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古代科举考试中,主考官员碰到一些糊涂考生的荒唐文字,往往会在试卷上写下一两句精彩批语.这些批语,有的言辞简练、一语中的,有的幽黙风趣、亦庄亦谐,读来令人捧腹,受益匪浅.
唐朝时,有位考生在试卷中写了很多“而”字,既啰唆又不妥帖.主考官遂在试卷上批道：“当而而不而,不当而而而,而今而后,已而已而！”主考官以其人之道还治其人之身,用了10个“而”字,讲明了“炼字如琢” 和“惜墨如金” 的道理,令那位考生折服.无独有偶. 有一位考生作文爱用“了” 字,每句话最后都带个“了” 字.主考官阅卷后,提笔批道：“你用的了太多了,了要被你用了了,为了不把了用了,今后不要用了了！”
明朝某公任山东学政时,到某郡主持童子试.某童生在试卷内夹了一张小纸条,上面写道：“同邑某相国系童生亲戚.”但这位考生把“戚”字误写成了“妻” 字.学政批其文云：“该童生既系相国亲妻,本院断不敢娶.”故意把“录取”的“取”字写成“娶” 字.主考官直斥其非,既讽刺了这一依仗钱势不学无术的考生,巧堵了后门,又让人捧腹之余回味无穷.
明朝成化年间,陈公甫、庄孔畅、章德懋三个人到京城赶考.庄、章二人皆中进士且名列前茅,榜上独不见陈公甫的名字.于是,三人便去找主考官,要看卷子.这次出的题目为《老者安之》.陈公甫的卷子开头写了这样两句：“人各有其等,圣人等其等.”第一句是说人有不同层次.那后一句是什么意思呢？是圣人也像人一样有层次呢,还是圣人的等级在人的等级之上呢？主考官阅卷后一头雾水,看不明白,便批了如下两句话：“若要中进士,还须等一等.”
明朝某乡秀才应试文章作得实在蹩脚,主考官阅后仅批两句：“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.”秀才看后不解,于是请教之,主考官笑答：“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云；一行白鹭上青天——离地（题）万里也.”
清朝太守张船山在登州府主考,以《伯夷叔齐》命题.因考文规定为“八股文”,有个考生便用“伯”“夷” “叔” “齐” 每字写了二股.张船山阅后,哑然失笑,于是在试卷上批曰：“孤竹君哭声悲,叫一声我的儿啊,我只知道你在首阳山下做了饿杀鬼,谁知你被一个混账东西做成了一味吃不得的大（炸）八块.”
清朝一次小试,题目中带有“鸡”字.一考生在文中议论时无病道：“其为黑鸡耶,其为白鸡耶,其为不黑不白鸡耶？”考官看了这几句,很生气,提笔批了如下三字：“芦花鸡.”因为这芦花鸡是杂色的.考官再往下阅卷,这考生还在犯傻,写的是：“其为公鸡耶,其为母鸡耶,其为不公不母之鸡耶？”于是考官又批了两个字：“阉鸡！”
清朝时有位考生在答题时,引用《诗经》中的“昧昧我思之” 的句子,却在试卷上写成了“妹妹我思之”. 主考官看后大笑,信手在试卷上批道：“哥哥你错了！”批语运用飞白修辞,诙谐风趣,让人忍俊不禁.
八股文章的第一股需要承题,就是按题目的词句先说一段.有一年科举考试的考题是《事父母》,有位考生按惯例以设问起句：“夫父母,何物也?” 主考官见了哭笑不得,批道：“父,阳物也；母,阴物也.阴阳配合,而乃生此怪物也.”
清朝一次科举考试,有位考生可能平时少读诗书,考场上抓耳挠腮,半天不能成文.忽然灵机一动,写下四句打油诗交卷.诗曰：“未曾提笔泪涟涟,苦读寒窗整十年.考官要不把我取,回家一命赴黄泉.”阅卷官见了,甚觉好笑,便在每句诗后面加了两个字：“未曾提笔泪涟涟,不必；苦读寒窗整十年,未必；考官要不把我取,势必；回家一命赴黄泉,何必.”这四个“必” 字批语,言简意赅、妙趣横生.
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长命鸡 旧时河北、山东……地婚姻习俗中,以长命鸡为象征吉祥如意的聘物 临近娶新时,男方要准备大红公鸡一只,女方准备肥母鸡一只,母鸡表示新娘为“吉人” 出嫁时,女方所备的鸡一定要.
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对联是一字一音的中华语言独特的艺术形式,历经一千多年而不衰 那些张贴在餐馆、酒楼的对联,更是饮食文化的重要组成部分,现撷取数则流传下来的古代餐饮妙联,以飨读者 客上天然居,居然天上客；人过大佛寺,寺佛.
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