《秦风无衣》一首远古的战歌,该文是关于秦风无衣相关论文范文文献跟《秦风无衣》和战歌和秦风无衣方面大学毕业论文范文.
秦风无衣论文参考文献：
走进《诗经》里
走进《诗经》,追寻远古文化.
《诗经》是中国古代诗歌的开端,收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌共311篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌.
孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪” , 并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准.先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力.至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一.
《诗经》对中国文化影响深远, 时至今日, 几乎每个人都会随口说出《诗经》里的句子, 如“ 青青子衿, 悠悠我心” “ 蒹葭苍苍, 白露为霜” “ 执子之手, 与子偕老”；而有些诗句已经成为成语, 如“ 言者无罪, 闻者足戒”“他山之石,可以攻玉”等等.
走进《诗经》,再次亲近中华民族的文化源头,是一件非常有意义的事情,希望各位读者朋友能够喜欢.
每当我们听到一曲战歌,往往会心潮澎湃热血沸腾,那振奋的词语配上激昂的旋律, 无不挑动心弦, 唤起斗志.两千多年前,就有这样的战歌,在历史关头,起到过重要作用,留下了千古佳话.不寻常的是,这样的战歌独独出自秦地.请看诗经《秦风·无衣》.其词曰：
岂曰无衣？与子同袍.王于兴师, 修我戈矛.与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽.王于兴师, 修我矛戟.与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳.王于兴师, 修我甲兵.与子偕行！
这首诗翻成白话大意是这样：
怎能说没有衣裳？我和你同披一件战袍.大王要兴兵打仗,修好咱的锐戈尖矛.咱的敌人都一样,有仇我与你一起报！
怎能说没有衣裳？我和你同穿一件衫衣.大王要发兵打仗,修好咱的长矛大戟.我和你并肩战斗到底！
怎能说没有衣裳？我和你伙穿一件下裙.大王要出兵打仗,修好咱的盔甲兵刃.我与你一同向前进！
读诵此诗,如见旗飘飘、马萧萧, 若闻军号响、战鼓擂, 隐现赳赳斗志、腾腾杀气,充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛.
这首诗属于秦风,也就是秦地格调的诗歌,它的豪迈激昂在《诗经》里可说是别具一格,这应当是一首战歌.由于秦僻处西陲,常有异族入侵的忧患,所以产生这样的军谣不是偶然.它真切反映了秦地人民的尚武精神.在大敌当前、兵临城下之际, 秦人以大局为重,与王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,踊跃出征,表现出无私的品质和英雄气概.
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带.那里地处偏远, 山深土厚, 民性厚重戆直忠勇,其言其语其诗其歌也特色鲜明.后来古代的专家学者就曾对秦人之诗予以高度评价.班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中,说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射.故秦诗曰：‘王于兴师,修我甲兵,与子偕行.’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉.”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此.”
如名家所称,秦人尚武好勇, 反映在这首诗中则以气概胜.诵读此诗, 不禁为诗中如火燃烧的所感染,令人胸襟震荡.诗歌用的是问答式的表现手法.一句“ 岂曰无衣” , 似自疑, 似反问,却喷薄着怒不可遏的气势,仿佛在人们复仇的心上点一把火, 而后无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”它的语言富有鲜明的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想象到战士们在磨刀擦、舞戈挥戟的壮烈场面.
还有一件历史大事衬映着《无衣》的不同寻常.
公元前50 6 年,吴国军队由伍子胥、孙武统领进攻楚国,所向披靡,攻陷了楚国首府郢都,楚昭王逃到了隋国,满怀杀父之仇的伍子胥对楚平王掘墓鞭尸, 又不依不饶地攻向隋国追捕楚昭王,誓把楚国王室赶尽杀绝.楚国大臣申包胥是伍子胥的好友,他深爱自己的国,当初他曾对伍子胥起誓说,你若灭楚国,我必复楚国.这会儿他想起楚平王夫人是秦哀公之女,楚昭王乃秦之甥,要解楚之难必须求助于秦.于是他昼夜兼程赶往秦国,走得脚腿都磨破,步步流血, 扯下衣裳裹住伤口继续走.好不容易来到秦都城雍州,乞求秦哀公兴兵援救,秦哀公却迟疑推托不想管闲事,说请申包胥进宾馆先休息,他再与群臣研究研究,之后就没了下文.申包胥请命愈急,秦哀公拖着就是不发兵.申包胥又急又悲,立于秦庭靠着宫墙嚎啕大哭,据说一连哭了七天七夜,连水都不喝一口,眼泪哭干哭出了鲜血,差一点儿就哭死了.秦哀公听说这情形大惊,连声叫道：“楚臣为了其国君居然能这个样子？”不免又感动又怜悯,流着热泪说,“楚虽无道,却有这样的臣子, 难道能眼看着它灭亡吗？ ” 于是他立即召见申包胥,当场赋诗：“岂曰无衣？与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇！ ” 就是这首《无衣》,从秦王口中语调铿锵地诵出,掷地有声,威武庄严.申包胥一听顿时来劲了,本该喜极而泣却欲哭无泪,眼泪早哭干了,他趴在地下连着磕了九个响头才坐起.太感谢了！这就是誓师号令啊,这下子楚国有救了！申包胥这才开始吃点儿喝点儿,随后领着秦国救兵开拔, 最终击退了吴军,挽救了楚国.
这首诗对秦军来说有巨大的鼓舞力量.可以想像,当秦公决计出兵, 此诗犹如誓师词；对士兵们来说,则又似动员号令.对外使而言,这就是宣战国书,申包胥听了哪能不激动？
这首诗并不是秦哀公即兴而作,应该很早就流行于秦军中,是一首豪迈的秦国战歌.当时, 面对义无反顾的申包胥,秦哀公决心已定,用不着再用外交辞令,于是开口诵出《无衣》作表白.此诗一出,坚定有力, 意思再明白不过了.
《秦风·无衣》,非秦莫属.诗三百篇, 唯此鼓舞.这样的诗歌, 以昂扬振奋的英雄气概独显,国君用以对外宣言,用以颁军令、振士气、显国威,因为它是名作,是大器, 是国魂, 是高规格的绝唱,才有如此分量和价值.
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