《藏地》的人文精神建构探究,本文是人文精神类有关学士学位论文范文与人文精神和《藏地*》和建构相关专科开题报告范文.
人文精神论文参考文献：
内容摘 要：何马的长篇系列小说《藏地》,以深厚的文化底蕴见长,故事扑朔迷离,充满巨大的吸引力,其作品所彰显的人的价值、人的尊严、人的自由精神等,达到一个新的高度,对人文精神的书写,提升了作品的思想境界,使其作品有很高的审美价值.同时,这也对其他网络作家书写人文精神起到了很好的榜样作用,更为读者提供了宝贵的精神食粮.
关键词：何马《藏地》人文精神
人文精神是网络小说《藏地》的核心思想.它的思想贯穿于人们的思维和言行活动中的信仰、理想、价值取向、思维方式、人格模式以及个性的张扬等,其核心内涵在于它是以人为本,对人之为人的尊严、价值和自由的关怀和追求,以及对具体的每一个个体的存在的关注.同时,随着时代和社会的发展,人文精神的内涵也随之升华.总而言之,探究网络小说《藏地》的人文精神,对研究《藏地》的内容以及推动网络文学的发展和建设具有重要意义.
一、人的价值的诠释
《藏地》的人文精神建构,对人的价值的诠释进入一个新的阶段.与传统文学相比,传统文学更注重人的基本价值,大多数作品更偏重人在现实生活中所体现出的一些价值,更务实与更贴近生活本身；而网络小说《藏地》所表现的人的价值常超出人的想象,把人的价值表现到极致.
以夸张的手段,表现人的超凡本领,主要体现在探险者在克服各种困难时,如：在横穿可可西里的过程中所遇到的冰原求存等；穿越亚马逊丛林之前经历凶猛洪水、天劫、巨石阵、食人族；穿越亚马逊的过程中偶遇杀人蜂、步入玛雅迷宫、破阴阵、过血池、水火地狱等；在秘藏历险,过悬空寺、进入圣炼堂、到达终极血池等；征服大雪山（周边藏民都叫它女神斯必杰莫）时跨入地狱之门、踏进冰裂谷到卓木强巴的彻底奔溃.
英雄总是有战胜一切的勇气和魄力以及具有改变世界和扭转乾坤的能力,以卓木强巴为例,小说对他遇挫折这个情节进行了淋漓尽致地描写.“卓木强巴颓然回坐,半生浮云,一杯清酒,酸甜苦辣,皆在杯中.”这句话对卓木强巴当时的心境的描述极为的贴切,主人公卓木强巴可以说是一位身材魁梧、本领超强、内心坚强无比以及给人无比的安全感的英雄人物.在经历了妹妹失踪、朋友背叛、家庭解散、队伍瓦解后的生不如死,但在战胜这些困难之后,摇身一变成为神秘科考队的队长,带领大家战胜冥河、潮汐、操兽师等困难,共同探寻西藏的千年秘史,成为支撑整个队伍的精神支柱.
作者以瑰丽的想象对如何化解来势凶猛的赤色洪荒、被称作死神气息的黑色闪电的天劫,如何穿过神圣不可侵犯的叹息丛林、高深莫测的玛雅迷宫,如何玄妙的孔明墙,如何战胜沉睡千年的祭湖之主等探险事迹进行了详细的描述,来表现出冒险的强度大以及任务的艰难度,进而从侧面反映出冒险者的强大本领,更好地表现出人在价值方面的突出作用.
二、人的尊严的构建
网络小说《藏地》的人文精神,对人的尊严进行了比较复杂而多变的诠释.由于受后现代主义思潮和社会变化的影响,人的价值观在改变,在《藏地》中表现人的尊严也与传统文学大相径庭.
作者以重建的方式来阐明人的尊严和理想,这主要体现在外界对主要人物重新振作的激励作用,即在一系列的内心斗争后,加上朋友、老师、爱人的鼓励下,以及重头再来的决心.例如方新教授鼓励道,“孤鹰不褪羽,哪能得高飞？蛟龙不脱皮,何以翱云霄？我希望你,能够在经受了生不如死的痛苦挣扎之后,绝地——重生……当一群人聚在一起时,他们的力量,就能够改天换地！”,小说通过外界的激励作用,来重建卓木强巴作为人的尊严以及追寻紫麒麟的梦想,同时表明他在度过失败后往往会以惊人的出色能力,做出更为显著的成绩,进一步地阐明人的尊严和理想.
三、人的自由精神的张扬
网络小说《藏地》的人文精神,对人的自由精神的张扬,更随心所欲,同时表现得更有张力.而在传统文学中,它对人的自由的表现更多地是带着现实社会的烙印,常以受现实社会的束缚,或家庭,或经济状况,或社会,同时人在社会的生存的艰难注定了对自由的渴望和追求自由的身不由己以及表现人在寻求自由的辛酸、无奈的心境,而被迫地放弃对自由的追求的方式,进而遏制人的自由精神的张扬.
在《藏地》中,以天马行空的想象写天狮名犬驯养基地的总裁、身家过亿的卓木强巴,以追求藏獒为人生梦想,并且毅然放弃总裁身份,以上亿财富加入寻求藏獒的队伍.同时,小说中唐涛说到“你在家里的时间不及你在公司时间的一半……你的妻子每天做完家务,照顾女儿的学习和生活,你根本就没真正关心过……”.我们可以看出小说中的主人公卓木强巴尽管事业有成,但并不是一个尽职尽责的父亲、丈夫.作者以一种脱离现实境况的叙事,受现实社会的束缚少,对自由的大胆追求,从而表现出人对自由精神的张扬.同时,小说中写到,“他最大的愿望,是寻找到帕巴拉神庙,去看一看那只在他梦中,让他魂牵梦绕的战獒啊！”,他对藏獒有着一种与生俱来的喜爱,对自由的渴望,对梦想的执着追求,从来不拘于家族传统的束缚.在小说《藏地》中,除了卓木强巴对自由的大胆追求外,还表现为超越正反派别的精神自由的追求.例如：密修高手亚拉法师、塔西法师的自由追求是对古藏文化的深入研究；潜伏在故事情节中的真正的最大反派角色唐涛的自由追求是一心想要找到帕巴拉神庙中能够毁灭全人类的病毒以统治全世界,并且他甚至拒绝将自己划入人类的范畴,而自诩为神.
在《藏地》中,巴巴一兔是族长的女儿、年轻的寡妇、漂亮可爱又精灵的土著人.这个接受过西方现代教育的库库尔族族长之女,是一个在思想和行动上开放而自由的现代女性,例如在一种卓木强巴毫不知情的情况下,使得卓木强巴与自己发生关系,怀其骨肉.在精神上,小说中并没有以土著人的身份而不接受现代思想,与此相反,巴巴一兔的年少时就有在外求学的经历,她虽是雨林中的土著居民,但也是一个受过西方现代教育的进步女性.这也说明人不应该束缚于自己的地域、民族,而应该走出去,接受现代思想,文中的巴巴一兔就是以早初使得族人进一步发展的目的而到达西方接受现代教育,而这种现代思想使得她能够开放而自由地追求属于自己的爱情,可以说它是以一种绚丽多姿的方式来表现人的自由精神.
四、结语
《藏地》是网络小说的一本杰作,它以人文精神为构建.可以说,人文精神是网络小说《藏地》的核心思想.“它关注的是人的本性,生命的目的,以及人要走向哪里去这样的问题”.《藏地》强调的是一种人的价值的追求,这与传统的束缚于道德层面的自由追求有所不同的是,它是一种超越现实束缚的人文追求,尊重人本身的价值、信念、理想、自由等方面,同时也是对人生意义和人类命运的关注.就如马克思认为,“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已……”,所以人文精神实质上是指有生命个体的追求,并取得全面发展的过程.
参考文献
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基金项目：本文系2016年四川省教育厅人文社科重点研究基地四川网络文化研究中心一般项目“网络小说的人文精神研究”的阶段性成果,项目编号：WLWH16-28.
（作者介绍：龚学梅,西南科技大学文学与艺术学院汉语国际教育15级学生；黄群英,西南科技大学文学与艺术学院副教授）
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