这必须对样式花纹及色彩勾勒有纯熟的记忆才能织作.西兰卡普是以深色的锦线为经线,各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线,完全手工挑织.土家锦一般分为三种类型：一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草；二是几何图案,最常见的字图,单八勾、双八勾等等.三是方案图案,如喜、福、寿等.整体效果古朴典雅,层次分明,惟妙惟肖,光彩夺目.这些产品美观整齐,结实耐用,光泽永存,色彩秀丽,自然生动.有的受宗教绘画的影响,具有素雅、古朴、沉着的特点.在纹样组织结构上,多以菱形结构、斜线条为主体,讲究几何对称,反复连续,共有上百种传统纹样.
土家锦主要有打花铺盖和花带两大品种.其中西兰卡普最具代表性和典型性,它采用“通经断纬”的挖花技术,分为“对斜”平纹素色系列和“上下斜”斜纹彩色系列两大流派.西兰卡普使用古老的纯木质腰式斜织机织造,其技艺流程主要由纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12 道工序组成,另以“反织法”挑织成图案花纹.花带是土家锦中普及面更广的品种,它采用“通经通纬”的古老“经花”手法,几乎不需专用工具即可在织造者两膝间完成.
当代,土家织锦在民间主要用于被面、儿童窝窝被、脚被、盖裙,仍是姑娘陪嫁、定情及民俗活动跳摆手舞时的披甲和祭祀用于堂前的壁挂.今天的西兰卡普作为土家族特有的工艺品,已经从山寨,走向全国,甚至冲向世界.1985 年,土家族老艺人叶天翠与汉族工艺美术家李昌鄂合作的五幅《开发山区》织锦壁挂,在伦敦国际博览会上展出,获得好评.打花老艺人朱么妹、熊经文织的两幅壁挂,一幅参加过加拿大的中国工艺美展,一幅参加过坦桑尼亚、赞比亚的中国工艺美展.
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