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明神宗万历十五年,徐霞客出生在今江苏江阴,他自幼好学,博览群书,但似乎对出人头地不感兴趣,成天四处晃悠,遇山就爬,遇水就下.
徐父性情萧散,常观山赏湖,徐母心胸豁达,他们认为孩子只要不违法犯罪,想干什么就去干吧,做自己喜欢的事情就行.
在徐霞客十九岁的时候,父亲去世.之后他决定放弃科考,去寻访名山大川.“父母在,不远游”,徐母却对儿子说：“男儿志在四方,你当往天地间一展胸怀,怎么能因为我而无所作为呢.”
徐家在这时已家道中落,在家境并不富裕的情况下,徐霞客穿着简朴的衣服,没带太多盘缠,独自前往未知之途.这一走,就是二十多年.
徐霞客的足迹,东到今浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山,遍及大半个中国.
旭日东升中,夕阳西下时,风霜雨雪里,崇山峻岭间,一个孤独的身影,独自翻山越岭——天遮不住眼界！大王峰的百丈危梯、白云岩的千仞绝壁、华山之巅、少室绝顶,他一样到达——地埋不掉步伐！
也许有人会问：他这是图什么呢？
史料记载是为了寻奇访胜,探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律.而我更愿意相信,徐霞客只是听从了自己内心的声音：出发！
徐霞客在游历的过程中,每天的经历,他都会详细地记录下来.他所做的笔记被后人编成《徐霞客游记》,翻译成几十国语言,流传世界.
崇祯九年,五十岁的徐霞客选择再次出游,而这段旅程,也因为一个法号“静闻”的僧人的加入,变成了一段生死之旅.
静闻,南京迎福寺僧人,甚是虔诚,刺血书成《法华经》一部,欲奉于鸡足山迦叶道场.他听说徐霞客去过鸡足山,遂找到徐,要与其为伴,同往鸡足山.
一路上,俩人“晓共云关暮共龛”,相得甚欢,在湖南湘江却遭遇了盗贼.静闻舍身向盗贼乞求,保住了佛经和徐霞客的重要书籍、文稿,他自己也因此负了伤.没多久,静闻就圆寂了.
带着静闻的骨殖和他刺血书成的经书,徐霞客继续上路了.为了逝者的遗愿和自己的承诺,他独自按照原定路线,继续走了下去.
他翻越广西的十万大山,进入四川.登峨眉山,过西双版纳,终于到达了鸡足山.在迦叶寺里,他奉上静闻的经书,兑现了自己的承诺.
这时,徐霞客病了,但他没有回家,而是选择了继续前行.长期的旅途生活几乎燃尽了他所有的精力,在病情加重的情况下,他被当地人护送着踏上了归途.
“不可再酬峨眉之愿,遂止于鸡足.”回家没多久,徐霞客于崇祯十四年病重逝世,年五十四岁.
很多时候,人们选择了做公式化的人,却忘了做自己.对于每一个与生俱来就不同的人来说,标配的人生,其实是荒诞的.徐霞客遵从了自己内心真实的感受,用属于自己的方式,找到了活着的核心.至于后世之人记住了什么,又遗忘了什么,对于他来说,都是太轻太轻的事了.
（墨晗摘自《读者》）
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基于语用体验的文本解读以《阅读大地的徐霞客》为例
语用体验就是使用语言文字表情达意的经历与感悟 语用体验可以分为两个类别日常生活中的语用体验和语文教学中的语用体验 日常生活中的语用体验一般只有听和说,而在语文教学的语用体验中,听、说、读、写是连成一体.
超级驴友徐霞客读《游黄山日记（后）》《徐霞客传》
【作者简介】徐霞客(15871641),名弘祖,字振之,号霞客,江苏江阴人 明代地理学家、旅行家和文学家,地理名著徐霞客游记的作者,被称为“千古奇人” 钱谦益( 1582166.
最强驴友徐霞客
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千古奇人徐霞客
●周忠良徐霞客（1587年—1641年）,名弘祖,字振之,号霞客,明代南直隶江阴（今江苏江阴）人 徐霞客以其三十年来踽踽独行、驰骋万里,足迹踏遍当今中国19个省市区,著就六十余万字徐霞客游.