中国当代股市小说中的女股民形象,本文是股市类论文范文资料和股市小说和女股民形象和中国类自考毕业论文范文.
股市论文参考文献：
方得军
[ 摘 要] 将中国当代股市小说中的女股民形象与传统妇女规范进行对比分析,探寻女股民形象中蕴藏的传统文化价值观向现代社会思想转型的踪迹,具体表现为依附屈从向独立自主转变；因循守旧向积极追求转变；重义轻利向重利重欲转变.
[ 关键词] 股市小说；女股民形象
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1672-8653（2016）12-0050-02
女股民即在股票市场中从事与股票相关工作或以炒股为主要谋生手段的女性.中国当代股市小说中的女股民形象可根据角色划分为专业与非专业两大类,专业女股民角色包括券商、庄家、操盘手和投资经理,非专业女股民则为散户.基于前人“中国当代股市题材小说是伴随传统社会向现代社会的转型而逐步推进的” 的研究基础,占股市小说重要地位的女股民群体同样体现着传统向现代的转型.小说作者从女股民的炒股生活、证券工作、个人情感和精神寄托等方面对女股民的角色特征和思想文化观念做了细致的描绘,使女股民形象的文化价值观念转型超越前人的研究而独具女性特色.具体体现为女性个体的依附屈从向独立自主转变；女性思想的因循守旧向积极追求转变；女性观念的重义轻利向重利重欲转变.市场经济的发展使女性着眼于现实世界,汲取现代经济市场的规则与价值观,打破传统文化价值观枷锁,形成既立足于传统又扎根于现实的新观念.
一、女性由依附屈从向独立自主转变
在社会历史文化中,女性的角色是由男性界定的,社会的主体是男性,女性则是他者.
母系氏族社会向父系氏族社会转变之后,几乎所有民族都以男性为主体,女性屈从于男性,在经济生活和精神领域依附于男性.在中国,女性的一生在“从父”、“从夫”、“从子”中度过,女性像物品一样被传递,没有独立的人格和尊严.千百年来,“女人依附于男人,妇女问题依属于男性中心社会,这似乎已经成了一条定论.” 中国当代股市小说中所塑造的参股女性,在市场经济大发展的浪潮下,逐渐走出家庭走向职场,在股海磨砺中认识到自身的价值和人与人之间的平等、自由,表现出突破传统的独立意识.
李其纲《股潮》中的操盘手杨慧,几次以超越同龄人的眼光和见识,利用历史发展的先机实现人生的跳跃——中学时“因为别人都不敢想、不敢寄,我想了、我寄了,我就成功了”而出国留学,后又紧随经济发展大潮放弃“美林”归国发展.任长岛公司操盘手,在蓬岛证券炒作股票.在美国独自工作和生活的经历锻炼了她高超的操盘技术,也培养了她的职业素养,更增强了她独立自主的个性.她对事业和人生有长远规划,认为操盘手纪律大于人情*,事业比爱情更重要.所以在她的情人兼合伙人背叛她泄露操盘秘密之后,她能清醒冷静地“及时止损”,决绝地离去.这些都显示出杨慧作为一个职业女性敢想敢做的特质,大胆地追求自己的职业梦想,冷静独立地处理工作与生活中的难题.杨慧作为一名留*性,她的独立自主与西方社会经济、文化的影响是分不开的,而她的独立之路也是广大中国当代女性的独立之路.
二、女性由因循守旧向积极进取转变
中国古代农业经济的生产生活方式所形成的安土重迁、追求稳定思想不仅对男性有着深刻的影响,对被隐藏在男性社会表层之下的女性更是沉重的枷锁.僵化和封闭性的思想文化,成为了约束女性言行的教条,一套严苛细致的行为规范,将女性的思想精神和言行举止进行了框定.在这种文化环境中成长的女性,既没有认识自我的机会,也没有追求实现自我价值的能力.“女子无才便是德”的“尚德”教育,让女性安于天命、不思进取,造成中国女性上千年“女憧憧,妇空空”（《大戴礼记·主言》）的状态.中国当代女股民则张扬自己的精明和智慧,挣脱传统教条穿越千年的控制,不再甘心受困于家庭,走向职场追求自我价值的实现,追求财富和爱情.
丁力《高位出局》中塑造的女操盘手王艳梅,就是女股民积极进取的典型.她并不甘于一直做操盘手,靠装傻博得老板的信任,为自己积敛财富.老板“不仅打电话不回避,而且凡是关键性的进出大单都交给她下.”这样一来,她的收益除了老板给的不菲佣金,还有她偷偷坐轿子的盈利,“两年下来实收率比老板还高出一截,净赚了七位数.”在赚取足够的钱后,王艳梅终于可以单打独斗地在股海遨游一番了,于是她告别了老板,自己做起了庄家.
孟悟的《逃离华尔街》塑造了一位为实现自己的梦想抛夫弃子,远走他乡的女性——何霜.她俨然是中国当代股市小说中敢于突破自我、反抗家庭的代表.何霜为圆华尔街金融梦想,抛夫弃子,突破家庭的反对远走异乡他国,经历诸多辛酸艰苦终于成为华尔街MGS 投行高管,成为名副其实的华尔街精英.在辛苦工作却被暗算后,何霜另起炉灶,将目标定位为财富,顺利合作完成中国高铁项目,带着巨额财产回国与旧爱再续前缘.她的故事是现实而又激动人心的,表现当代女性积极进取和追求之路的艰辛.在由忍耐、保守、依赖向抗争、进取、独立的过渡中,女股民积极进取、勇于开拓的精神特质获得前所未有的释放空间.
三、女性由重义轻利向重利重欲转变
中国传统文化是一种*型的文化,“义”与“利”的关系处理成为人们评判人性善恶的标准,求义成为善,求利便成了恶,“义”等同于道德的同时,“利”也就成为不道德.中国传统的女性 “尚德”,儒家文化中“舍生取义”、“不义而富且贵,于我如浮云”（《论语十则》）等“重义轻利”的思想,也是女性崇尚的“善”.女性所追求的“义”,不仅“视金钱如粪土”,还视自己合理的“”如洪水猛兽,极力的压抑与克制、甚至付出生命只为能留个“有情有义”的美名.这种“存天理,灭人欲”的思想不仅与人性的自由发展相冲突,还与现代社会市场经济的基本原则相悖.随着时代的发展,经济繁荣沸腾的泡沫放大了人性中对物质和享受的,而人们下海经商,股民下海炒股,都是为了满足自己的,追逐最大的利益和财富.女股民对“利”、“欲”的觉醒是缓慢的,却从未止步,市场经济发展的浪潮让她们面对更险恶的世界,也给她们更多追逐财富的机会,财富带给她们的不仅仅是物质享受,还是身体和精神的自由.
李唯《坐庄》中的女券商薛淑玉,是中国当代股市小说中难得的女性券商老总角色.她悲惨的人生遭遇导致她偏执、冷血又充满欲求的性格.她对人性是失望的,所以她才能贪婪地、不择手段去满足自己强烈的致富,去满足自己的控制欲和权力欲,因为只有雄厚的资金、位高权重的职位才能带给她安全感.
杜卫东《右边一步是地狱》中的辛怡与纸裁缝《女散户》中的郭延,空有一腔热烈追逐财富的,却没有刻苦专研股市、冷静分析K 线图的决心,盲目听从各路消息和股评,被股市暴富的故事冲昏了头脑,在疯狂追求涨停的过程中,模糊了合理合法追逐“利”的界限,挪用公款,导致背负沉重的经济负担,同时也承受沉重的精神压力,致富梦破灭的她们,最终都走向了自我毁灭之路.相对于传统妇女,中国当代股市小说中的女股民群体对金钱的态度是开放的、热烈的,无论她们最初参与股市的原因是否相同,最终她们都被波动的股价牵引着神经.在股市中追求财富,成为女股民满足自己赚钱的最便捷的办法.
[ 参考文献]
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[4] 黄岚. 论股市小说中女性人物形象的塑造[J]. 传播与版权,2014(01).
（责任编辑：良士）
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