云南文产金木土石布系列之四十一昆明有个葫芦娃徐孝国,本文是关于系列相关毕业论文提纲范文跟金木和葫芦娃徐孝国和土石有关在职研究生论文范文.
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云南文产“金? 木? 土? 石? 布”系列之四十一
在中国的江湖文化中,腰挎酒葫芦,大口吃肉,快意恩仇,常常是大侠的标配；80 后、90 后熟悉的葫芦娃,则是从葫芦中蹦出一个个娃娃,或喷火或吐水或隐身,个个神通广大.徐孝国既有“葫芦大侠”的纯粹与大气,又有“葫芦娃”的神通本事,将葫芦工艺和文化做到了极致.
艺术家必须有性格,作品才能有生气.徐孝国首先是纯粹的.他本是一位田径运动员,后从事商业,在各项事业里都曾做得风生水起.然而因从小受到家中长辈葫芦工艺的熏陶,始终不能放下对葫芦文化的热爱.于是20多年前,毅然放下待遇优厚的工作,在昆明团结乡隐世8年,专研葫芦工艺.漫长的岁月里,陪伴徐孝国的,唯有葫芦.“那时候家人朋友都说我疯了,可以说是众叛亲离,一贫如洗,8年的时间主要靠面条和土豆过日子,还捡过烟头抽.”徐孝国说.
生活清贫,灵魂却是无比富足.艺术家的纯粹在徐孝国身上体现得淋漓尽致.如今徐孝国在原昆明市西山区海口建起了一家葫芦传习馆,平日喝茶、聊天、雕葫芦.有时候工作起来,常常几天不说一句话,或许孤独,或许寂寞,但一个造型别致、感情强烈的作品却诉说着艺术家丰富的内心.
徐孝国还是大气的.在中国传统文化中,葫芦占据着重要的地位,她是神话中的图腾,是农耕民族不可或缺的生活用具,也是许多少数民族的演奏乐器.徐孝国从来不愿意囿于葫芦工艺本身,他创办葫芦传习馆,以非物质文化遗产传承人的身份到处讲学、授课、带徒弟,传播葫芦文化.他努力拓展葫芦工艺的外延,创造茶叶葫芦、改良酒葫芦,并结合云南少数民族特色,用革命性的思想,整体打造包装葫芦丝.徐孝国不仅仅是葫芦工艺艺术家,更是一位葫芦文化的推广者.
本心纯粹,处事大气,这样的人不仅令人乐于亲近,而且无论从事何种工作,往往都能做出成绩.在葫芦工艺上,徐孝国可谓是十八般武艺,样样精通.雕刻、彩绘、烙印等各种技艺烂熟于心,常常在一件作品上叠加各种手法,因形赋意,立意绝高,令一个个原本普通的葫芦熠熠生辉.《十八罗汉》是徐孝国的得意之作,先宫贴画白描,然后堆漆,漆层一层一层堆上去,整个作品要花费7道工序,3个多月的时间.作品画工细腻,十八罗汉各具特色,衣带飘风,神情生动.随着葫芦转动,在椭圆、曲面之上,我们仿佛看到罗汉活了过来.
作品《百虾图》更是将徐孝国的艺术特点展现的无比透彻.一尊不大的葫芦,活灵活现的虾子长长的触须,充满力量的四足,线条有力,布局合理.开合有度,繁简有序,做到繁而不乱,简而不空,亦繁亦简,变化无穷.在为昆明市西山区创作的一组作品中,徐孝国将“西山龙门”“石龙坝水电站”“聂耳墓”“中国第一家机”“中国第一台望远镜”等内容创造性地展现在葫芦上面,既有自然景观,又有人造奇迹,还有历史工业.仅仅几个画面,就讲述了一个有血有肉的西山区,让西山区可以触摸,可以兴怀.
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