推动丽江戏曲传承调研报告,本文是关于戏曲本科论文范文与调研报告和戏曲和丽江方面论文写作资料范文.
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丽江市戏曲艺术调研组通过对市内一区四县文化馆,戏曲艺术传承协会,民间歌舞表演队以及一些老艺术家的走访,调研,对丽江市辖区内的戏曲艺术有了一个全面的了解,基本情况如下：
一、丽江市戏曲艺术发展历史及现状
丽江市内各区县在新中国建国后的30 年内,都曾经有过自己的滇剧团,文工队,宣传队.“”期间,这些专业演出团队都不同程度上遭到破坏,到20 世纪70 年代中后期,戏曲艺术跟其艺术门类一样,又得到了恢复和发展.很多曲艺艺术家爆发出前所未有的热情投入到创作和演出中,取得了丰硕的成果.在此期间,华坪文工队以团带班的方式培养了一大批戏剧表演艺术人才,这其中最具代表性的有：经国萍、罗华英、杨光明、朗友聪、崔再娟等.永胜县成立了滇剧团,当时的丽江县也成立了歌舞团,当时的丽江地区成立了地区民族歌舞团.
这些戏曲表演团队每逢重大节日和民间活动,都会给广大人民群众带去独具特色的戏曲节目,当时各剧团的送戏下乡和电影放映队放电影,成了农村群众最主要的精神文化活动.原永胜滇剧团,后来的丽江歌舞团的老演员张金平老先生清楚地记得,80 年代中期,是丽江歌舞团的鼎盛时期,节目单一贴出来,观众蜂拥而至,多次出现了一票难求的盛况.
20 世纪90 年代中后期,全国文化体制改革,丽江辖区内的各演出团队先后被撤销,演员和创作人员被分流到文化宫,俱乐部,图书馆,电影院,文化馆等部门从事一些与曲艺关系不大的群众文化工作,有些曲艺人才则被分配到党政机关,从事党政工作.
从文化体制改革至今的20 多年间,丽江市内的曲艺工作基本上是一片空白,这样的现象一直持续到现在.
情况的转机出现在20 世纪70 年代中后期新招录的这批戏曲艺术演员上,因为这批戏曲艺术人才对自己从事的这门艺术一直热爱着,尽管文化体制改革把他们分配到了不同的工作岗位,但是现在,他们当中的绝大部分都已经退休,退休后的老干部,老艺术家们看到当前戏曲艺术的缺失,责任感和使命感让他们不能安心享受含饴弄孙的退休生活,他们认为传承和发扬戏曲艺术,自己责无旁贷.
基于这样的考虑,丽江市影视戏剧家协会副主席、丽江市统战部副调研员、退休干部崔再娟自筹资金三万元于2016 年6 月成立了丽江市弘艺戏曲传承保护中心；华坪县文化馆张卫华馆长在2011 年成立了小天鹅舞蹈培训班,专门设立了“阳光”艺术工程；玉龙县也成立了玉龙县民族歌舞团,开展送戏下乡学员培训等群众文化活动.
经过市内各区县曲艺界老艺术家和群众文化活动组织者的努力,目前各区县的曲艺艺术取得了一些成果.
丽江市影视戏剧家协会副主席崔再娟于2009 年成立了云南风情影视文化有限公司,他创作了28 集电视连续剧《爱不遥远》,电影剧本《傈僳恋歌》,由该公司拍摄、制作了四集电视纪录片《丽江红色史记寻踪》,三集纪录片《驼峰航线上的丽江》,纪录片《驼峰航标》,戏曲微电影《戏迷阿寸》,纪录片《张桂梅》等.其中《戏迷阿寸》参加首届中国微电影大赛,荣获优秀奖,纪录片《张桂梅》获华坪县首届文学艺术奖一等奖.
弘艺文化戏曲传承保护中心成立一年多来,排练了一大批不同艺术形式的文艺节目,滇剧有：《穆桂英打雁》《拾玉镯》《借亲配》《游西湖》；京剧有《大唐贵妃》《红色娘子军》《霸王别姬》《蝶恋》；花灯有《绣荷包》,自创剧目《相聚在丽江》；表演唱有《绣红旗》《红梅赞》；歌舞有《欢聚一堂》《泸沽湖畔摩梭人》《梨花情》《洗衣歌》《兵哥哥》《走进西藏》等.
华坪县文化馆在此期间也编排了舞剧《娘子军连歌》《说唱脸谱》《百花争艳》等古装戏曲舞蹈.张卫华馆长创作的花灯小戏《三个媳妇》参加丽江市文艺调演荣获戏剧类铜奖,2017 年创作的花灯小戏《村支书》也将在2018 年文艺下乡演出中与观众见面.
宁蒗县的戏曲艺术发展相对晚一些,2012 年赵泽华的曲艺著作《小凉山微语——方言小品集》由丽江市哲学社会科学及重点文艺著作出版资助基金资助, 云南人民出版社出版发行,2014 年赵泽华加入了中国曲艺家协会.
他创作的曲艺著作《小凉山微语——方言小品第二集》获国家艺术基金资助,2015 年又获青年艺术创作人才资助,2017 年《小凉山微语——方言小品续集》国家艺术基金2015 年青年艺术创作人才资助项目曲艺文本创作项目顺利结项.除此之外,他还创作了10 多个快板作品.
二、存在的问题
纵观丽江市辖区内的戏曲发展,存在的问题主要有以下几个方面：
（一）缺少资金
仅以丽江弘艺戏曲传承保护中心为例.该保护中心完全是由崔再娟、肖卫新夫妻二人自筹3 万元资金成立,参与人员都是一些年过六旬的老演员,老编创人员.中心成立之后,为了排练,演出等需要,后面又追加投资六万多元,购置了舞台灯光,扩音设备,演出服装,道具等等,先后由他们夫妻二人自筹资金十余万元.
（二）人才匮乏
弘艺戏曲传承中心现有登记在册的会员60 多人,但是能按时参加活动的不过十余人,这里来给学员授课的老师都是60 多岁70 岁的老艺人,他们为了戏曲艺术的传承,不计报酬,免费授课.但是学员的情况也各不相同,所以在教授传承的过程会出现很多意想不到的困难.
宁蒗县的戏曲艺术则主要以赵泽华为代表,全县参与到戏曲艺术中的人也只有区区十来个,其他区县的情况也都大同小异,曲艺在当今这个以网络和快餐文化为主流的时代背景下,只是一个非常小众的艺术形式.
华坪县文化馆只有以张卫华馆长为代表的为数不多的几个人,宁蒗县则主要以赵泽华为代表,但是戏曲艺术的传承和发扬只有这么几个人还是远远不够的.
我们在调研崔再娟老师的弘艺艺术文化戏曲传承中心的时候,崔老师一再说到一个问题,现在的曲艺艺术家绝大部分都是年逾古稀,后继无人,所以作为丽江市影视戏剧家协会副主席,她特别担心,担心在他们这一代人手中,会把丽江的曲艺艺术断了代,因此他们才成立了这个戏曲传承中心.自中心成立至今,尽管他们一直在往里面投钱,没有任何回报和收入,但是为了他们钟爱一生的曲艺艺术,几个老艺术家一直是义无反顾,无怨无悔.
三、对丽江市曲艺艺术的几点建议和对策
针对丽江市戏曲艺术的现状和存在的问题,丽江市文联调研组经过集体讨论,认为在今后相当长的一段时间内,重点应该做好以下几方面的工作.
（一）争取各部门的支持.戏曲艺术做为国粹,在政府层面应该引起相关主管部门的重视.总书记在不同场合曾经多次提到“文化自信”,就丽江而言,市委市政府也确立了“文化立市”的战略目标.丽江是一个多元文化共存共荣的开放城市,这里既有传统的纳西文化,又有优秀的汉文化.享誉世界的“纳西古乐”就是汉文化与纳西文化完美结合的统一体,当年的宣科先生就曾经像现在的崔再娟副主席他们一样,竭尽全力来保护和传承,才有了纳西古乐的今天.现在,面临当下即将断代的丽江曲艺艺术,我们更应该有当年宣科先生那样的勇气和决心,争取各方面的资金扶持,把丽江的曲艺艺术继承和发扬光大.
（二）努力挖掘曲艺艺术的火种,并加以精心呵护,让国粹真正呈现出燎原之势.丽江市内仅存的老艺术家就是丽江曲艺艺术的火种,各级政府和主管部门应该充分认识到他们的重要性,并精心加以保护.人生七十古来稀,我们必须要像爱护自己的眼睛一样爱护这些曲艺人才.在调研中,很多老艺人一再强调他们在舞台上演出了一辈子,现在终于退休了,本可以安享晚安,但是看到现在曲艺人才青黄不接的现象,心里也是无比的焦虑和担忧,于是只要有人成立曲艺传承机构,他们都会不计个人得失,手脚虽然不灵便了,但是他们愿意用嘴说,来教授年轻一代的曲艺技艺.这些老艺人始终以弘扬中国国粹为己任,不计老迈年高,孜孜不倦地愿意为传承曲艺艺术贡献自己的余热.作为主管部门,更应该给他们做好服务工作,努力为他们创造一个好的传承环境,努力提高他们的积极性和主观能动性.
（三）争取主管部门的资金扶持.曲艺艺术是一门博大精深的艺术,涉及音乐、舞蹈、美术、文学、摄影、编辑等方方面面的艺术门类.具体到实际工作中,每一项都需要大量的资金支持,仅凭几位退休艺术家的力量是远远不够的.各级政府,文化主管部门应该高度重视起此项工作,只有上级部门加以重视并加大投入,这项事业才能做大做强.
（四）为现有的戏曲艺表演团队和传承中心与观众之间搭建桥梁,让戏曲艺术走到人民群众中去,为人民群众服务.戏曲艺术说到底,是要到舞台上去展示的.在调研中,戏曲艺术家们曾多次谈到表演的问题,所谓台上一分钟,台下十年功.艺术家们精心编排了节目,最终目的就是要表演给观众看的,排练的辛苦,只有参与的艺术家们才知道,但是他们说,当他们的节目能带给观众高水平的精神享受时,能得到观众热烈的掌声和喝彩声的时候,所有的付出和辛苦都是值得的.艺术家们不怕辛苦,怕的是自己精心制作的作品得不到展演的机会,得不到表演的舞台.
就观众而言,他们不是不喜欢戏曲艺术,对格调高雅,制作精良的戏曲艺术品,他们是喜欢的,他们不喜欢的是那些哗众取宠,粗制滥造,格调粗俗的快餐式表演,针对这样的情况,文化主管部门应该多为表演团队提供展示的机会,比如多开展“文化下乡”“文化扶贫”等形式的表演,让艺术家和广大人民群众,特别是山区贫困群众也能享受到精神文化大餐.
（作者单位：丽江市文联）
责任编辑：魏中国
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