黄河玉门号子：谁来传唱这份粗犷,本文是黄河类论文如何怎么撰写与黄河和黄河玉门号子和传唱方面硕士论文开题报告范文.
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“喔———啊哎,嗒———啊嘿,喔———嗬嗬哎……”
这是一段雄浑有力的喊号声,号子响彻河南荥阳汜水镇口子村的玉门古渡.只不过,我们只能通过1982 年拍摄的录像,来想象船工们艰辛的劳动场景.
作为一项省级非物质文化遗产,“黄河玉门号子”的传承人,如今只剩下一位78 岁的老人.没有了黄河长途船运,也就没人再跟着这位老人传唱那粗狂有力的黄河号子了.
唯一健在的传承人
荥阳西北,汜水镇口子村黄河边,就是玉门古渡.
这里是济水穿过黄河向南流的交界处,也是鸿沟与济水相通的地方.在宋代之前,这里是通济渠的码头站场,当时全国性的大粮仓———敖仓、河阴仓就在这里.
即便新中国成立前,在汜水镇口子村78 岁的王小毛儿时的记忆里,这里还是一个大码头,山西的棉花、粮食从这儿卸货,再送到火车站,或者经过这里运到下游.然而如今,只有一条从镇里延伸到村里的柏油小路,把人送到路尽头的古渡口.
黄河岸边,骄阳似火,几只渔家乐的铁皮船,慵懒地停在水上.船底,水流依然湍急,但水面已经窄多了.王小毛估摸也就几十米,而在他小时候,那水面,“一眼望不到对岸”.
王小毛没有跑过船运,但他的父亲曾经是地地道道的船工.听父亲讲,在黄河里行船,吃的就是黄河水,一碗水舀上来,澄不出半碗清水.所以,这是一个辛苦活,有钱人不干这一行.
更难的是行船,遇到逆风、激流时,都得上岸拉纤.四五个人是拉不动一条船的,一般得等三五条船走到一起,大家一起先拉其中一条,然后再拉另外一条.
这时候,就需要各条船上的人相互配合,整齐划一,力量才能使到一块儿,靠的就是号子.如今,王小毛成了黄河玉门号子唯一健在的传承人.
号子喊得跟唱戏似的
有人说,黄河船工从来不行“哑巴船”,这其实是和他们的劳动情况分不开的.不管是拖船下水、上岸检修,还是起锚、打篷起帆、上水拉纤,都需要一起喊号,甚至还要根据水势、风向和行船的状态,不断地变换调子、节奏、速度.
具体怎么喊,就看领号的“号头”,节奏的变化,全靠他掌握.比如上水拉纤的时候,“号头”就会有节奏地喊：“喔嘿！喔嗬！哟这嗬！哟嗬拉上来！”其他人就会跟着“号头”的节奏,合起来喊：“喔嘿！哟嗬嘿嗬！哟嗬嘿嗬！”
再比如,在岸边会听到有人喊：“哟嗬……一起来吧喽……”这就是有人在发出信号,意思是他家的船要上岸检修了,需要附近的人都来帮忙.
更有趣的是“,号头”并不是单纯地“哟———嘿”,而是经常把一些历史故事、神话传说,以及当地戏曲里的情节给编排进来.
比如有一个拉纤号子,中间一部分是这么喊的：“……我这一人这一马———我这一杆嘎,啊喂哟喂嘎嗨———我这为上嗨———我这杨二郎这担山啊呀嘿赶太阳.阿依———我这为上嗨———嘿喂哟喂嘿咳———我这三人这哭活我这紫荆的树,啊喂哟喂嘿咳……”
翻译过来就是“一人一马一杆,二郎担山赶太阳,三人哭活紫荆树”,接下来还有“四马投唐小秦王,五虎赵云保太子,镇守边关杨六郎,七星台上诸葛亮……十九王莽撵刘秀,二十八宿定阴阳”.
“号头”每停顿一次,众船工就合喊“哟嘿———嘿咳”一次,听来妙趣横生,甚至有些戏曲的味道.
传说典故信手拈来
黄河玉门号子,词儿不固定,根据“号头”个人的天赋、记忆灵活变换,有时候是信手拈来.唯一相同的是那种原始粗狂、不加修饰、鼓舞力气的劲儿.
烈日炎炎,王小毛独自一人在他家窑洞里午休,见有客人来,他乐呵呵地迎了出来,显得精神矍铄,看起来还很硬朗.
那天,他坚持在自家院子里给大家喊了一段他最熟悉的玉门号子：“太阳出来一点红哦,三国出了个赵子龙.赵子龙来真英雄,一杆能挡百万兵！”
脱离了真实的劳动场景,又没有人跟着喊,加上年事已高,那号声显然已不够嘹亮,但号子传达出的韵味还在,依然透着黄河船工的韧劲儿.
王小毛说,黄河号子里,三国典故多,因为三国猛将、勇将多,喊这些典故,能给船工提气,张飞一吼喝断桥嘛！
荥阳市非遗中心主任丁力伟说,当年的船工知识文化水平有限,号子里喊的这些典故,大都来自戏曲或是从说书人那里听来的故事,脍炙人口,流传广.
但这些曾经脍炙人口的号子,如今在荥阳玉门古渡,也就只剩下王小毛会喊唱了.虽被视为文化瑰宝,但在失去实用价值之后,也并没有人主动跟着学.
在汜水镇口子村村主任付华强看来,就连王小毛,如果不是“爱玩”,恐怕也不会喊唱,毕竟他小时候也并没有机会做船工.
他喊唱黄河玉门号子,也是在码头听大人们喊得多了,渐渐学会的.这位老人生性乐观,前些年,老伴常年有病,儿子也有病,但他给人的印象总是乐呵呵的.也许,他传承的黄河号子里,也有这种乐观豁达的基因吧.
谁还能传唱玉门号子
在黄河、长江甚至很多河流的支流,都曾经传唱着号子.仅在黄河两岸,就有多个地方和机构申请了对黄河号子进行非遗保护.
最早是由河南黄河河务局申报的“黄河号子”,2007 年进了第一批河南非遗名录,后来又进了河南省国家级非遗名录.接下来,武陟县申报的“黄河河工号子”、荥阳市申报的“黄河玉门号子”、济源市申报的“黄河船工号子”、三门峡湖滨区申报的“黄河号子”,都先后进入河南省省级非遗扩展名录.
但在各地,随着黄河长途水运的衰落,黄河号子大都面临无人传唱的尴尬.在三门峡湖滨区,黄河号子也只剩下最后一代传承人———张君厚,今年已经80 多岁.
无人传唱怎么办？各地的认识几乎不约而同.丁力伟说,现在能做的就是搜集整理,留给将来的人学习、研究、传扬.1982 年,荥阳市曾专门组织当时还健在的老船工到黄河里放船、喊号,他们当场录音,并找懂曲艺、音乐的老师根据喊号写了谱,整理出翁船号子、起锚号子、摇拢号子、拉纤号子、打篷号子等十来种号子.
比荥阳早一年,1981年,三门峡当地门曾采访上百名老船工,制作出当地黄河号子的曲子.2015年,当地文化旅游局和三门峡三人形象策划公司一起,决心将其打造成歌曲和舞台剧.终于在2016 年5 月,“黄河船工号子”首次被搬上舞台,在三门峡黄河大合唱艺术节上进行了展演.
即便如此,目前这样的舞台演唱还根本无法做到商业演出,从而实现良性的自我保护和发展.三人形象策划公司总经理李鸿雁说：“一场演出需要30 多人,如果搞商业演出,起码一个人得几百元钱（演出费）,一场下来就得上万元,现在谁乐意掏1 万多元钱看一场黄河号子呢？”
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