培养中国人，需要从孔子那里汲取智慧,本文是中国人有关毕业论文怎么写和孔子和中国人和智慧方面专升本论文范文.
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开栏的话：在经历了历史的迂回、波折后,今天人们对中华传统文化价值的认识上升到一个新的高度,优秀传统文化教育也随之作为立德树人的重要举措,大步走进校园.为服务各地教育部门和学校开展优秀传统文化教育,本刊从本期始,开设“国学苑”栏目,刊发对优秀传统文化教育新的认识和研究成果、报道创新举措和新鲜经验.本期刊发山东省济宁学院第二附属小学校长李成泉的文章.敬请读者关注,并欢迎赐稿.来稿请发送至xiaocaoyu919@163.com.
文／李成泉
21世纪是中华民族伟大复兴的世纪,面对世界多元文化的冲击,面对复杂多变的国际形势,全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴,这是时代赋予每一位中华儿女神圣的历史使命.“中国未来发展,中华民族伟大复兴,关键靠人才,根本在教育”.
当前,我国教育改革取得显著成绩,但同时也存在很多问题.说到底,这些问题是在“培养什么人”和“怎么培养人”两个根本问题上还没有得到应有重视和系统解决.中国教育“ 培养什么人”？答案很明确,中国教育应该培养“ 中国人”.“ 中国人”是什么样的人？“ 中国人”是具有中国心、民族魂、文化根和创新力的现代化建设者和社会主义事业的接班人.
怎么培养这样的中国人？这是一个事关教育事业发展的大问题！
改革开放后,西方各种教育思潮大量涌入中国.现在有些人崇洋思想太重,言必称欧美,昨天刚谈完“ 人本主义”,今天来一个“生命教育”,明天再讲“结构主义”.一线的校长、老师无所适从、东突西撞,辨不准方向,今天搞这个课题,明天学习那个理论,而对我国几千年锤造的优秀教育思想却视而不见、听而不闻.教育发展到今天,我们还没有真正认识到我国传统教育的价值,还没有找到中国教育的“ 根”.
笔者认为,中国的教育应该根植于五千年灿烂文化,继承中国教育的优良传统,借鉴吸收西方先进教育经验和优秀成果,走出我们民族自己的教育发展之路！
中国基础教育改革要想取得突破,必须从整体入手实施综合性改革,改革的起点就是学校.以学校为起点,从办学方向、办学理念、办学思路、育人目标、教学方法、课程设置、师资队伍等方面寻求突破和提升,实施学校整体综合改革.学校综合改革必须实现学校发展的各种要素和谐统一.如何做到？
诺贝尔获奖者汉内斯·阿尔文曾说：“ 人类社会要在21世纪发展下去,必须回到2500年前到孔子那里吸取力量.”今天的教育改革能从孔子那里汲取什么力量呢？孔子教育思想中“ 仁者爱人”的教育情怀、“ 有教无类”的价值追求、“ 文质彬彬”的君子人格、“ 因材施教”的教学原则、“ 学思结合、知行统一”的教学方法、“ 学而不厌、诲人不倦”的教师风范都蕴藏着无限的教育智慧,是我们基础教育改革亟待开发的宝藏.
孔子说“仁者爱人”.“仁”是孔子思想的核心,是人生的最高精神境界,是中国*的根本价值标准,是调节人际关系的基本规范,是社会礼乐文明的重要根据.儒家的“仁爱”思想养育了中国人的民族性格,是构成中华民族精神的基本元素之一.孔子的仁爱思想流传数千年,时至今日仍具有无限的生命力,深入理解和探究孔子仁爱思想并将其发扬光大,既是时代的呼唤,更是教育的使命.当前教育中的一个关键问题,并不是什么技巧问题,而是一个爱心问题.离开了爱心,一切教育都无从谈起.
孔子提出“ 有教无类”,现代解读就是“ 教育公平”.教育公平问题已经成为中国社会的焦点问题,引起全社会的广泛关注.促进和维护教育公平是时代的呼唤、人民的要求,也是教育自身发展的必然选择和归宿.从国家教育大政方针看,“ 有教无类”已被重新引入当今的教育思想体系之中并越来越受到重视.然而遗憾的是,当前教育公平仍存在着一些问题,“ 有教无类”的教育思想至今未能得到很好的实现.从宏观来看,教育公平的缺失在城乡间、地区间、社会阶层间、学段间等方面都有表现,缺失的主要原因是在教育政策和教育资源配置方面的差异.教育政策影响教育公平,教育资源配置影响教育均衡发展.解决“ 不公平”和“ 不均衡”问题是当前我国教育面临的一项重大考验.从微观来看,教育公平问题也相当突出.学校教育没有给不同天赋和智力水平的学生提供可选择性,对于不同学生而言,接受同一种育人模式是不公平的；学校教育没有给予弱势学生（ 包括残疾学生、留守儿童、贫困学生、学困生、被欺凌学生）相应的关注和尊重；受功利思想的影响,学校只重视升学率,老师只重视尖子生,同一个班里的学生并没有平等的“ 学校待遇”,有些学生（ 问题生、学困生）被边缘化问题非常明显.学校要坚持以人为本的科学教育发展观,就要把教育与人的自由、尊严、幸福、终极价值联系起来,真正做到“ 有教无类”,促进每一个学生活泼、健康地成长,自由而全面地发展.
在孔子的教育思想中,以培养君子为育人目标.《论语》中有关君子的论述多达一百余处.我国素有“ 礼仪之邦,君子之国”的美誉,传承弘扬优秀传统美德责任重大,我们的教育应该培养具有中国精神和中国气派的真正的“中国君子”.“ 君子教育”对全面塑造学生的完善人格,扩展青少年的价值视野,丰富育人内容有重要意义.
孔子倡导因材施教,主张“ 学思结合、知行统一”.这些思想对于今天的课程和教学改革具有重要意义.宋代大儒朱熹在《论语》的注解中指出：“ 孔子教人,各因其材.”
古代所谓“材”是对一个人的整体概括,包括人的本性、禀赋、才能、志向、喜好、性格等各方面要素.然而,当前各级各类教育普遍存在的一个问题是个性化缺失,代之以标准化的强制.统一教材、统一授课、统一进度、统一作业、统一评价标准,完全把工厂的“标准文化”搬到了课堂,移植到学校.叶圣陶先生说：“ 教育是农业,不是工业.” 农业生产的一个重要特点是生长、生成而不是制造、铸造,尊重、适应孩子个性的教育才是最好的教育.
孔子还提出“ 知之者,不如好之者；好知者,不如乐之者”.“ 乐”是孔子的人生态度,也是他追求的人生境界.《论语》以“ 乐”开篇,通览全书,时时可见,却无一个“ 苦”字.当前,在教育功利主义思想的驱使下,很多学生厌学、苦学.让学生正确对待压力,学习战胜困难,发扬“ 苦学”精神是应该的,但今天的苦学已经“ 扭曲、变态、畸形”,这是对学生的戕害和摧残.学习要出自学生的自发自愿,要顺应孩子天性.否则,只会耗费学生的生命,摧残学生的健康.快乐应该是学习的真谛,是人生的真谛.应想方设法让学生学得轻松,学得快乐.要让快乐回归教育、回归学校、回归课堂.
孔子主张学思结合,提出“ 学而不思则罔,思而不学则殆”.认为“ 学”须通过“ 思”来提高,“思”必以“学”为基础,两者相互为用,不可偏废.学思结合有利于促进学生自主发展,有利于养成良好的习惯,更重要的是有利于思维发展和创造力的培养,这是教学改革、课程改革的一个关键性目标.在学思问题上,我们的教育天平一味地倾斜,灌输式的学习隔离了学习的过程、剥夺了学生的“ 权利”、钳制了学生的思维,实际上也没有真正把握学习的本质.孔子还主张“知行合一”.《礼记·儒行》中有“ 儒有博学而不穷,笃行而不倦”.知行合一,既是教育的基本观念也是教育的基本方法.以“ 笃行”的思想思考教育,教育要为了生活、引导生活.从这个角度出发,目前中小学“ 学什么”“ 怎么学”等问题需要我们重新审视和评估.有些课程除了考试几乎毫无价值,个别课程是否需要从小学开设？是不是需要全民学习？这都需要我们重新思考.从笃行的角度出发,教育的链条不是止于“ 学思结合”,还需进一步的“ 知行合一”.需要让教育设计创造能够满足知识化与行动化的物资环境、流程设计与制度保障,在实施学校既提供知识,又实践知识,用知行合一的教育模式来培养孩子.
《论语》有言：“ 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？”如何做个称职教师,孔子早就给我们做出了榜样.那就是要做到终身学习、勤勉育人.“学而不厌”,作为教师尤其要做到这一点.教师是职业的读书人,教师终身学习是当代教师自身发展和适应职业的必由之路.在全球范围内,终身学习的思想观念正在变为社会及个人可持续发展的现实要求,学习越来越成为个人日常生活的一部分.所谓“ 学高为师,身正为范”,作为一名教师,不但要有崇高的师德,还要有深厚而扎实的专业知识.在知识更新异常迅速的今天,如果只满足于目前的知识,那就如逆水行舟,会被社会所淘汰.只有树立终身学习的思想,不断充实自己,拓宽知识视野,才能在学生心目中树立起较高的威信.在我国,教师的继续教育即在职研培已经趋向制度化,教师将是最先进入终身学习体系的一个群体,终身学习已经成为教师的一种责任和义务.“诲人不倦”作为教师的基本职业道德,是衡量一位教师是否具有敬业精神的重要标准.教师就应当跟孔子学做老师,像慈母一样热爱学生,以满腔的热情激励学生,以恰当的教育方式引导学生,不厌其烦地教化学生,真正做到“ 诲人不倦”,成为一名真正的师者.
孔子教育思想博大精深,“ 弱水三千,只取一瓢”,以上论述就已涵盖教育价值、教育信念、教育目标、教育原则、教学方法、教师风范等方面.若能把握孔子的教育思想核心,抓住关键,扎实推进,一定会有收获,孔子教育思想也会在当今教育中发扬光大.
（ 作者单位：山东省济宁学院第二附属小学）
责任编辑 刘鑫
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