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好多是非,是闲到自己不知道该干什么而招惹出来的.人在自在的时候,就容易给自己找点不自在.人是把贱骨头,心闲了,就会搁不下自己.
其实还是寂寞作祟.人在忙碌的时候,活得更容易靠近自己,而寂寞的时候更容易靠近.前者是想去逃逃不开的东西,后者是想去够够不着的东西.前者想活得舒服,后者想活得刺激.
前者的理智在原地,后者的在远方.
越自在,心旌越动荡.所以,一个人最危险的时候,不是忙碌的时候,而是自在的时候.能管理好自由了的自我,才是一个生命的强大表现.当外在的约束失去了,一切内在的暗潮涌动,才是最原始品性的袒露.
与一个被别人管理得服服帖帖的人相比,自我管理到井井有条的人,更让人放心.因为,对自己用心的人,也会对他人尽心.对自己不随意的人,就不会对别人随便.
放心的另一层意思是,这样的人会给你安全感.安全感是什么呢？就是：他这里是安全的,你才会安全.
一个人的好会被他人习惯了,坏也会被习惯了.好和坏,一旦被习惯了,就会变成了一种应该.
你是好人,就应该拿出好来.于是,接受好变得理直气壮.对方是坏人嘛,对自己坏一点也没有关系.于是,承受坏变得顺理成章.这样习惯到最后,好人活得越来越被动.原因是,坏人易被谅解,好人常遭责难.
坏人偶尔好一些,便感动得一塌糊涂,完全不计前嫌.好人略微差一些,就贬损得体无完肤,全然不念旧恩.这看似苛责好人,实则欺负好人.
其实,每个人心底都有一块龌龊的地方：软的欺硬的怕.对待好人,喜欢站在道德的高度上,用道德绑架对方,勒索对方.对待坏人呢,却又热衷玩宽容法则,笑脸相迎,一副大度君子貌.
所以,对这个世界有些人来说,奉行有限好原则十分重要.如果看不清对方,不妨适度节制自己.尤其对那些分不出好坏人的人,不必为他们拿出好来.节制,有时候是对自己最好的保护.
退一步讲,即便把对方看清楚了,也要适度节制.无论多好的好,便宜给出去,也会变得廉价.最好的珍惜应该是：即便是那些该得的人,也要让他们感觉到,一份来自他人心底的祥瑞,山高水远,得来是多么不易！
多愚笨的一个人,苛责别人的时候,也会变得精明而锋利.再明白的一个人,言及自己的过失时,往往装得糊涂而昏昧.
人在自私的层面上,表现得十分有才情.精明可以算计到锱铢必较,糊涂又可以装到浑然天成.人类的大才情,用在各自的小自私上,天地便一下子小了,显得狭隘有余,宽厚不足.
只有在自我这里不敏感的人,才会产生真正的拙.拙,是最初的厚朴.然后,兼济别人,便是善.再然后,忘我而心怀天下,才是崇高.一个社会追逐崇高的人寥寥,一定是价值观出了问题.无人追逐崇高且崇高被嘲笑,一定是信仰出了问题.
一个笃信钱权的社会,产生不了伟大的信仰.即便信了鬼神,在鬼神那里,不过还是为了祈祷升官发财.邪恶的人性,必然由钱权激发.高雅的修养,只能自艺术孕育.人只有更多地放下自我,才会走向高远和开阔.
宋代宰相范纯仁,几十年浸淫在官场复杂的斗争中,深悟人性之种种.所以,他提出了理想国做人之标准：以责人之心责己,以恕己之心恕人.他说,人到了这个标准,就是圣贤了.
圣贤从来都这么简单,却永远是那么遥远！
（摘自《燕赵都市报》 本文作者：马德）
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女儿，爸爸永远是你最热情的观众
亲爱的小人之所以叫你“小人”,有两个原因 一是我第一次看见你的时候,你的确很小啊,胳膊腿儿细得像我的手指；二是“小人”这个词稍带贬义,就算是对你有时候调.
幸福只会迟到，但永远不会缺席
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书读得多了,自然就会少一些偏见,多一些包容,与自己、与他人、与世界和解 1“你的气质里,藏着你读过的书 ”这是近两年流传较广的一句话 每每读到它,就会不由自主地回忆一下自己读过.
没有人会永远年轻，但永远有人正年轻着
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