捐献遗体的人：以另一种方式留在世界,本文是方式类有关专科毕业论文范文跟捐献遗体和留在和另一种相关在职研究生论文范文.
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在天津市蓟县元宝山庄陵园,最南边的山脚下,立着一块近600平米的黑色大理石墙.1055个描金的名字一个挨着一个,没有生卒日期,没有照片,没有骨灰.他们离开的时候,身体或身体的一部分还留在这个世界.
这是天津市所有遗体捐献志愿者的纪念碑.
“一个电话就拉走了”
老赵是一名遗体捐献宣传服务志愿者,不属于任何组织.十几年来,他不仅宣传遗体捐献,还会在捐献者过世时帮忙料理后事.至今为止,他和妻子送走了300多位捐献者,在千余个描金名字中占了约1/3.
老赵有一个“生死簿”,排1号的是他自己.“赵永华,男,59岁,遗,角.”遗,代表遗体捐献；角,代表角膜捐献.后面打一个红色小对勾,意思是“夫妻同捐”.从排2号的妻子开始,依次往后编到了122号.
封皮上用透明胶贴着一张横格纸条,上面一笔一划地写着——《遗体角膜捐献志愿者公证名单册》.这是他2004年开始登记的信息,这样的本子越来越多,登记的人年龄从10岁到90岁都有,“故去原因”的信息里,出现频率最高的一个字是“癌”.
2012年,他把家里的电话变成了服务,只要夜里12点以后铃声嘟嘟一响,妻子就叫他：“老赵,起吧.又走一个.”
他接起电话先问,人在家还是医院？然后翻开“生死簿” ,找到这个人的信息核对,再打电话给、医学院和眼科医院的眼库,通知他们赶紧派车去“请”.整个过程中,时间要协调好.如果一个人同时捐献了遗体和角膜,医学院先把遗体拉走了,眼库需要的角膜还没摘,“就崴了泥了”.
碰上在医院过世的更难办.“好比病房是三人间,护士才不管你捐不捐遗体,反正屋里只能搁活的,不能搁死的,一直催你赶紧拉走.但车还没到,怎么办？”
与普通人至少三天的遗体告别时间相比,捐献遗体者从宣告死亡到遗体送走,快的五六个小时,慢的也就一天.
在老赵眼里, 每个人都有了不起的一生.可到了生命终结时候,“一个电话就拉走了”.
“说这个那个的太多太多了,不能听他们的”
72岁的老赵记得,第一次听妻子孙秀兰说起捐献遗体是1998年.他纳闷,她年轻时长子宫瘤都不愿上手术台,怎么遗体放到医学院的台子上让人家大卸八块她就愿意？
“省事儿,省钱.”20年后,孙秀兰用两个简单的词回答了无数人问过她的问题.在老赵看来,遗体捐献有四点好处——丧葬费十万八万省了；村里不用占块地方了；医学院的小孩儿能拿活人练习了；清明节祭扫日儿女不用请假了.
2002年,老赵两口子终于办成了遗体捐献手续.此后,但凡有人找他了解遗体捐献,他就带着申请表上门.遇到腿脚不利索的,他还领着去公证.
捐献者生前,从冒出这个想法到最终实现会经历一个漫长的过程.先要自己下决心并说服全部子女同意；之后,本人和家属要在捐献申请表上签字；然后,还要到公证处公证.每个人都可以自愿申请无偿捐献遗体、角膜,申请人过世后,由生前指定的执行人操办捐献后事.这一系列流程不变,但人心在不停地变化.
对于老年人,最难的是过儿女关.有的老人想深入了解遗体捐献,便把报纸上的相关新闻剪成豆腐块,掖在一个角落里,“又怕儿女看见了,又怕儿女不同意,又怕弄丢了,再换个地放塞”.捐献者过世后,家属反悔的也不在少数.有的家属会把表藏起来,当没签过.
有时会冒出来大舅哥、大伯、三叔这样“搅和”的亲戚,他们不知道自己的兄弟姐妹签署了捐献申请,去世的时候跑来骂子女“不孝子”,“怎么把你爸妈给捐了”？也有脾气撒到老赵身上的.
老赵也知道,中国人讲究入土为安,和他同样想法的人很少.有人说他“有病”“脑子进水了”,他两手捂住耳朵,“说这个那个的太多太多了,不能听他们的”.
“人家要啥,咱就给啥”
十多年了,找老赵办捐献手续的年轻人很少,29岁的刘淼就是其中一个.
由于出生时小脑缺氧,她无法像其他人一样正常走路.父母离婚后,刘淼和姥姥住在一起.十几岁时,刘淼参加过老赵志愿小组的活动,当时就想捐角膜,后来又想捐遗体.老赵一直反对,他总觉得年轻人脑袋一热就嚷嚷着要捐,等到老了,给子女留下一个“扎手”活儿.在老赵眼里,子女未成年时做这个决定,等于剥夺了孩子的发言权.
但他并不知道,刘淼做出捐献决定源于姥姥的突然离世.姥姥捐献的一对角膜帮了四个人.所以刘淼决定,在捐角膜的基础上还要捐遗体.
老尚决定捐献遗体也和别人有关.那是他的异卵双胞胎弟弟,两人出生只相差10分钟.十几年前,弟弟得了尿毒症,浑身插着管子一遍又一遍地透析.本来他想给弟弟捐献肾脏,但两人血型不同,没法移植.
弟弟幸运地等到了,来自一个素不相识的人.这名捐献者的一个肾装在弟弟身上,另一个肾和肝也分别救活了同一家医院同一时间病危的两个患者.
弟弟这条命是捡回来的.后来,老尚也申请了遗体捐献.“人家要嘛（天津话,类似于“啥”）,咱就给嘛.”至于遗体会到哪里去,器官捐献和遗体捐献是不是一回事,老尚不知道也不关心.
他的灵魂在亲人心里
对于遗体捐献者来说,眼角膜的去向是眼科医院的眼库,遗体的去向是医学院校——做教学标本.
解剖学是医学中的基础,北京大学医学部谷老师打了个比方,就像盖一座大楼,没有窗户没有门能盖起来,但不能没有地基.“大体老师”是地基中珍贵稀缺的资源.
2009年以前,捐献者较少.随着人们观念的进步,现在医学院每年接收的遗体约有六十多位.其中不少生前就是医护工作者.
在谷老师的眼里,当一个“人”变成了解剖台上的“教学标本”,他还是他,也不是他.是他,是因为他的身体经过专业处理保存得非常好,除了褪去了血色,其他几乎和生前一样.不是他,因为他的灵魂、他的思想已经不在本人身上,而在亲人的心里.
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