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被篡改与篡改之间的命运更迭论文参考文献：
内容摘 要：东西《篡改的命》汪家人改变命运的故事,在“被篡改”与“篡改”之间演绎着不同的人生轨迹.展现出现代化进程中乡村生活与乡村*的变迁和底层人奋斗的艰难.
关键词：东西 篡改 命运
在小说《篡改的命》中始终有一条命运的主线,这条主线就像放风筝的引线,一直牵引着主人公的人生走向,然而主人公却是浑然不知的,或者说即使被牵引也无能为力.汪家三代人（汪槐、汪长尺、汪大志）命运改变的历程都 “被篡改”的.
汪槐年轻时“被篡改”命运,被别人冒名顶替了职务；汪长尺重复了父亲的老路,在高考时被牙大山的父亲弄权失去了上大学的机会.汪家父子二人的“被篡改”的命运上如出一辙,但汪长尺并不知道自己高考失败的真相,他立志改变命运,绝不重复父亲的老路,但正如作者东西所感慨的：“汪长尺不想重复他的父亲汪槐,就连讨薪的方式方法他也不想重复,结果他不仅方法重复,命运也重复了”[1].在同样“被篡改”的命运里,汪长尺与父亲殊途同归,都失去了改变命运的天然良机.汪长尺进城去所做的一系列挣扎、反抗依然改变不了现状,这才是命运重复的悲哀,最后只好走向父亲当年为自己争取高考录取名额的方式：跳楼,汪长尺与汪槐“被篡改”后的命运重复,我们看到的是乡村在权力和物质上的弱势,在强权与金钱的操纵下,乡村里的汪长尺、汪槐们如惊弓之鸟,毫无抵抗命运舛途的能力.
汪槐无法改变“被篡改”的命,回归乡土养育了汪长尺,并不断激励他通过高考改变命运,改变汪家人的命运.在汪长尺高考志愿失利后,汪槐只身前往教育局讨公道；汪长尺从城里受挫回来后,汪槐不停地鼓励他催促他进城去；在汪长尺有了孩子后,汪槐又把改变汪家命运的期盼转移到孙子身上……总之,汪槐一直都没有放弃对命运与人生的执着和坚忍奋斗.但是在汪长尺身上,父辈的这种坚韧与不屈已经慢慢被权力与金钱打磨掉了,留下的只是现实的千疮百孔,最后汪长尺无路可走之后跳楼威胁,放弃了原来一直坚持的自尊,而他也慢慢容忍妻子小文做暗娼,放弃了道德的高低.金理对汪家父子的分析,将汪槐归为高加林那类“进取的自我”,而汪长尺显然丧失了父辈们的自我创进的能量,“尽管高加林的人生处处被动,但他之所以愿意冒险,是因为那时的世界还允许这希望兑现的可能性.而到了今天,日趋惨烈的现实早已告诉青年人：集体世袭、贫富悬殊、上升通道拥塞、整个社会结构已经闭合,自力更生打拼出一片天地的概率微乎其微.”[2]汪长尺们失却了拼搏的动力和社会保障,也失去了内心原来坚守的道德规范和心理愿景.“在现实的环境下,阶级出身所喻示的贫穷落后,已然成为汪长尺们的一种原罪,阶级身份不再是护身符,反而成了农村子弟的魔咒与累赘.”[3]同样肩负改变家族命运的汪家两代人,汪槐在土地上培养了汪长尺,而汪长尺却没有了稳定的安身立命之所,最终迫于现实的无奈将自己的孩子送给了仇人林家柏.
汪长尺自诩从根本上改变了汪家人的命运,在汪大志“被篡改”的命运背后,是一个父亲的挣扎,是乡村之子改变命运、“到城里去”的艰难抉择.当汪大志变成林方生,他的人生命运将得到翻天覆地的改变,正是基于对物质、权势的现实考量,以及汪家人骨子里改变命运的愿望,汪长尺把自己的儿子送给了曾经的仇人林家柏,将“汪大志”篡改成了“林方生”.
“对于相信血脉的传统乡村宗法制社会来说,汪长尺把儿子汪大志送给林家柏,等于他的血脉获得了城市人的身份,并且享受了荣华富贵.汪长尺虽然失去了名分,但他获得了血脉传承的胜利.”[4]也许于相当重视血脉的传统乡村社会而言,汪长尺的行为有血脉的绝对性作为保障,但对于当下社会而言,血脉是否真的具有绝对性？显然,变成林方生的汪大志用行动做出了解释.
当林方生发现自己“被篡改”的命,以及汪长尺“被篡改”的命之后,并没有做出伸张正义之举,却在当年汪长尺自杀的地方,销毁了所有的资料和档案,抹杀了曾经的痕迹；汪长尺“被篡改”的悲惨命运从此消解在历史的长河中,而林方生也用行动维持了自己曾“被篡改”的命,甚至彻底地“篡改”了自己的身份,完成了对原生家庭,对乡村的彻底弃绝.
汪槐和汪长尺“被篡改”的命运是残酷的玩笑,从此人生失去了改变的机会；而林方生的“被篡改”,则是基于一个父亲对乡村和命运的绝望,而“篡改”却击碎了汪长尺生前那可怜的幻想.从此,汪家失去了血脉和子嗣,乡村之子彻底弃绝了土地走向城市.
参考文献
[1]东西：《长篇小说<篡改的命>后记》,《东吴学术》2015年第5期.
[2]金理：《路的尽头：<篡改的命>中的四个故事》,《文学报》2015年12月3日第020版.
[3]梁豪：《弑祖：中国传统血亲观的变异——评小说<篡改的命>》,《当代作家评论》2016年第6期.
[4]陈晓明：《乡村的弃绝与小说的歪邪之力——评东西新作<篡改的命>》,《当代作家评论》2016年第1期.
(作者单位：浙江师范大学）
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