卑贱的皇帝谈奥尼尔剧作《琼斯皇》的文化心理,本文是文化有关论文写作技巧范文和《琼斯皇》和奥尼尔和剧作有关论文写作参考范文.
文化论文参考文献：
摘 要：尤金·奥尼尔是著名的美国戏剧家,代表作《琼斯皇》讲述了黑人琼斯的悲剧.本文解读这个全新的黑人形象,并从文化分析的角度解读他在黑白文化冲突中人格的分裂,以及身份无法归属的卑贱心理问题,琼斯的处境也隐喻了人迷失自我的痛苦体验和卑贱的状态.
关键词：《琼斯皇》；文化；卑贱；认同；冲突
作者简介：黄秋霞,中国人民大学文学院比较文学与世界文学专业2017级硕士.
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-21--01
《琼斯皇》中琼斯是唯一的主人公,体魄强健,意志强烈.他一生的经历丰富,敢于冒险,敢于反抗,甚至奸诈多谋,获得至高的地位和财富,是一个全新的黑人形象,是明显不同于在主流的文学想象中塑造的其他黑人形象的.
一、文化认同——白琼斯还是黑琼斯？
“认同是对自我身份的寻找和确认.认同的过程就是人们通过他人或社会确认自我身份的过程”[1]在《琼斯皇》中,有着双重身份的琼斯究竟是属于白人社会的白琼斯,还是属于黑人世界的黑琼斯呢？正是白琼斯和黑琼斯的分裂让琼斯陷入了有一种狂躁迷失的状态.琼斯对白人文化也就是西方宗主国文化有着强烈的认同归属感,白琼斯占据了主导的位置,完全认同白人社会的价值观,在黑人社会文化中的善良、勤劳、朴实品质所影响的黑琼斯则被压抑.
琼斯的宫殿来看—白而宽敞的房间,白瓷砖,白圆柱的廊子.除开琼斯的肤色特征,他在文化归属上无疑是归属于白人世界的.他有着美国化的名字,认同不择手段的狡诈掠夺文化,“小偷小摸早晚得让你锒铛入狱.大偷大抢他们就封你当皇上”,在谈到自己怎么欺骗土著人时,直言“一个人形象高大不就靠吹出来的吗？”[2]
琼斯不仅狡诈,而且性格十分暴戾凶狠,贪婪自大.琼斯因为怒火冲天就杀害了人命,逃到海岛之后骗到皇位,疯狂地搜刮财富,实行统治.琼斯不仅认同自己完全属于白人上等阶层,他蔑视黑人同胞,蔑视传统仪式,称为“傻黑鬼”、“可怜的黑鬼”,是“愚蠢的巫术”.
总之,琼斯皇对白人文化是认同的,他赞同和接受白人文化,也将白人社会的价值标准和行为方式分为圭臬,琼斯皇对黑人文化是不认同的,把皇帝地位当做掠夺财富的手段而已,他的安排就是坐上法国炮艇,逃亡到白人社会中去.白琼斯占据主导,黑琼斯被压抑.进入森林还原到真实的状态后,黑琼完全显现并撕裂.
二、文化认同与危机—卑贱与撕裂
个体在社会中生活,认同一种文化就相应地会存在不认同的情况,“文化冲突产生的原因在于人们对不同文化的认同,即人们对自我身份、角色的不同认知,也就是身份上的冲突.”[3]
琼斯向往和尊崇着西方宗主国的文化,信赖的是金钱的力量.他彻底抛弃了本民族的文化,以高高在上的、高贵傲慢的姿态对待同胞.但他属于黑人民族和他是个逃犯的事实无法改变,他如此强硬地把自己从黑人民族的群体中抽离出来,蔑视黑人群体的文化,唾骂他们“傻黑鬼”“可怜的黑鬼”实际上还是由于他对黑人身份是感到羞耻和卑贱,越是强调的部分往往是他最缺乏和忧虑的.
克里斯蒂瓦卑贱心理的分析颇为精辟“任何卑贱实际上都是对缺乏的承认,而缺乏是一切生灵、意义、言语活动和的缔造者.”[4]琼斯皇认为自己是在白人社会中的上层,拥有地位和金钱,而绝对不是一个普通的黑人,他把自己放在了与本质对立的不当位置上去了,抛弃了自己天然的黑人属性.
总之,琼斯皇有着卑贱心理,他实际上并不像表面所看到的那样,是极度傲慢自负、暴戾凶横的黑人,在心底他是自卑的,是对自己的身份无所适从的,他的死亡与自己的卑贱心理密不可分.
文化认同的目的是为了使自我的身份趋向社会文化的中心,那么认同产生危机是自我的被边缘化.被边缘化的自我没有信仰和希望来支撑存活下去,所以难免陷入绝对的孤独和恐惧之中,最后自身被毁灭掉.
在第二到第七场,奥尼尔将琼斯内在的恐惧外化成具体的实物和活动的场景,布景和鼓声营造了黑暗的,危机重重的氛围.因为他无法真正被白人社会所接纳,又将自己疏离黑人的文化系统之外,他没有真正的信仰,金钱无法拯救他,当被抛弃在一个荒芜之地,没有任何可以带来希望的救命曙光,危机之中的琼斯皇被撕裂了.
三、结语
20 年代创作的《琼斯皇》是奥尼尔的第一部表现主义戏剧,它描写的是一个身份复杂的黑人琼斯的悲剧,展示了主人公琼斯在殖民背景下,处在黑白文化冲突中人格的分裂,以及身份归属的卑贱心理.同时,琼斯不仅是一个黑人,他也是一个普遍存在的人,他的处境也隐喻了人不能确认自我身份、不能尊严地生存的极度痛苦体验和卑贱的状态,隐喻了人在文化冲突和现实压抑下的无处潜逃的处境.如果琼斯皇能融入进黑人社会,或者真正被白人社会接纳,成为真正的“自由黑人”,那么琼斯皇的悲剧可能不会发生,正是他无法在社会中确认自我的身份,在文化矛盾中迷失自我,才遭到毁灭,“当我们不能将自己的人格和社会文化整合为一个有机整体时,当我们在文化上摇摆或者无所皈依时,我们就将成为一个被放逐者,一个绝对孤独的心灵的流浪者.”[5]
注释：
[1]马广利：《文化霸权：后殖民批评策略》,光明日报出版社（高校社科文库）,2011年第1版,第122页.
[2]（美）尤金·奥尼尔著《琼斯皇帝》屠珍译.
[3]马广利：《文化霸权：后殖民批评策略》,光明日报出版社（高校社科文库）,2011年第1版,第123页.
[4]朱莉娅·克里斯蒂瓦：《恐怖的权力——论卑贱》,张新木译,生活·读书·新知三联书店,2001年第3版,第7页.
[5]陈国峰：《琼斯皇,你能逃到哪里去？》北京大学学报,语言文学研究,2002年.
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