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从一朵花到一朵花论文参考文献：
文 | 任红
自然的状貌并不是为了取悦人类.自然中,一朵花有它自己的时钟,它知道什么时候苏醒,什么时候生长,也知道什么时候凋零.一朵花有自己的自然之道,也懂得如何与昆虫相处,人类并不在它考虑的范围之内.
但人类却为自然所愉悦,并代入自己的人格.李白说 ：“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓.”千百年来,画家、诗人,为花木所陶醉,在丝绢、布帛、纸张上摹写它们的形态,寄托自己的志向,传达人们赋予其上的象征意义.花鸟画成为了中国博物传统最好的视觉传达.从自然的一朵花,到艺术的一朵花,从自然的一只鸟,到艺术的一只鸟.这是第一次精神之旅.
在某些时代,花鸟画达到了非常严格的写实程度.宋徽宗赵佶的《芙蓉锦鸡图》、北宋画家赵昌的《秋花蛱蝶图》、元代王渊的《溪凫图》等等都是其中的代表,其观察之细致精微,再现之生动传神,被后人誉为自然主义画风的佳作.北宋邓椿《画史·画继》记载过一则徽宗皇帝的逸闻 ：龙德宫建成,徽宗命侍诏为宫中屏壁作画,并专门厚赏其中一幅画作.皇帝说 ：“月季鲜有能画者,盖四时、朝暮、花、蕊、叶皆不同.此作春时日中者,无毫发差.”
但在中国的书画传统中,画得像并非画家追求的终极目标,甚至院体画从来都是被诟病的对象.中国人对艺术的追求,首先是对情操的要求,同时兼备着博物的意义,但往更深处说,则是为了一种君子目标的养成.《论语·阳货》中说 ：“子曰 ：小子,何莫学夫《诗》？《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨 ；迩之事父,远之事君 ；多识于鸟兽草木之名.”人们凭借着诗画中的记录,在自然中寻找文化印记.从艺术中的一朵花,到现实中的一朵花,从艺术中的一只鸟,到现实中的一只鸟.这是第二次精神之旅.
“睹乔木而思故家,考文献而爱旧邦.”从自然到艺术,从艺术到生活.这是两次奇妙的旅行.而这个复调式的审美旅程,恰是我们“不学诗无以言”的中国式博物的意义所在.同时,这也是我们能在这本杂志读到《诗经说鸟》、《丝路植物传奇》,在未来读到《诗经中的野菜春蔬》的原因.
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