老段的书法人生,本文是关于书法方面毕业论文格式范文跟书法人生和书法相关毕业论文格式范文.
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段传新,号晚觉,又名东方段丁,1954 年10 月生于湖南澧县,现为湖南省书法家协会会员、洞庭印社理事、中国印艺术馆特聘书法家、湖南省“新乡土诗派”诗人.
自幼师从祖父习字作文,在《诗刊》、《星星》、《湖南日报》等报刊发表诗文百余篇（首）,并多次获奖,散文《追荒货》获全国二等奖.
书法初习颜真卿,后摹怀素、苏东坡、黄庭坚、王铎诸家,主攻草书,为王超尘先生唯一再开门生,获2009 年“湖湘书坛十大年度人物”,数百幅作品被国内外*家及爱好者珍藏.
一个阳光灿烂的冬日午后,在芙蓉路《文萃报》美术馆一间书香弥漫的工作室里,老段嘴里含着一根烟,正在大笔挥洒,书写着李白的诗《将进酒》.可能是进入了状态,太聚精会神了,我进门他连头都没有回过来,继续沉浸在自己的世界里.我没有去打扰老段.这个时候的老段,不是在车水马龙的芙蓉路边,而是在采菊东蓠下的南山脚下,所谓大隐隐于市,此时用来形容老段是再恰当不过了.
老段,名传新,字若谷,出生于中医世家.幼年时,十里八乡闻名的私塾先生老段的祖父就开始辅导他操练童子功,鸡鸣即起临颜真卿的《多宝塔》字帖,一早的时间,必须临帖100 字,临完帖,经过祖父过目,才有早饭吃,这样的日子一直持续到祖父过世.饭后的日课是父亲布置的作业,一上午背诵四书五经当中的一页,背得滚瓜烂熟才有中饭吃.说起这些记忆中的往事,老段沉默了好一会,眼里有泪水在滚动,那些痛苦并且快乐着的日子,才是一个人成长的根基.
湖湘一老王超尘先生一直崇尚先做人后学书.这一点深刻地影响了老段.作为王老的再开门生,老段说起王老自是滔滔不绝.学做人,必须内方外圆,前提是不为五斗米折腰.而到了做学问,王老的观点只有四个字：借故开新.此中真意,一在故字上做文章,另一个字便落在了新字上边.老段之前,王老已经在天津收了一个关门弟子.关门的意思便是此门已经关闭,不再开启.我不晓得老段打动王老心弦的是什么,与才气有关？再加上悟性？至少在国内所有的艺术传承中,从来都没有再开门生这种提法,单从这一点上看,老段不知不觉中开了先河.
老段打小便生活在一个乡野小镇,万物生长、枝繁叶茂对于老段来说,都是一件欢喜的事情.他热爱大自然的一草一木,即便是一只蚂蚁,对于老段来说,也是一条鲜活的生命,他也会平等地去对待.进城之后,有一个习惯老段一直保持,风雨无阻,那就是去岳麓山散步.有一天去岳麓山上,老段心中一动,拐入一条平时视而不见的小路.行至半山腰的时候,一片茂密的竹林出现在老段眼中,竹林的边边上,有一个瓜棚,藤蔓上吊着丝瓜、苦瓜,形成了参差不齐的效果,这是大自然的馈赠啊,它对老段书法中的章法简直起到了棒喝的作用,由此形成了老段书法的瓜棚理论.
书法大家张锡良对老段的书法创作这样评价：“老段笔法纵横奇倔,字体开张,笔法瘦劲,自成风格.其作行草全在心悟,以意使笔.然其参禅妙悟,多理性使笔,既能大开大合,又能聚散收放,进入挥洒之境.而其用笔,相形之下更显从容娴雅,虽纵横跌宕,亦能行处皆留,留处皆行.”而老段自己对于书法的理解是达到四法合一：笔法、字法、墨法、章法.字法中有章法,而笔法中也包涵章法.真正的一个书家,如果说他在50 岁之前还不能够理解这些的话,他就不能够称之为书家.真正的书法要达到四法合一,才构成书法.在广东书法家毛平波的书法集前言中,他坦承受到老段四法合一的深刻影响.毛平波是书家田蕴章的弟子,能书会画,正逐渐沿着自己的艺术道路坚定前行.
老段的书法已经达到一个相当的高度,由楷书到行书再到草书,他在一个甲子的时间中,把颜真卿、黄庭坚、王铎的精髓之处融会贯通,化成自己的面貌.当然,这与他的童子功有关,也与他在诗歌创作中的心得有关.一个好诗人可能是一个好书家,李白、苏东坡皆如是,而一个好书家不一定是一个好诗人.
在湖湘书坛,老段除了他自身拥有的高超的天分和悟性外,还有他对书法这么多年来刻苦不懈的练习,所以才能获得今天这么高的成就.老段对于书法上的刻苦程度,一般人是无法想象的.他很长一段时间天天坚持临摹碑帖字帖,对于古人的名作佳篇他天天捧在手中,特别是他所钟爱的诗人李白的诗集,更是老段的美酒佳肴,一日不见,如隔三秋.一日又一日,一年复一年,老段从来就没有间断过.如此的坚持和刻苦,老段才有了今天在书法上的独特面貌.老段行笔的线条多变又丰富,用笔也不拘泥于一二,好像一个矛盾体,既豪放又谨慎,既雄壮又委婉.他用墨有时非常粗放浓厚,浓厚的甚至分不清具体的笔画,时而又清淡纤细,但是两者转换又非常自然.
老段是一个性情中人.古人云：人无癖不可与之相交.老段人生的三个点：一个是家,一个是工作室,一个是岳麓山上.哦,忘记了,还有一个地方可以找到老段,那就是在酒杯旁.那个头发比较长的人是老段,边上坐的身着长袍的那个人,可能是李白,也可能是苏东坡,反正不是我,我正在去岳麓山的路上.
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