日本人为什么爱齐白石,本文是日本人方面有关开题报告范文和齐白石和日本人相关本科论文怎么写.
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1922年,当陈师曾带着齐白石的画作前往日本举办“第二次中日联合画展”的时候,齐白石不会想到他的作品能在日本热卖.今年恰逢《中日和平友好条约》缔结40周年,因而近日在国立博物馆开幕的展览——“中国近代绘画的巨匠——齐白石”,就更具纪念意义.
似乎,齐白石和日本之间有着某种冥冥之中的缘分.要说清这缘分,让我们先从一幅作品开始谈起.
（一）
现藏于中国美术馆的《江上千帆图》曾出现在1922年第二次中日联合展览的图录中.名字为《横江扬舲》,虽然图录是黑白色调,但只要一对比就知道这是同一幅作品.在这幅作品中,最夺人眼目的是齐白石所画的远景处的山峦,他用多种颜色铺陈在山峰上,让人感受到江面之上夕阳西下时,山峦被阳光照耀出的五彩斑斓的变化,画面上颜色之间互相重叠交错,仿佛是阳光在闪烁跳动,让人仿佛看到光线的移动,感受到时间的变化.这样的色彩使用,在中国画中只有齐白石一人.
表现光影效果的绘画,很容易让我们想到印象派,一说到印象派就不得不提那幅著名的作品——莫奈的《日出·印象》.1872年莫奈在勒阿弗尔港口的清晨画下了这幅油画作品,他用急促的笔触描绘了港口日出的景象,日出的光线在晨雾和水面中跳动变幻,光给作品带来了持久的生命力,一瞬间从此定格为永恒.
齐白石同样画过日出,五出五归远游的齐白石经常坐船穿行于宽阔的洞庭湖,或者是海面上,水上日出带来云水色彩的变化是丰富多彩的,齐白石试图用手中的毛笔和中国画的颜料来表现光影的变化.就如这张《日出》,红日喷薄而出,红云拥簇着红日,云是中国的云,颜色却具有现代性.红日下一抹蓝色,蓝色中蕴含着浓淡深浅,以及日光的红,就这样一直过渡到水面上,细密的波浪,一条光的银带划过水面.画面中似乎水在波动,云在涌动,光在跳动.
如果将莫奈的《日出·印象》和齐白石的《日出》放在一起,没有人会忽略二者之间的相似之处——光都闪动在两幅画面里,光被不同的画法、不同的笔触不同的人、不同的文化所表现,竟然都那么奇妙和迷人,令人不禁感叹,究竟是什么给予了齐白石这样的勇气让他能够突破传统？
《横江扬舲》为什么会在1922年的日本热卖？当年5月6日的《朝日新闻》曾这样评价“第二次中日联合画展”中齐白石的作品：“《桃花坞》富于气韵,墨色变化妙不可言……相信可以说乃本次展览的杰作之一.”但如果我们将视角拉长变广去看待这个问题,或许会找到一些答案.
（二）
1860年代末日本开始“明治维新”,全面向西方学习,其中也包括艺术.1890年在法国留学的日本画家黑田清辉的作品入选法国沙龙,他载誉回到日本,创立了白*,并在日本最重要的美术教学机构美术学校新开设的西洋绘画科,担任首席主讲教授.黑田清辉的印象主义画法成为日本西洋画的主导方法.
当1922年齐白石的作品被拿到日本展出时,对印象派已经非常熟悉的日本人,在面对从中国而来的传统山水和齐白石具有印象派感觉的山水时,当然会更接受齐白石的作品.齐白石与印象派的不谋而合,可能无意间成为他被日本艺术市场接受的原因.
在西方绘画被日本民众广为接受的同时,1920年代的日本,也曾流行过一段时间文人画.曾数次到中国旅行的日本学者大村西崖,曾在这段时间写过《文人画之复兴》,他在北京旅行时也曾与齐白石有过交往.齐白石作品中的文人画的属性,也与这一时期的“文人画的复兴”产生了共鸣.
一个雕花木匠出身的湘潭民间老画师,竟然画出了具有现代性的印象派风格.在他所处的时代,也许他听过印象派的说法,毕竟身边的好友像陈师曾等都曾经留学日本,但他寻求中国写意山水画中丰富的色彩表现,是很早就开始的.他早期远游归来,所画的《石门二十四景》中,已经在用色彩表现光,比如傍晚映天的红霞、瀑布旁山石丰富的阴影等,他以一个画家的敏感来表达所观所感,并非是学术性的自觉,是以发自内心的自觉来寻求山水画更丰富的表现,他只是想以更生动的方式来画出这多彩的世界.
他追求文人画的格调、意境、诗意,他也关注现实中的美好,因此他的山水画不虚幻不冷逸,更接近人间,更接近普通人的心灵.所以他的画无论是在过去、现在,还是未来,无论是在中国、日本,还是欧洲,每个人都能看懂,都能感受到他画中想要传达的感情.
这在齐白石所处的时代,并不是一件容易的事,他和印象派的莫奈一样,忍受了别人的不解、嘲讽、不屑.如果说不在意,怎么会有“人骂我,我也骂人”这样的充满人生酸楚和嬉笑？齐白石的智慧在于,他认定了“我”和“我自己的感受”,尊重自己和自己的选择,一直坚定地走在某些传统文人画家看似荒诞的路上,他画中的“真”,是感染许多人的原因,是治愈许多人的良药,是普世的价值.
（摘自《北京青年报》罗元欣）□
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