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爱情小类有关论文范文集 跟中德悲剧爱情小说《边城》和《茵梦湖》之对比相关毕业论文模板范文

主题:爱情小论文写作 时间:2024-03-20

中德悲剧爱情小说《边城》和《茵梦湖》之对比,本文是关于爱情小方面专科毕业论文范文和《边城》和《茵梦湖》和爱情小说类自考开题报告范文.

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摘 要:沈从文的《边城》和施笃姆的《茵梦湖》作为中德悲剧爱情小说中的代表作,二者都将人物置于桃花源一般纯净、平和、有人情味的环境中,宁静、恬淡地叙事,建立起人性神庙,描写着纯粹真挚、哀婉动人的爱情.本文从两本小说的共同点出发,分析了作品内容、主旨及人性视角.

关键词:《边城》;《茵梦湖》;人性神庙;爱情

[ 中图分类号] :I206 [ 文献标识码] :A

[ 文章编号] :1002-2139(2018)-26-040-02

《边城》和《茵梦湖》以抒情诗的笔触描写了人物间的纯美爱情,展现了人性的善良美好.作品中的世界如世外桃源,远离闹市、富于淳朴的乡间气息.爱情在两部作品中如诗如画,但都以悲剧结局.在两部小说中,触目为青山绿水,美好的人性与哀婉动人的爱情伴随着清新的诗味展现得淋漓尽致.

一、人性神庙

沈从文曾说“我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是人性.”在《边城》中沈从文怀着不可言说的温爱,颂扬了善良的人性,造出了一座人性神庙.

在《边城》中,沈从文展现了宁静的湘西生活,那里民风淳朴,人人待人真诚善良,在那里寄托着沈从文心中的美与爱.《边城》中的世界充满着真善美,每一个人都是美好善良的.

沈从文写道“我虽然离开了那条河流,我所写的故事,却多数是水边的故事.故事中我所最满意的文章,常是用水上作为背影,我故事中人物的性格,全是我在水边船上所见到的人物性格.”

老船夫热情、善良,任劳任怨,为过河的人们摆渡撑船,从不收取过客的财物.他和孙女翠翠守着那条溪水,在阳光下快乐地生活,把烟叶送给过路人,给人们泡水解渴.翠翠在水边无忧无虑地生长,是一个健康活泼、单纯善良的少女.“翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶.自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物.人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气.”船总顺顺也是一个热心肠,他乐善好施、正直大气,能济人之急,对需要帮助的人莫不尽力相助,非常受大家尊重.他的两个儿子也都正直有义气.“教育的目的,似乎在使两个学得做人的勇气和义气.一份教育的结果,弄得两个人皆结实如老虎,却又和气亲人,不骄奢,不浮华,不倚势凌人.”

书中翠翠、傩送、天宝都散发着自然灵动的气息,沈从文亲切地把他们比作动物,表达了对自然美与青春活力的赞美.天宝和傩送都爱上了翠翠,他们没有互相猜忌,也没有自私地把翠翠占为己有,而是选择公平竞争,轮流去给翠翠唱歌,由翠翠自己选择.唱山歌是一种浪漫、直接的表白方式,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美.天宝在知道翠翠喜欢傩送之后,宁愿牺牲自己的幸福,希望成全他们.傩送为了自己心中纯粹的爱情,宁愿放弃碾坊而选择渡船.天宝和傩送对翠翠的感情都是不带一丝杂念的,这些都表现了人性之美、真爱之美.在天宝黯然出海、意外死去之后,傩送心怀愧疚,也因没有得到翠翠的回应而出走.翠翠的爷爷在天宝出事、傩送出走之后怀着自责、伤心与对翠翠未来的担心去世.而船总顺顺本因天宝的死怨恨爷爷,但在爷爷死后依然关心翠翠,邀她住进家中.《边城》中的人物都是善良的,他们坦率纯真,表现了人性的美好.

《茵梦湖》中的莱因哈德和伊莉莎白从小一起长大,两小无猜.莱因哈德小时候就跟伊莉莎白说道:“等我长大了,我要亲自上那儿(印度)去.那地方比我们这里不知要漂亮几千倍呢;那里根本就没有冬天.你也得跟我一起去.你愿意吗?”有一次,伊莉莎白受到老师的责骂,一旁的莱因哈德把石板扔到桌上,想把老师的怒气引到自己身上去.小时候的莱因哈德就热情、真诚,怀着对伊莉莎白纯纯的喜爱,当她的守护天使,莱因哈德和伊莉莎白一起度过了无忧无虑的童年时光.对待陌生人,莱因哈德也展现出可贵的美德和至善至真的情感.在街上碰到衣衫褴褛的小女孩,他同情、怜悯这可怜的孩子,把伊莉莎白寄来的、自己视作珍宝的姜饼送给她,并让她分一些给她的母亲.在那寒冷的圣诞节,莱因哈德给这陌生的女孩带来了真诚的温暖.伊莉莎白是一个纯真、温柔的姑娘,对于莱因哈德来说,她不仅仅是受他保护的小女孩,而是他那“青春焕发的生命中一切美妙迷人的情感的化身”.她善良、美好,会倾囊帮助乞讨的姑娘,对于埃利希始终如一的关怀她怀有一种“近乎于谦卑的感激”.

莱因哈德与伊莉莎白之间的爱纯如水晶,小说中从没有出现过“爱情”一词,但两人之间的爱无处不在.两人儿时青梅竹马,少时情窦初开、两情相悦,而后心心相印却再无法表露,这份纯真的爱情永远存在于他们的心中.

《茵梦湖》和《边城》都将人物置于桃花源一般纯净、平和、有人情味的环境中,宁静、恬淡地叙事,建立起人性神庙,描写着纯粹、真挚的爱情.

二、哀婉动人的爱情

沈从文说,值得回忆的哀乐人事常是湿的.《边城》中写了翠翠父母悲伤的爱情,也写了翠翠和傩送以悲剧结局的纯美爱情.

在《边城》中有一个人物情感的寄托物,即为虎耳草.它象征着翠翠和傩送之间纯粹的爱情和翠翠对爱情的回应.虎耳草贯穿着两人的情感,从翠翠的情窦初开、倾心喜欢到与恋人相离、等待爱情,诉说着翠翠和傩送纯净、凄美的爱情故事.

十三岁那年,傩送的出现在翠翠心里种下了爱的种子,爱情在翠翠心中渐渐萌芽,她开始盼望着见到傩送,期待着属于自己的爱情.翠翠将这份朦胧的感情埋在心里,直到在梦中听到傩送的歌声,她对爷爷说:“我像跟了这声音各处飞,飞到对溪悬崖半腰,摘了一大把虎耳草.”那一把虎耳草象征着翠翠对爱情的憧憬,在听到心上人的歌声后,翠翠终于在睡梦中把平日压在心底的爱意畅快地表达了出来.即便是在梦中,翠翠依然感受到了傩送的爱与真情,伴着美妙的歌声,她用虎耳草作为爱的回应.虎耳草是翠翠爱情的寄托,是她长久以来感情的迸发与升华.但是此时,翠翠内心还有着些许忐忑与不确定.“得到了虎耳草,我可不知道把这个东西交给谁去了.”后来,翠翠听爷爷唱歌,她自言自语道:“我又摘了一把虎耳草了.”爷爷唱的就是那晚傩送唱的歌.翠翠对傩送的感情在朦胧中渐渐明晰.“翠翠把竹篮向地下一倒,除了十来根小小鞭笋外,只是一大把虎耳草.”

现实中,翠翠也去采摘了虎耳草,在爷爷看到后,她两颊绯红地跑开了.翠翠羞涩地表达了自己对爱情的向往,但是却因为这次出门采摘不巧地错过了与傩送的碰面.傩送误认为翠翠在躲她,不在意他,觉得自己唱了一夜的歌是做傻事,两人之间产生了误解.最后,爷爷死了,渡船冲走了,白塔倒了,翠翠的心上人傩送也黯然离开.“这个人也许永远不回来了,也许明天回来”.对于翠翠来说,明天也许一夜就到,也许始终不来.这纯如水晶的爱情带着哀而不伤的诗意结局,翠翠怀着对爱情的坚守与执着,选择了等待与希望.

《茵梦湖》同样也有着感伤的诗意美,描写了莱因哈德与伊莉莎白之间美好而忧伤的爱情.郁达夫说:“我们把他的短篇小说来一读,无论如何,总不能不被他引诱到一个悲哀的境界里去.我们若在晚春初秋的薄暮,拿他的《茵梦湖》来夕阳的残照里读一次,读完之后就不得不惘然自失,好像是一层一层的沉到黑暗无光的海底里去的样子.”

施笃姆在《茵梦湖》中采用倒叙手法,写出了一个简单纯粹、诗意感伤的爱情故事.已步入垂暮之年的莱因哈德看到家中伊莉莎白的画像,温暖地轻唤她的名字,心中涌起无限回忆.莱因哈德与伊莉莎白青梅竹马,莱因哈德把伊莉莎白写在自己的诗里,那羊皮面精装的小本子渐渐写满半本.之后,莱因哈德到异地求学,仍然思念着家乡的伊莉莎白.

复活节时,莱因哈德返回故乡,和伊莉莎白一起整理植物标本,给她看自己的诗集.在假期结束两人分别之时,莱因哈德对伊莉莎白说:“我有一个秘密,一个美好的秘密!两年后,等我再回来时,你就会知道的.”此时,两人心中都怀有纯净的感情和对未来美好的向往.然而两年后,伊莉莎白嫁给了埃利希,莱因哈德心中的秘密只能埋在心中,再也不能说出口了.几年后,莱因哈德再次回到茵梦湖,伊莉莎白仍然温柔亲切,她从一个活泼的小女孩变成了一个沉静的妻子.在一天朦胧昏黄的月光下,莱因哈德看到湖面一朵白色的睡莲,想到近旁仔细看看,却不论怎样都无法靠近.“在他和睡莲之间的距离老是没变似的;回头看时,夜霭中的湖岸却更加朦朦胧胧.”他仍不罢休,终于游到离睡莲很近的地方,但却被草藤缠住手脚,只能急急游回岸边.“见它仍和先前一样,远远地,孤独地,躺卧在黑黝黝的水面上.”

这白色的睡莲象征着可望而不可即的幸福,莱茵哈德最终悄然离开庄园,怀着对伊莉莎白的思念度过余生.整部小说中萦绕着淡淡的哀伤,这种悲伤以一种内敛、诗意的方式展现出来,虽没有悲伤痛哭,但字字打在人们心上.“没有一种比善良的爱情更能激发我们向往高尚和慷慨事物的心情了.”读者的心跟着莱因哈德心中的纯爱所动,这样恒久、真挚的爱情有着动人心魄、净化灵魂、催人上进的力量.

三、结语

《边城》与《茵梦湖》都描写了纯美而哀伤的爱情,谱写了美丽的人性之歌,建立起充满人性美的世界.小说中的世界纯净如桃源,充满着真善美,小说中的人物都怀着真挚的感情和水晶般剔透的忧伤.沈从文与施笃姆诗意恬淡的笔触让两个美丽的故事跃然纸上,两人共同的人性视角也使他们的作品拥有跨越时代的、恒久的魅力.

参考文献:

[1]沈从文. 我的写作与“水”的关系[A]. 沈从文. 沈从文文集12卷[M]. 广州:花城出版社,1984.

[2]沈从文. 边城[M]. 武汉:长江文艺出版社,2014.

[3]台奥多尔?施笃姆. 茵梦湖[M]. 杨武能译. 南京:译林出版社,1998.

[4]郁达夫. 施笃姆[A]. 郁达夫. 郁达夫文论集[M]. 杭州:浙江文艺出版社,1985.

[5]圣?艾弗蒙. 论古代和现代悲剧[A]. 伍蠡甫. 西方文论选[M]. 上海:上海译文出版社. 1979.

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